LIVRÉ V

« Ainsi que nous Tavons dit, Pan i3i après que le geait kumain eut été sauvé des çaux, Tempire babylonien conmença sous notre Saturne ( Njmbroth ) ,* qui régna duquante-six ans, et fut père de Jupiter^Béhis.

» La dixième année du règne de Nymbroth^ Comem GaUiis établit des colonies dans la contrée qui depuis aélé nommée Italie. Il lui imposa son nom , et enseigna aa habitants à si) ivre Jes lois et la justice. )>

[vi Et 4ocuit iLLOs , et il leur enseigna.. • » A qui P ce D*eii point aux colons qui. Tout suivi : ceux-là avaient reçu, ci Arménie, toute Tinstruction dont ils ayaient besoin. Col donc aux indi^bnes des pays où arrivaieni les colonies anKniennes que les chefs apportaient le bienfait des soienottf des lois et de la religion. .]

« L'an XII, Jubal fonde Tempire des Geltibériens. fiieitil après, Samoths établit les colonies des Dis-CeUes : pe^ sonne, à cette époque, ne le surpassa en sagesse; etc'tft pour cela qu'il fut nommé Samoths, ^

' « Quod in nosira dialdalca ci primonOàli seyikiea Biêtm^afdthwt- «moria conservai Htn est,»

[ Les Dis-Celtes seraient-ils les Celtes adorateurs de Dis, les Gaulois?]

« L'an XV de Nyrabroth, Océan vint sur les bords du Nil , et eut de nombreux enfants de sa sœur Thétys, »

[On sait que le Nil fut jadis appelé Océan, comme tant » de }ac9 ont reçu le nom de mer, ]

« Le corrupteur du genre humain, Chémèsénuus, vint d'Egypte enseigner aux TelcMnes l'art de la magie ; et il s'acquit universellement une haute réputation d'habileté. »

[J'ai suivi le sens indiqué par Annius dans son commen* ' taire, et suivant lequel Chémèsénuus visita la Crète, ou Cypre, ou Rhodes, puisque les Telchines , originaires de f Crète , s'établirent successivement dans les deux autres îles. ] 9I1 9 L'an XVIII, Gogus, encore enfant, succéda à son père Il Sabus dans le gouvernement de l'Arabie heureuse et de la Sabée. Triton régna en Libye; Japet, l'ancien Ataloa, en * Afrique; Cur^ en Ethiopie; et Gétulus^ en Gétulie. ^ a L'an XXV, Thwyscon ùna les établissements du trèf

^ràod peuple d^s Sar mates ; et Mœsa , avec les fils à'Ister, établit les anciens Moesiens, du mont Adule jusqu'à la coa*. trée méridionale voisine de la mer.

» L'an xxxviii» les Arméniens-Sagas, dont la population ft^étail fort accrue, s'emparèrent de toutes les régions cas- ^ piennes , de l'Arménie à la Bactriane. Janus alors conduisît 4 en fiyrcanie les colons */a/ze'a/zj,' et les Janiles, en Mésopotamie vers la mer , au-dessous de fiabylone. • •» L'an XL, quelques colons , enfants de Comerits, cher* I ichèrent des établissements en Bactriane. Gangès sç fixa dans riude, dans la contrée qui porte son nom. »

[ Les Hindous adorent Ganga, divinité du Gange : suivant l'aqcien usage, Bérose fait de cette divinité locale le premier chef d'une peuplade. ]

« L'an xtY 9 la réunion dans Tlnde de qaelques descendants de Moesa et de Gëtuhis, donna naissance à la nation des Massagètes.

> Dans le même temps, notre Saturne, roi de Babylonie, envoya^ comme chefs de colonies, Assyrius, 3fedus, Moscus et Magog, qui fondèrent en Asie les empires des Assyriens, . des Mèdes et de Magog; et celui des Moskes en Asie à la fois et en Europe.

[Au quinzième siècle et dans les siècles antérieurs, aralton connaissance en Italie de la position usiadco-européenoi des Moskes, ou Mosco rites? un faussaire Faurait-il étii'

« Anamaeon fonda Tétat des Maeoniens, qui reçurentaiosi son nom. Il régna sur eux cent-un ans.

» Le second roi des Babyloniens, JupUer-Bélus , fils de Satume-Nymbroth , régna soixante-deux ans ; et sur Fenceinte tracée pour la construction de Babylone il fonda plutôt une forteresse qu'une ylUe. »

[ Texte : « Et.fundamerUa designata Bcthyloniae oppidi . magis qucan urbis erexit » ]La distinction entre urbs et oppi* dum est juste et digne d'attention.]

