SAINT-PIERRE-DES-JONQDIËRES

Cette commune est réunie à Smermesnil pour le culte; >elle avait, au siècle dernier, deux églises paroissiales, sous le vocable de Saint-Pierre-de-la-Jonquière et de la Trinité-de-Jonquière; en parlant de toutes deux ensemble, on disait et Ton dit encore aujourd'hui les Jotiquières. En 1 665 , la paroisse de Saint-Pierre avait pour vicaire l'abbé Costantin (1). Avant la révolution, les deux cures étaient du doyenné d'Envermeu : au xiii® siècle , le seigneur de Saint-Pierre-en-Val présentait à la première; en 1 651 , la seconde était à la présentation du seigneur du lieu . Il est à observer toutefois qu'au commencement du xvin® siècle le seigneur de Fréauville présentait deux

(1) Archives de la Fabrique de Londinières,

fois de suite à la cure de Saint-Pierre, et celui de la Jonquièreune fois (1).

La Trinité-des-Jonquières fut réunie à Saint-Pierre de 4821 à 1823 (2). L'église a été détruite en 1834; précédemment elle avait servi de presbytère au curé de Saint- Pierre , au moyen d'une cheminée qu'on y avait établie.

Les deux églises se trouvaient en face l'une de l'autre et n'étaient séparées que par le chemin, de sorte que l'on ne pouvait sonner les cloches des deux paroisses sans produire l'effet le plus discordant. Aussi, dans la contrée, a-t-on conservé le proverbe suivant pour désigner ceux dont les rapports ne sont pas agréables : « Ih sont d'accord comme les cloches des Jonquières. »

L'église de Saint-Pierre, tenue fort proprement, n'offre rien de remarquable en architecture. Nous y avons vu la statue du Père-Éternel, patron de la Trinité, et une autre statue désignée, sur le stylobate, sous le nom de Saint-Firmin. Le saint est représenté, comme saint Denis, tenant sa tête dans ses mains. Voici la légende d'après laquelle plusieurs saints martyrs sont ainsi représentés : Saint Denis, l'aréopagite, fut converti par saint Paul au moment où le saint apôtre fut amené devant lui pour avoir prêché la nouvelle religion. Denis, qui était président de l'aréopage , trouva que l'accusé avait si admirablement parlé qu'il se fît chrétien après s'être instruit des saintes Écritures. Trois ans plus tard, saint Paul lui-même le consacra évêque d'Athènes, et le pape saint Clément l'envoya en France. Arrivé à Paris , il

(1) Description de la naute- Normandie , lome i, page 548,

(2) Annuaire rfe-isas, iQme ii, page 6,

déploya un grand zèle en Fhonneur de Dieu et fut condamné au martyre. C'est alors qu'après lui avoir fait endurer une multitude de tourments , ou finit par le décapiter , ainsi qu'un grand nombre d'autres martyrs , parmi lesquels on compte saint Rustique et saint Eleuthère, sur la montagne nommée aujourd'hui Montmartre (mont du martyre], en mémoire de cette persécution. Au moment où cet acte de cruauté venait de s'accomplir, on entendit dans l'air une céleste harmonie ; le corps de saint Denis s'agita et se leva; il prit sa tête entre ses mains, et fit ainsi près d'une lieue. Alors il se trouva à la rencontre d'une femme nommée Catule , qui sortait de sa maison, à laquelle il apprit ce qui s'était passé. Aussitôt la pieuse femme inuita dextrement ces ministres de Satan (les persécuteurs) à faire vne chère en sa maison, et les traita plantureusement, pendant que les chrestiens cachèrent les corps des martyrs (1 ) .

D'autres auteurs n'ont vu, dans cette manière de représenter saint Denis, qu'une allégorie signifiant que de même qu'un soldat montre avec confiance à son roi les blessures qu'il a reçues à son service, de môme saint Denis montre sa tête au roi du ciel pour obtenir plus aisément les grâces qu'il demande , en mémoire de ses souffrances (2) . On représente aussi , de la môme manière, saint Alban, de Mayence, et plusieurs autres , afin de nous rappeler le genre de leur martyre.

