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société, toujours livrée à des Sénie moraux, juridiques et politiques surannés et inexacts. Les mencurs ne sont en général que des penseurs et des hommes d'action simplement plus avertis, plus clairvoyants ou plus généreux que d’autres, qui « par la force des choses » se sont trouvés mis à la tête des masses, pour mieux les diriger dans leur effort d'émancipation intellectuelle, économique et politique.

Toute l’action prolétarienne, dans ses origines comme dans ses développements, n’est donc en réalité que l'expression du désordre social, conséquence lui-même de l'infériorité notoire des méthodes politiques toujours en usage dans le gouvernement des sociétés humaines. Le désastre sans nom qui vient de s’abattre sur le monde et créer un véritable état anarchique peut-il être envisagé autrement? On est autorisé à le dire aujourd’hui, aucune des doctrines politiques et sociales en faveur avant la guerre ne s'est révélée adéquate aux problèmes qu'il eut fallu résoudre. Une sorte de crise latente sévissait dans tous les pays dits civilisés et quelques fussent les doctrines mises en action par ceux qui détenaient le pouvoir. « N'’est-il pas effrayant de penser, écrivait Solvay (1) en 1897, que personne jusqu'ici ne semble avoir mis à jour un principe, une méthode qui puisse conduire assez directement à la détermination des facteurs positifs du DRGRTES social, sans lesquels le Re ne saurait être évité. »

L'avenir ni au moins se présente-t-1l sous des auspices meilleurs? Il s’agit de refaire tout un monde, sur des ruines encore fumantes et avec des budgets ébranlés à ce point, qu'ils touchent pour la plupart à la banqueroute! Quatre doctrines subsisteront vraisemblablement en tant que doctrines d’action et que des partisans également résolus tenteront de nouveau de faire prévaloir dans le gouvernement des hommes et des choses. On les trouve exposées dans la plupart des traités d'économie politique. Nous les résumerons ici dans leurs Caractéristiques essentielles et à un point de vue actualiste, de manière à mettre d’une part chacun en situation d'apprécier dans quelle mesure les principes quelles proposent pourraient convenir pour solutionner les graves problèmes politiques, sociaux et économiques qui se posent dès aujourd’hui et de les comparer à ceux qu'avec Solvay nous considérons comme étant les plus exacts et les plus conformes aux besoins de la rénovation et au progrès social.

Nous nous arrêterons ensuite quelque peu, avant d'aborder l'étude de l'Energétique sociale proprement dite, à la critique des tendances qui sont suivies actuellement dans la recherche sociologique.

(1) ERNEST SOLVAY. Notes sur le Productivisme et le onbiabtlsn D. 36, Lamertin, Bruxelles, 1900.