« Il jouit de la paix jusqu'à la fin de son règne.

« En l'an m du règne de Bélus, fidèle aux usages deb Scythie dont il était originaire, Corneras apprit à ses Italiens à former des villes {urbes) avec des chariots : ils furent en conséquence nommés Veii/àxï mot saga veia^ qui signifie chariot. Une ville ainsi disposée, si elle est petite, s'appelle Veitulà; si elle est grande, Ulurdum; si c'est une métropole, Çyochola, »

[Nous avons vu déjà que le mot veia avait subsistéidans la langue des Osqucs. Nous pouvons encore remarquer qu'ici ur^^ signifie moins des viUes proprement dites, que

des eoçdntes occupées en commun par une peuplade. Maijt une question plus importante s'élève : Où habitaient d*abord : les indigènes , à qui Comerus apprit à se loger sur des chariots? Dans des cavernes, sans doute, puisque Tauteur vient de diviser le genre humain en habitants des cavernes et ha-

. bîtants des ôhariots. Or, le pays- où il place Comerus^ et où la mythologie fil régner Janus et Saturne, semble avoir été destiné par la nature à offrir aux hommes des demeures souterraines. Il n*y a pas une colline, pas un rocher qui ne soit percé de grottes nombreuses, presque toutes peu accessibles à rhumidité, et si propres à devenir l'habitation des hommes, que le voyageur ' de qui nous empruntons cette observation, n'a pu les voir, sans admettre, avec Juvénal, qu'elles furent le premier séjour des Aborigènes du Latium. Un faussaire du douzième siècle, ou un moine arménien, aurait-il

( deviné ce fait et conçu ce rapprochement ? ou , s'il eût saisi l'un et l'autre, n'en aurait-il pas tiré un parti plijjs important ? ]

u « De nos jours encore, des chariots i\ quatre et à deux

^ roues' tiennent lieu de maisons aux Scythes : ils se reposent & couvert sous le plancher du chariot ; dessus , ils placent leurs meubles et ce qui est nécessaire pour dresser leur ca-

^ bane ou leur tente. >

[Texte : a Et sub solario quidem stahubxm ; supra vero

K^ 9 haberU officinas domus» « Cette phrase est obscure, et peutêtre , en la parapljrrasant , n'ai-je pu parvenir à en rendre le sens. Près des nves de l'Akhtouba, Pallas rencontra une horde de Tatars nomades» : Sur une grande charrette à deux jv roues, ils placent, dit-il, avec leurs effets, leur tente ou car

« G. V. Bonstetten, Voyage dans le Latiiim, p9g€8 3S3-36q. • Texte : Ptaustrie et eurra»

SgO NOTE A.

» bane, qu'ils descendent et mettent en ordre aux lieux où ib » comptent faire quelque séjour. Mais , lorsqu'ils oe s'arrê- » tent pas long-temps , ils ne se donnent pas la peine de » descendre la cabane de dessus la charrette^ ils se conten- » tent de s'asseoir dessous pour se mettre à Pombre, et ils » y font leur besogne '. » Si 1^ mot dessous se iFapporte àia charrette 9 l'usage des Tatars modernes explique ce qoeBérose dit ici des anciens Scythes. ]

« Goinerus enseigna aux hommes à elorre les lieux habités qui reçurent de lui leurs noms. »

[ConchuUtf il ferma: ce ne fut pas d'une enceinte de murs, puisqu'il s'agit d'une réunion de chariots; l'auteor désigne 9 je crois, l'art bien connu de foncier, avec des chariots , une enceinte retranchée. ]

« Tyras^ après avoir fondé Tyr, occupa les côtes de la mer avec les chefis des colonies (qu'il gouvernait), et peopla la Thrace.

0 Arcadiiis s'établit en Arcadie , et Aemathius en Aemathie.

• L'an IV de Bélus , Janus conduisit des colonies dans l'Arabie heureuse: de son nom et de son surnom, il eo appela une Noa^ et les autres Janinéas,

» Les hommes qui descendaient de Comerus GaUusixkrent, de son surnom , appelés GnUi (Gaulois).

1» L'an Lvi de Bélus, Chémèsënuus y\nl tn Italie vers les Comeri. Conierus avait cessé de paraître sur la terre ; Otémèsénuus s'empara du gouvernement des colonies ^ et commença à semer partout la corruption par ses. crimes et ses impiétés.