Nous terminerons cet article par la mention d'un charmant buis que nous avons considéré , avec plaisir,

(t) Les Flevrs des Vies des Saints, tome ii, page '148. (2) Cursus completus Theologiœ , tome xxvii, page 377.

dans le jardin de M. Charles Quentin. Nous ayons eu la curiosité de mesurer ce curiefux arj3risseau, doubla cime forme une magnifique boule ; nous lui HTons trouvé une circonférence de G mètres 20 ccnlimïîlrcs sur une hauteur d'un mètre 80 centimètres.

Population, 201. -—M. Prévost, maire. -- M.4>ubuCj adjoiot. -- M. *", ciué. — M. ***, instiluteur.

SÂINTVÂLERY-SOUS-BURES.

Les anciennes paroisses de Maintru et d'Osmoy ont été réunies à Saint-Valery. Une chose assez extraordinaire, et dont nous ne saurions nous rendre raison, c'est que le chef-lieu , pour Tadministration civile , est Saint- Valery, tandis que la succursale en titre est à Osmoy.

Nous allons nous occuper des trois sections.

L'église de Saint-Valery est maintenant abandonnée. Quand nous l'avons visitée, en 1837, elle était en partie remplie de pommes. Voici les remarques que nous avons faites dans cette petite église du xvi® siècle. L'entrée du chœur était presque entièrement masquée par une boiserie chargée de sculptures. On y voyait, dans le haut, dix-sept personnages en pied, d'une hauteur d'à peu près cinquante centimètres , et , au-dessous , des feuillages , des têtes humaines, des oiseaux fantastiques, etc. Dans

le bas , se trouvaient des morceaux de sculpture représentant la passion de N.-S. Ce dernier travail avait été enlevé au moment de notre' visite , et le premier a été aliéné il y a peu de temps , ainsi que les lambris du chœur, où Ton voyait des masques humains, dont quelques-uns étaient à trois têtes.

La fenêtre du chevet est séparée par un meneau et encadrée dansiin boudin, comme les fenêtres-du xiii* siècle.

Cette église avait pour patron saint Valéry , dont la statue en pierre est restée là toute mutilée, comme pour accuser les vandales du siècle dernier et pleurer sur le délabrement du temple saint, qu'il eût été si facile de conserver.

En 1832, aux inhumations, on chantait encore dans cette église les vêpres des morts.

On voit dans le cimetière une croix bien curieuse, ç'est-à-dire la colonne, car la croix a passé par les mains révolutionnaires, et c'est tout dire. Cette colonne peut avoir dix pieds de hauteur ; elle est en grès , d'un seul morceau, et couverte de sculptures d'un beau poli; ce sont des croix, des torches, des coquillages, des têtes de mort, des cloches , des lions , des hallebardes , des oïseaux, des fleurs de lis, des monstres à plusieurs têtes, etc. On remarque surtout une branche de chêne, avec son gland, parfaitement exécutés. L'embâsement de la colonne, sur lequel on lit : lACQVES FOVRNEL, est ceint d'une corde formant plusieurs nœuds, qui ne le cède en rien à la branche de chêne pour son exécution. Cette croix fut faite en 1350, selon l'inscription suivante: Ceste f fuit f. l'an de grâce mil v cens l : priés Dieu por

cl. Il est probablement question ici do prières pouf la personne qui a donné cette croix .

Lèvent renversa, le 15 février 1833, les deux derniers bras d'un orme monstre qui se trouvait un peu audessous de leglise de Saint -Valéry, à l'endroit où un autre orine a été planté comme arbre de liberté, à la fiii du dernier siècle. Ces deux bras ont fourni quatre-vingtsix stères de bois à brûler, et, s'il faut en croire divers . renseignements que nous avons tout lieu de croire exacts, ; deux. coups de vent antérieurs auraient donné à exploiter près de quatre-vingts autres stères de débris de cet arbre, dont le tronc, avait huit mètres de circonférence.

Au reste, notre département possède encore un chêne auquel les naturalistes ne supposent pas moins de neuf cents ans. Ce chêne se trouve dans le cimetière d'Allouville, près d'Yvelot ; sa circonférence j auprès de terre, est de trente-quatre pieds et de vingt-quatre à hauteur d'homme. Cet arbre est creux, et dans les cavités du rezde-chaussée ou a établi une chapelle dédiée à la Sainte- Vierge. Au-dessus de la chapelle,, on a- creusé une petite ^ chambre', garnie d'une couche taillée dans le- bois (1).

