SECTION SECONDE. §. I

de manière qu'il faut compter douze années des leurs pour en composer une des nôtres. Cette vérité nous est confirmée par Horus Apollo(4) qui nous apprend que pour désigner une année, les Egyptiens avaient employé dans leurs Hiéroglyphes tantôt la figure d'Isis , qui , comme on sait , désignait la Lune , et tantôt simplement la figure d'une femme.

En partant de ce principe , les 9000 années des Egyptiens ne feraient qu'environ 700 années des nôtres ; et cet espace revient assez à celui qui s'est écoulé depuis l'entrée des Israélites dans la Terre promise , jusqu'au voyage de Solon en Egypte. (5)

Ce qui me semble confirmer la justesse de cette façon de compter , c'est un autre exemple

(4) Horus Apollo. Iliéroglyph. 3.

(5) En supposant que les Israélites sont les'vrais Atlantiques , il s'ensuit qu'il faut que les neuf mille mois , dont il est question ici , remplissent l'espace de temps qui s'est écoulé depuis leur sortie d'Egypte jusqu'à leur captivité. Or selon le calcul de Scaliger , les Juifs sont sortis d'Egypte , environ l'an du monde 24^0 , et les dis Tribus ont été emmenées en captivité par Salmanasar , environ vers l'an 0220. En déduisant une époque , de l'autre , il reste un espace de 777 années Solaires ; en multipliant cette somme par douze , on aura la somme de 9324 mois. U resterait donc une différence de 3a l\ mois , ou, ce qui revient au même , de vingt-sept années Solaires , laquelle ne doit point nous arrêter , surtout dans un récit , où, comme il est aisé de voir , il était plutôt question d'un nombre rond que d'une exacte Chronologie. Ajoutons encore à cela , que le voyage de Solon en Egypte tombe à peu de cliose près dans le même temps que la captivité des dis Tribus. 11 n'en peut être postérieur que d'environ une vingtaine d'années.

34 sur l'atlantique des anciens.

qui , calculé sur le même principe , nous offre la même exactitude. Pour prouver que les années des Egyptiens ne sont que des révolutions de Lunes , Diodore de Sicile remarque (6) , qu'à moins de les envisager ainsi , on tomberait dans des absurdités palpables; puisque les Egyptiens comptaient a3ooo ans depuis leur premier Roi le Soleil , jusqu'à l'expédition d'Alexandre-le- Grand en Asie. Que l'on se souvienne maintenant de la règle que Platon nous a donnée; savoir , que les Egyptiens avaient coutume de traduire en leur Langue les noms propres des Peuples dont ils parlaient ; qu'on se rappelle encore , qu'au rapport de Moïse , Metzraïm, fils de Cham , est le fondateur du Royaume d'Egypte (7), et que ce Royaume en a gardé le nom : que l'on recherche ensuite la signification de ce mot de Cham , père de Metzraïm , l'on trouvera qu'il veut dire ardeur ou chaleur du Soleil (S) ; et de cette manière l'on se persuadera aisément que les Egyptiens ont regardé ce Cham comme leur premier fondateur , et qu'ils l'ont désigné sous le nom du Soleil. (9) Que l'on divise

(6) Diodore de Sicile , I. 1. c. 14.

(7) Genèse , x. 6.

(8) D n j ardor solis.

(9) La chose est si vraie , que , dans l'Ecriture même, l'Egypte est souvent appelée la Terre de Cham. Voyez les Psaumes lxxviii. 5i.cv. 23, 27. cvr. 22. Saint Jérôme, dans son Commentaire sur la Genèse , rapporte que de son temps encore l'Egypte était appelée le Royaume de Cham , dans la Langue du pays.