< Voyage» du professeur Pallas dans plusieurs parties de l'empire à Rusfte (tnidnctiott firançaise, 8 vol. îd'-S*, Paris, 1794)9 tome Vllt pages 171-174. •

>• JamiSy ayant établi vers le fleuve de TArabie licurcuse , plusieurs colonies que de son nom il appela Janinéas ^ passa, en Afrique 9 .dan« le royaume de TVûon.

» A cette époque, Jupiier^Bclus commença. à être agité fiu- désir des conquêtes. Peu de temps auparavant, Âraxa «t son fils Scylha avaient occupé toute la couiréc qui est à Touest de TArménie jusqu'>à la Sarmatle européenne. £n quittant TArménie, ils y laissèrent 9 ayec le titre 4e roi de tous les kSa^ , Sabatms-SoQa,

» Jupiter-Békis sentait qu'il ne pouviiit 60utncttrc Iqs autres peuples qu'après avoir sub|>u^ué jet tué le roi des Sagas y Sahaiius; il résolut en seorel sa mort. Le Saturrte (d^ArméaÂc)^ craignant Ae ne pouvoir échapper aux innouibrables embûehes dont Vtiïis\vfm\\wi Jupiler-Bûtts^ iih^Tùhd son salut dans une l'uite clandestine, et se cacha chez les î^ag€t9 oa^piens.

'> ;Pr$t à payer Ae tribut à la nature , Jupiterr,BëkiiS enjoiguit àiViou^ son filside renverecir die foipd en comble la puisaa^ce de Sabatius-t^aga ^ ett de soumettre lous les peuples à l'empire babylonien , parceque cet empire avait été établi le pr<uuier de tous dan,s l'ui^bvers.

p lustriiit de Tordre .de Bélus, Sabatius se cacha chez les

iSctg^ ^e la BaiCtriane , en attendant le moment opporlun ,

• âoit ipour fuir, soit poui' remonter sur le trône. Les forces

qu'avait^féparées pontre lui J upifer-Bcki:^ l'expujbèrent de

900 voyaume ^.eirs le temps de Sémiramis.

I» tYerfi le.iAême ji^emps, Triton laissa le rviyauuie .de Liby^e

ijk.spn (ils 'flamrnon, qui épi) usa Rht^U, sœtir de Ché/^i^einMUs

,SfU9irne des %yptie4s< Allais , à i'insu <de filwa , il eut d'<uae

jeune fille, nommée Amallhce , Dionysius ^ qu'il fit élever à

Nysa, ville d'Arabie. , <

0 Nos historiens comptent Niuu^ ^ fiis çle Jupiter- Bélus ^

3gâ /NOTE A.

pour le troisième roi de la Babylonie ; il régna cinquantedeux ans. >

[^Tertius rex Babyloniae a nostris scrihltur Nirms. » Cette expression , qui implique quelque chose de douteux , doit être relevée. On sait que Ninus fit brûler tous les documeots historiques 9 toutes les annales des temps antérieurs aui siens, afin de passer pour le premier des rois d^Assjrie, pour le fils et le successeur immédiat des dieux. ]

« Ninus rassembla toutes ses forces ; et, profitant des préparatifs militaires de son père Jupiter^Bdius, il fit la guerre â tous les peuples. Il n'épargnait personne , et cherchait surtout à faire périr Sabatius-Saga , parceque «elui-ci était l'objet d'un regret universel. Sabatius, en conséquence , se tint pendant tout ce règne exilé et caché parmi ses compatriotes '.

« Ninus fut le premier de nos rois babyloniens qui reeok les bornes de l'empire; le premier de tous aussi, il éleva, au milieu de l'enceinte fortifiée de Babylone ^ des statues à Jupiter^Bëïus , son père, à sa mère Junon, et à son akole Rhéa; *

[ Le premier de nos rois; une telle expression semble peo convenable quand il s'agit d'un prince qui n'a eu que deux prédécesseurs , dont l'un est même un personnage mythologique , enlevé à la terre par les dieux. Justin dit aussi que Ninus , le premier, se laissa entraînera la soif des conquetes '; mais il indique clairement qu'avant son règne il s'était écoulé un laps de temps considérable, pendant lequel les chefs des nations s'étaient moins occupés de reculer leurs frontières que de les maintenir en sûreté. « En Asie,

■ Texte : Apud tuos , chez les siens. * Justin, ^iib. I» cap. u

dit Diodore ', régnèrent autrefois des rois; an long temps a plongé dans l'oubli leurs actions et jusqu'à leurs noms; Ninus, roi d'Assyrie , est le premier dont parle l'histoire. » Les historiens ' arméniens comptent jusqu'à cinq rois entre Bélus et Ninus. L'existence d*un certain nombre de monarques antérieurs à Ninus est un fait que Bérose laisse entrevoir en s'elForçant de le dissimuler. On doit remarquer aussi dans ce qui précède l'artifice de Ninus , qui prétend avoir reçu de Jupiter-Béîus ^ du dieu dont il voulait qu'on le crût le fils 9 l'ordre de faire la guerre 9 et de subjuguer des peuples qui ne l'avaient jamais provoqué.]