Pourquoi ne rappellerions-nous pas aussi l'orme de Gisors, si célèbre au moyen-âge? Cet arbre étonnant couvrait de son ombre trois arpents de terre; au moins ceux qui recherchent le merveilleux aiment à le croire. Ce qu'il y a de certain c'est que cet orme a prêté son ombrage à des papes, à des rois, à des saints, à des prélats, à des guerriers, et a été témoin des résolutions les plus importantes.

(1) VErmilc en province, lomc vu, page 358.

En 1 189, Philippe-Auguste, roi de France, et Henri II, roi d'Angleterre, se réunirent sous l'oEme de Gisors. Les Anglais, protégés par l'ombrage de l'arbre séculaire, avaient l'air de se moquer des Français exposés à l'ardeur d'un soleil brûlant ; ce qui porta les guerriers de Philippe à menacer d'abattre l'orme. Alors le roi d'Angleterre fît revêtir cet arbre de larges bander pour le protéger contre la fureur des Français. Peine ini^tile! les Anglais furent mis en déroute , et le roi de France fit abattre l'arbre qui a inspiré un poème latin à Guillaume te Breton :

Tfil ferrutn, nil œs, nit vis humana decwri Frofuît arboreo , qvdn corruat igné cremenda, Quœ modà tôt ramis^ tanioque virebat honore.

Et Vulcassinœ foret unica gloria vaHis (1).

Le champ qu'occupait cet orme appartient aujourd'hui à M. Passy, et a retenu le nom de place de l'Ormetem ferré (^).

D'après la Chronique du rey Richart, publiée par M. André Pottieir^, l'orme de Gisors n'aurait été débruit que sous Richard-Cœur-de-Lion, qui défia les Français d'être assez hardis pour venir jusques à l'ourme de Gisors Et les roiav/x lui mandèrent qu'ils y serment

lendemain devant tierce, et le couperoient en dépit de lui. Quant le roy Richart entendi qu'ils vendoient l'ourme coupper, si fist ferrer le tronc de l'ourme de hendes de fer entour, qui avoit Hen Xi toises de gros, et lendemain par matin s'armèrent les royaux à bonnes haches et

{\) Histoire générale de Normandie, page 420.

{%) lettres sur Gisors, par M. P. De L,a Uairic, pag. S3 el suivantes.

à bons ma:rteau3i> et picquon, pour arracher les bendes à forchoy et couppèr^nt l'ourme coi qu'il enpesast (1).

Duplessis semble croire qu'au xvi* siècle Saint-Valery aurait bien pu s'appeler Gonicourty par la raison que, d'après un aveu du 4 février 1 538 , le fief de Gonicourt avait droit de présenter à la cure de Saint-Valerynie^ Gonicourt, et qu'on ne voit pas d'autre Saint-Valery à qui ce nom puisse convenir. Toutefois, il y a un siècle» l'abbaye de Fécamp présentait à cette cure, en vertu du droit que lui conférait la baronie de Jardin-sur-Dieppe . Le lieu qui nous occupe est aussi parfois désigné, sur d'anciens titres , sous le nom de Saint-Vatery prêche Valve fi (2).

Saint-Valery, né en Auvergne, vers le milieu du VI® sièclOj après avoir été abbé de Luxeuil, fit différentes missions en Neustrie , et fonda , dans le Vimeu , une chapelle avec deux cellules, une pour lui, et une pour son compagnon saint Waldolen. Il mounit le 12 décembre 622, et, après sa mort, on bâtit un monastère à Ift place de son ermitage^ où, plus tard, s'est formée une ville connue sous le nom de Saint- Valery-en-Somme (3).

On rapporte qu'au moment de fonder une nouvelle dynastie de rois de France, Hugues Capet vit, pendant la nuit, un fantôme qui lui dit : — Que fais- tu là? — Je veille; et toi, qui es-tu? — Je suis l'abbé Valéry, autrefois vivant, aujourd'hui mort. Je reposais sur le httoral de la mer; le perfide Arnould m'a enlevé à ma patrie,

(1) hevue rétrospective normande , page viii.

