MOUVEMENTS INTELLIGENTS

Le principe de vie chez l'homme, ou autrement dit, l'âme, possède comme attributs la sensibilité et l'intelligence. Ces deux attributs ne constituent pas deux puissances distinctes, ils sont les deux modes fondamentaux de l'âme humaine.

Il suit de là que Thomme peut exécuter les mêmes mouvements et dans les mêmes conditions que l'être exclusivement sensible. Nous nous bornons à constater le fait pour nous occuper exclusivement des mouvements Intelligents, c'est*à-dire des mouvements dirigés par la mstbth'té intelligente»

Le mécanisme physiologique de ces mouvements est absolument le même que celui qui accompagne l'exécution des mouvements de l'être sensible^

La nature et la valeur des éléments psychiques qui en-

trent dans ce mécanisme diffèrent seules dans les deux cas. Occupons-nous donc de préciser la nature et la valeur de ces éléments chez Têtre intelligent, comme nous Tavons fait pour les éléments de Têtre exclusivement sensible.

Premier élément, — Le premier élément psychique qui se présente dans Texécution de tout mouvement intelligent est une impression sentie, actuelle ou de souvenir. Cette perception chez Thomme peut n'être que sensibkj c'est-à-dire constituée exclusivement par des caractères physiques, impressionnant un de nos sens; mais, le plus souvent, elle est intelligente y c'est-à-dire constituée par une vue particulière de certains caractères qui se développent à l'occasion des caractères physiques. C'est cette vue particulière, caractéristique de l'intelligence, qui permet rétablissement d'un rapport entre deux perceptions distinctes. Ce rapport, nous le savons, constitue la notion intelligente. Par conséquent, la perception qui précède l'exécution de tout mouvement intelligent est une notion intelligente capable d'imprimer au mouvement exécuté une direction intelligente. On ne fait pas de mouvement intelligent par hasard. Si le mouvement est tel, c'est qu'il a été provoqué par une notion intelligente. Il faut remarquer ici que nous ne disons pas raisonnable, mais simplement notion intelligente.

Deuxième élément. — A la suite de l'excitation de la cause impressionnante et de la perception qu'elle provoque, nous trouvons le second élément qui est constitué par le réveil des notions acquises. Ces notions peuvent être, soit des notions sensibles, soit des notions intelligentes, comme nous l'avons prouvé page 150.

Les notions sensibles sont généralement associées à des rapports significatifs, à des noms qui favorisent singulièrement le rappel de ces notions dans le champ du souvenir. Les notions intelligentes sont également associées à des noms, mais pour elles cette asso^ation est incomparablement plus importante que pour les notions sen-

sibles. Il nous paraît indispensable de mettre en relief cette utilité.

Les notions intelligentes sont constituées par des rapports, chose essentiellement idéale, non tangible, et dont il serait par conséquent fort difficile de conserver les caractères dans le souvenir. En se revotant du mot, le rapport prend une forme sensible capable d'impressionner un de nos sens et dont le souvenir se conser\'e facilement dans la mémoire de ce sens. Telle est Timmense utilité de Tassociation de la notion intelligente avec les signes du langage : donner à l'élément qui sert de fondement à toutes nos connaissances la forme concrète et sensible qu'il n a pas.

Troisième élément. — Le réveil des notions acquises sous l'influence de la perception actuelle est suivi d'une série d'actes qui portent le nom de comparaison, raisonnement, jugement. En considérant simultanément la perception actuelle et la notion do souvenir, l'intelligence établit un lien intelligent, un rapport entre ces deux manières de sentir: elle compare. En répétant cette opération sur plusieurs notions qu'elle évoque dans le souvenir, elle établit une série de rapports dans un ordre déterminé : elle raisonne. Enfin elle accepte un nouveau rapport comme étant la judicieuse conclusion de ses diverses opérations : elle juge. Telle est en vérité l'essence de la comparaison, du raisonnement et du jugement. On comprendra mieux à présent pourquoi nous manifestons une si vive répugnance toutes les fois que, faute de mieux, nous nous voyons forcé d'appliquer ces dénominations aux actes psychiques des animaux.