« L'an IV du règne de Ninus 9 le géant Thuyscon donne des loi& aux Sarmates établis sur le Rhin ; Jubal en fait autant chez les Celtibériens 9 et Samotès chez les Celtes.

« ChémèsénuuSy le ScUume des Égyptiens 9 s'efforçait 9 au contraire 9 de corrompre en Italie les Comeri; il était aidé dans ce dessein par les vagabonds indigènes et les étrangers^ qu'il avait rassemblés pour en former des colonies dans cette contrée 9 et qui 9 tous ensemble9 reçurent des Italiens le nom à^Aborighnes montagnards. »

[Le titre porte convenis et advenu: advenae^ étrangers qui arrivent dans un pays; convenue ^ gens de diverses peuplades du pays même 9 qui se réunissent pour former une seule cité 9 une seule natiou. Il est clair qu'il s'agit ici des indigènes que trouvèrent en Italie les colonies arméniennes : cela est si vrai qu'ils recevaient de ces colonies même 9 le nom à* Aborigènes. ]

« En Libye, une contestation s'éleva entre Bhéa elHammon^d cause du commerce que celui-ci avait eu avec Amal-

* Diod. Sic, lib. II,, cap. 11.

* Ghahao de Cirb|ed » Rcchcrehet curieuses , etc., page 3i.

thée, Bhéa voolait saroîr où était Dionysius, pour le faire raourîr. Cette querelle flit de longue durée.

» L*an X de Ninus, Janus vint d'Afrique chez les €eitibè- Tti d'Espagne : là il établit deux colonies, qu'il nomma Noéla et Noé^a , surnoms qu'ii avait déjà donnés aux épouses de Japot et de Chémèsémms.

9 L'an xxur, /a/uA$ passa en Italie, et vit, contre son attente , que Chérnèsémau cherchait à côrrom pre la jeunesse, f

{ Camés ou Camèses était un des plus aocieDS dieux de .l'Italie. Les fragments attribués à Caton et à Fabius Pictor, dans le Recueil d'Annias, le placent au premier mog avec Janus et Saturne. Un faussaire n'aurait pas. manqué de rapprocher de cette tradition le nom de Camès^Enuus comme Fabréviateur l'écrit quelquefois 9 et de &tre dire à iérose • que 9 £Oiis le nom de Carnes^ je fils impîede Noa se êk adorer «Il Italie. Tel que qons Tavoas, au contraire, le récit de liérose est celui d'un écrivain qui rapporte simplement ce qu'il trouve dans ses livres natiouaux , sur les traditmisaB' cienncs d'un pays très éloigné. ]

u\\ le supporta avec paiience pendant trois années. JEnfio* iJ lui ordonna de sortir d'Italie avec quelques, oolons qoll mit sous ses ordres. Lui-même ensuite divisa les cokioies éliibJies en Dtalîe. Les colons Comeriï^\ï\ avaient cédé à la corruption , les ^tdi^enae et les corn^nac reçurent de \mi Tordre dé s'établir dans les contrées ^montueuses qui soat au-delà du fleuve Janicule. 11 leur donna >, {mnmt les geuverlier, Grana ôa fille, avec le titre de Hélema , c'est-à-dirt retne choisie et élevée par^ leurs suffrages. Car Janus arait envoyé en Italie^ avec Comerus^ ses deux derniers enfants. Cranus et Crana^ et tous leurs desceodautd. I>e«co«ie,pâr la multiplication de sa postérité , uneipeuplade sottibrflusc.

cette famille, connue encore de noire temps sous le nom de Ja/i^;ie5 ( enfants de Janus ), reçut de Janus le surnom de Razenua , sainte propagatrice incube 9 en opposition à rimpiêté de Chémèsénuus. Janus voulut ainsi que sa postérité fût séparée des Abori^hnes y et habitât en-deçà du Jànicule et sur les bords de la mer. Il surnomma sa fille Razénùa, et CranuSy Razénuus. »

[ Voici encore Enuus ou Enua pris dans le sens Ae propagateur. Les anciens Étrusques , qui , dit-on , descendirent en Italie du haut des montagnes de la Rhaetie et des sources de TAthésis (Adige)^ se nommaient originairement Rasenae *. 1