{i) Description de la Uaute-lSormandic , lome i, p. 39G et 721.

(^) Vie des Saints j par Godcscard, toœc xii, page 210.

aussi bien que saint Riquier, et je suis retenu captif sur la terre étrangère. Hâte-toi de me rendre à mon église , car tu devras à nos prières d'être élu roi de la Gaule, que ta race gouvernera jusqu'à la septième génération.

Alors Hugues fit connaître sa volonté à Arnould II, comte de Flandre, qui restitua les corps de Saint- Valéry et de Saint-Riquier à leur ancien monastère. La prédiction du saint fut accomplie, et six ans plus tard Hugues Capet était roi (1). Théodore Licquet ne voit là qu'une combinaiwn politique, tandis que les anciens chroniqueurs y reconnaissent un effet de la volonté divitie.

Saint-Valery n'est séparé de Maintru que par la rivière de Béthune.

Duplessis assigne à ce pays une origine gauloise et fait dériver son nom de maën, qui signifie pierre ^ et de treu, qui veut dire au travers, ou de tref ou trew qui indique un hameau, une dépendance. Ainsi, Maintru serait synonyme de roche traversant un chemin, ou de village de la pierre. Au xiii® siècle, ce lieu s'appelait Madrieu. L'abbaye de Fécamp prétendait avoir droit de présenter à la cure, malgré un aveu du 26 mai 1539, qui donnait ce droit au quart de fief de Maintru (2) .

L'église de cette chapelle communale n'offre rien d'intéressant. Quoiqu'on n'y trouve poi^t de pierre annonçant la consécration, quatre croix, grossièrement peintes sur les murs, donnent à entendre que cette cérémonie a eu lieu. Au reste, les habitants de cette section veillent à l'entretien de leur église.

(1) Histoire de Piormandie, par Th. Licquet, t. i, p. 151 et suivantes.

(2) Description de la Haute-Normandie, tome i, pages 34 et 569.

En 1 653 , les comptes du trésorier de Maintru présentent une recette de 23 liv. \Ss. 6d.et une dépense de 22 liv. 13 8. y ce qui nous montre que cette église avait peu de ressources, et cependant il y avait un vicaire. Les comptes dont nous venons de parler avaient été rendus sur Tordonnance du 2 décembre 1 652, portée par le curé de Boissay, doyen d'Envermeu, à peine par le trésorier de 30 sols d'amende, applicable aux paunres de la Magdeleine de Rouen.

' Dans beaucoup d'églises , on rencontre , auprès des fonts, une espèce de petit enfoncement dans la muraille. Primitivement, cet endroit devait être fermé, car nous voyons l'archidiacre Duhamel, chanoine delà cathédrale de Rouen, ordonner aux trésoriers de Maintru, en 1654, que proche des fonds baptismaux sera faicte une petite armoire, pour y reposer les s^^^ huiles (1). Autrefois la paroisse de Saint-Maclou avait le privilège d'être gardienne des saintes huiles, qu'elle distribuait aux autres paroisses du diocèse. C'est pourquoi on voyait deux vases , portés sur deux barres de fer, à la croix du couronnement du grand portail (2) .

A l'extrémité du territoire de Maintru se trouve une ferme isolée que Duplessis désigne sous le nom de Valonine, nom qu'il donne aussi au vallon qui s'étend de Fresles à Étables , et qui sépare Maintru de l'endroit que nous allons faire connaître.

Aujourd'hui ce lieu porte le nom de Lavalouine. C'était, d'après un aveu du 15 janvier 1602, un quart de fief de

(t) Archives de la Fabrique,

(2) Histoire de la ville de Rouen, par Farin, 4* partie, page 154<

Haubert, auquel fut réuni celui de Maintru, qui en relevait auparavant (1 ) . Cette même année, 1 602, est Tépoque 4e la belle et solide construction que nous décrirons sommairement.

En arrivant par la plaine, on aperçoit une tourelle qui domine le corps du .logis; mais il faut entreir dans l'enceinte formée par les bâtiments pour jouir de leur beauté*

Un perron à double escalier, dont la devanture est ornée de colonnes en pierre, conduit à l'entrée du logis.

La plupart des bâtiments sont li^^tis en briques , excepté le& voûtes , dont les arêtes et les clés sont en pierre.

