XVII

que état qu’on le rencontre, cette grande pensée, qui ne peut être que la vérité éternelle, universelle, immuable, absolue, est la dernière qu’il manifeste, qu’il exprime, non parce quelle a besoin de lui pour ne pas périr, elle lui était antérieure, mais pour attester qu’il l’a reconnue, et qu’il a besoin de l’avouer au moment où il va en apprécier toute letendue et toute la beauté. Une autre objection se présente contre les ennemis des vérités premières, dont les lois humaines ne sont, ou plutôt ne doivent être qu’un écoulement, qu’une participation, c’est que l’harmonie qui existe dans la nature ne se livre jamais la guerre, ne se détruit point ; elle se maintient au contraire par cette puissance qui est particulière à chaque partie de son tout, ou, s’il arrive une révolution qui y porte le trouble, bientôt une crise, si je puis m’exprimer ainsi, vient tout rétablir dans son état primitif, comme à la suite des grandes catastrophes nous avons vu successivement ce qui est appelé généralement,