Tandis que, chez l'être sensible, c'est le sentiment agréable ou désagréable qui détermine en dernier ressort la nature du mouvement à exécuter, chez l'être intelligent ces sentiments sont remplacés par un jugement, c'est-à-dire par un rapport intelligent; chez l'homme, le jugement indique le but à atteindre et le mouvement à exécuter, c'est-dire que celui-ci est voulu, calculé, déter-

miné à ravance dans les conditions essentielles de son exécution.

A partir de ce moment, de deux choses Tune : ou bien le jugement ferme le cycle de Tactivité psychique, et il n*y a pas de mouvement exécuté, ou bien le jugement décide l'existence d'un but et la nécessité d*un mouvement à provoquer. Dans ce dernier cas, nous nous trouvons en présence du quatrième élément.

Quatrième élément. — Ce quatrième élément chez Tarnmal est simplement constitué par Tactivité spéciale des corps stries, qui doit aboutir à Texécution du mouvement désiré. Chez Thomme, ce même élément est représenté par les activités les plus élevées. En effet, avant de provoquer un mouvement intelligent, Thomme, aidé par la mémoire des sens et des mouvements, trace d*abord le modèle de ce mouvement. Si c'est un peintre, il trace, il esquisse mentalement les principales lignes de son œuvre; il calcule les divers effets de coloration, d'ombre et de lumière. Si c'est un musicien, il chante tacitement son inspiration et se donne l'impression des effets harmoniques que son intelligence combine savamment. L'architecte élève dans l'esprit son édifice ; en un mot, tout mouvement intelligent est conçu, préparé, calculé. Quand il n'en est pas ainsi, c'est qu'un maître, un voisin complaisant, un phénomène extérieur, fournissent à Tintelligence le modèle à suivre; mais cela revient au même, car ce modèle fut conçu d'abord par une intelligence.

Le mécanisme physiologique selon lequel le modèle est tracé est difficile à déterminer dans l'état actuel de nos connaissances. Mais nous pouvons affirmer que, dans ces divers phénomènes de mémoire, l'activité psychique des centres moteurs (corps striés) et celle des deux autres centres (couches optiques et périphérie corticale) se trouvent en jeu.

Moins heureuse que la sensibilité, à qui il suffit de désirer un mouvement pour que ce mouvement soit, l'intelligence est obligée d'inventer en quelque sorte ses mou-

vements. De là, la nécessité de Téducation de rhomme en tout et pour tout, car, si chaque individu était obligé d'inventer en son particulier les mouvements intelligents qui sont le fruit de l'instruction des générations successives, il ne s'élèverait jamais de beaucoup au-dessus de la bête sans cesser cependant de lui être très-supérieur par nature.

Cinquième élément, — Le cinquième élément est représenté parla direction intelligente du mouvement exécuté.

L*animal dirige Tensemble de ces mouvements par la perception du but à atteindre ; mais, en aucun cas, il n*en dirige le détail par un sens spécial. L'oiseau ne se regarde pas voler; le poisson ne dirige pas avec ses yeux le mouvement des nageoires, etc. L'homme trouve, lui aussi, dans ses organes, des possibilités motrices qu'il meut dans les mêmes conditions que l'animal, en se laissant diriger par le but à atteindre. Mais lorsqu'il veut exécuter un mouvement intelligent, il en confie la direction à un des S3ns spéciaux. Le sculpteur dirige son ébauchoir avec les yeux ; l'enfant qui apprend un instrument dirige ses mouvements avec l'ouïe et la vue, et lutte avec peine contre les coordinations motrices préétablies. L*escrime, la danse , tous les arts manuels, tous les mouvements intelligents, en un mot, sont dirigés par le sens spécial auquel ces mouvements s'adressent. Pour répondre à l'avance à une objection possible, nous ajouterons que ces mômes mouvements, quand ils ont été appris, peuvent être dirigés parla mémoire (que tous les auteurs confondent dans ce cas avec l'habitude) du sens qui a présidé à leur apprentissage. Tels sont les mouvements des doigts sur le clavier du piano, etc., etc.

Les traits caractéristiques qui distinguent les éléments psychiques de l'être intelligent, nous paraissent très-formels et très-évidents. Cependant nous pensons qu'il ne sera pas inutile de compléter notre analyse par les développements qui accompagneront nécessairement la classification de ces divers mouvements.

§iv.