Les principaux ornements de cette construction sont des losanges , des trèfles en creux , des chaînes , ele. Les clés de voûte et les espèces d'écussons qui surmontent les portes offraient autrefois de nombreuses fleurs de lis; mais tout a été enlevé à la fia du siècle dernier.

L'ancienne chapelle , que nous n'avons pu visiter, se trouve en face du perron , sur la voûte qui conduit i la grande porte ; cette portQ-est protégée, ainsi que la petite, par six ou sept meurtrières placées au-dessus dç la chapelle.

£nfin, on aperçoit, à divers endroits dé cette construction, des R isolés ; c'est, à ce qu'on nous a dit, l'initiale des fondateurs, qui étaient les sieurs de Ricarville. Od raconte que ces deux frères, à la suite d'une 4i$cussion^ se battirent au pistolet, et que, les deux coups ayant parii à la fois, ils tombèrent tous deux frappés à mort. .

(l) Description de la UautC'JSormandic, tome i, pages 569 et 721*

Nous Tavons dît, quoique Saint- Valéry soit en titre, pour le chef-lieu civil , le chef- lieu ecclésiastique est Osmoy.

Osmoy est un village fort ancien. Deux ans avant d'être assassiné dans la forêt de Livri, avec la reine et son fils j en 671 , Childéric II donna Osmoy , Ulmim , à saint Leutberg, en même temps que Saint-Saens, Wurrina (1).

D'après Duplessis, Ojsmoy pourrait être l'ancien ulmir ou ulmirusy qui signifie un lieu planté d'ormes, dont on aurait fait Ormoi, (hnai, Omoi. Puis , il ne serait pas impossible, d'après le raisonnement du laborieux bénédictin , que ce pays eût été autrefois le centre du TaloUy qui aurait pris son nom de la rivière connue aujourd'hui sous le nom deBélhune; rivière qui, sous les ducs de Normandie, se nommait \di Dieppe. « Dans la langue danoise, dit-il (2), Diep signifie un canal. Ce sera ce nom que les Normands auront donné à ce canal qui réunit les trois rivières d'Arqués , de Neufchàtel et d'Eaulne , et qui n'a qu'une lieue ou environ d'étendue depuis Arques jusqu'à Dieppe, ou à la mer. La vilU qui s'est formée à l'embouchure de ce canal sous la troisième race de nos rois en aura pris le nom de Dieppe; et, comme cette ville est devenue considérable, ce même nom se sera communiqué ensuite à la rivière de Neufchàtel, et aura fait disparaître insensiblement celui de Taie, qu'elle portoit dans les premiers temps. »

Quoi qu'il en soit de cette conjecliire, Tabbaye de

(1) Annales des Cauchois, tome n, page 7.

(^) Description de la Haule-Normandic^ tome i, page ôO.

Fécamp présentait à la cure d'Osmoy au morne- titre qah celles de Saint-Valery et de-Maintru.

En 1260, le samedi avant la Trinité, Eude Rigaud ordonna prêtre M® Radulphe d'O^moy, ;)enona rfe Omeio. Nous dirons, à cette occasion, qu'au moyen âge, on distinguait le mot presby ter de persona,, en ce sens q^ue prfisbyter indiquait un curé ayant charge d'âmes et exerr çant son ministère , tandis que persona n'était employé que pour désigrier celui qui jouissait des bénéfices, dé la cure, sans en remplir les devoirs (1).

L'église d'Osmoy mérite d'itre visitée. Dès qu'on approche de cet édifice, on reconnaît aisément un clocher du XI® sièck, époque qu'on retrouve dans le portail, formé de deux colonnes à demi-détachées soutenant une belle archivolte composée d'une torsade, de zig-zags, de fleurons , etc. Les chapiteaux offrent aussi des zig-zags, des étoiles et des feuilles. Au-dessous de la couverture dû clocher, se trouvent deux ic^criptions, dont l'une est ainsi conçue : /. Bovrgoise. G. Nvigner. Trésaurièrs. 1613.. Il est probable que cette inscription aura été placée là au moment d'une réparation importante. En 1766, ce clocher n'était pas encore couvert eu ardoises, car nou5 voyons figurer, dans le compte du trésorier, le paiement de 20,000 d'essente pour couvrir le côté de l'occident {%]. Cependant ce genre de couverture avait été abandonné dans les villes dès le xvii® siècle , et, au commencemenl du xviir, on avait adopté l'ardoise. L'époque où l'essenfe triompha, mémo comme ornement, par la manière ingé-

(1) Regeslrum Visilationiim , pages 30 cl 727.

(2) Archives de la Fabrique.

nieUse dont elle élait taillée et découpée sur les parois des maisons de bois et sur les tympans de leurs pignons, c'est le xv** et le xvi*' siècle. Alors l'emploi de l'ardoise était très-restreint ; cependant on l'employait parfois à la couverture des maisons , dès la seconde moitié du XIV* siècle (1 ) .

• La nef de l'église d'Osmoy n'offre rien de remarquable*

La chapelle qui longe le choeur est aujourd'hui sous l'invocation de saint Hubert ; antérieurement elle était dédiée à saint Jean. L'autel de saint Hubert se trouvait au bas de cette chapelle, à l'endroit où l'on voit encore une piscine. En fait de choses à noter, nous n'avons remarqué dans cette partie de l'édifice que les clés de voûte etlafenétre du chevet, où se trouve une assez belle rosace. <le travail nous paraît être du xv* siècle.

Le chœur est séparé de cette chapelle par deux arcades cintrées, qui ont été réparées en 1739 (2). Nous croyons ' ^e la fin du xii^ siècle, ou du commencement du j[iii% la seule fenêtre , à double ogive , qui éclaire le choeur, ^nsi qu'une autre qui se trouve dans la nef, à gauche, avant d'arriver au clocher. La fenêtre du chœur prouve évidemment que la voûte n'a été faite qu'après coup, car le sommet de cette fenêtre s'est trouvé masqué par le dernier travail; ce qui se reconnaît aisément à l'extérieur. ' Au-dessus de la porte de la sacristie, se trouve l'inscription suivante : Cy gist discrette penonne M. Louys JSourgoyse vivant natif et faict curé de céans le 28 dé-

i\) Essai sur les Girouettes, etc., par M. de La Quérièrc, pages 58, 61, 70 et 73.

(^2) Archhes de la Fabrique.

cembre 1597 décéda le lequel a fondé deux

obiiiz chacun de trou messes vigiles la première se chantera à notte les detix attires en bas. Le premier a célébré le 26'' d'aoult j' 5' Louys. Le second le jour de son décez. Occasion de ce a doné a t église de céans quatre livres et deux poulie de rente foncière inraquitable a prendre sur les héritages de Jacques Ansel. Priés Dieu pour son âm^.

Cette pierre de fondation a dû être placée'du \îvant du fondateur, car la date de son décès n'a jamais été gravée, et la place qui devait recevoir cette date est restée libre. Toutefois, la rente fut payée ; dans le compte du trésorier, pour Tannée 1740, nous trouvons les deux poulies adjugées 13 ».

Sous le rapport de Fart, la partie la plus intéressante, c'est sans contredit le clocher, qui se trouve à l'entrée du chœur. Ce clocher est soutenu par quatre piliers carrés offrant, sur plusieurs de leurs faces, une colonne à demisaillante ornée de chapitaux différents : c'est une espèce de tête grotesque entourée de feuillage ; c'est une jolie corbeille ; ce sont des monstres que nous ne voulons pas décrire, des oiseaux fantastiques, etc. Ce travail est séparé du campanille par une voûte du xv* siècle.

Il y avait autrefois en cet endroit , contre le mur du côté gauche, un autel dédié à saint Christophe , patron de la charité. Le 210 juillet 1739, l'archidiacre Dumoustier, doyen d'Envermeu, ordonna de démolir cet autel et permit d'en rétablir un autre en bois, en y mettant une piem bénite. Ce travail fut fait, en 1740, par Mathieu et Nicolas Drouet, et coûta la somme de 130 liv. 7 s. (1).

(\) Archives de la Fabrique,

Auprès (l'un des piliers dont nous venohs de parler, on lit Tinscription suivante , gravée en caractères du temps :

f : ANNO : AB : !ncarnatione :

DNi : M : c : L : XX : dedicata :