« Chénièsénuus ataît quitté l'Italie. Rhéa sa sœur viehi au-devant de lui 5 et Pépouse; tous deux^ réunie auxTitans^ marchent contre Hammon , lui font la guerre , le chassent de son royaume et le forcent à se retirer en Crète. Chérhè" sénuus règne en Libye ; il A de sa sœur Rhéa un fils nommé Osiris, et qu'il surnomme Jupiter,

«L'an XXII de Ninus, Janus, qui avait fondé leJaniciile dans la Thuscia (la Toscane), du temps où Chémèsénuus était en Italie % y fixe sa demeure à perpétuité, et étend s6n établissement jusqu'à l'^mo. Ayant placé là des colonies, il leur impose le surnom à^Atyn-Ianas^ c'est-à-dire nommées solennellement ^, (consacrées) par Janus, Janus rendait la

■ Eneyelop. mélhod,, Géogr. ancienne, article Etrusci, Voyez auAn Hsmi sur tes noms tThommee, de peuple» ef 'de lieux, % 89.

* c Aeiate Chemesenui, »

^ Texte : « Aryn-laaas, Jdett a Jano mxitattte^ »Aœare, nommer.... Axatnenta, verssalieos, où tous les dieux ensemble étaient invoqués. (S. Pompeim Pestas , verbis Axarc et Axatnenta.) Axitatat séioiblé appartenir au fréquentatif A'axarc; peut-fitrc cepecrdabt siguilie-t-ii créées, élevées,,,, Axite»t synonyme d'egerit, Axies dii sont dés dieiit

3g6 NOTE A.

justice à Yétulonia ; il y gou?ernait et y doQDail ses enseignements aux peuples.

» L'an XLiii de Minus 5 Sabatius, coQTaincu de rimpossibilité de se maintenir dans son royaume 9 laisse pour roi aux Sagas annéniei\3 son fils Barzane, et fuit sur les bords de la mer, habités par les Sarmates* Dans le même temps, Dionysius, fils à^Hammon^ ayant pris les armes , chasse du royaume de son père Rhéa et Chémèsénuus* Il retient près de lui Osirisy et Tadople pour fils. Des noms de son père et de son maître Olympus ^ il le surnomme Jupiler-Hammom et Olympique, II lui donne le royaume d'Egypte. I>aDS la même année 9 sur les bords du lac Tritonide 5 fut exposée la Tierge PaUas, encore dans Tenfance. Le même Dionfsiusj surnommé Jupiter- Libyen j l'adopta pour fille. Ce fut elle qui enseigna aux Libyens toutes les parties dont se compose Fart militaire.

» Vers ce temps ^ Jeuius apprit aux Jani^ij^s-Razénuik physique , l'astronomie 9 la diyination , les rites. Il mit ponr eux tous ses enseignements par écrit, et composa des livres rituels. Les Razénui adoptèrent la forme du eulte [veneror tio), et les noms donnés aux choses sacrées tels qalb étaient déjà en usage chez les Arméniens. ^ » L'an xLix de Ninus, Gibérius, fils de Jubal, régna sar les Celtibérlens , qui , de lui , furent nommés Ibères. L'ao Li, Magus, fils de Samotès, régna sur les Celtes, et élera parmi eux plusieurs yilles.

«Dans la dernière année de son règne, Ninus vainipH Barzane, roi d'Arménie.

» Le quatrième monarque de Babylone fut Sémirami5, née

qni agissent ensemble; axittosi^ des factieux qn'anit la même te6m> Acitareealt synonyme d'agUare, (S. Pompeius Festus , rerbis JeUttnf^ JxitiosL )

' à Âscalon. Elle régna quarante-deax,aps. £lle surpassa toas les mortels par ses combats , ses yictoires , ses triomphes 9 ^ ses richesses 9 et l'étendue de sa domination. De l'enceinte ÎK fortifiée de Babylone » elle fit une ville immense , en sorte ^é qu'on peut dire qu'elle a fondé notre ville plutôt qu'elle ne lii Fa agrandie. Il n'est point d'homme qu'on puisse comparer H^i à cette femme, tant on a écrit et raconté d'elle de choses U admirables 9 même en voulant Ja blâmer, mais surtout en vil faisant son éloge.

^ » L'an I du règne de Sémiramis, naquit, en Egypte , de f Khéà et de Chémhsenuus , Junon l'Égyptienne, qui fut surif nommée Isis la très grande , celle qui donne les fruits et

établit les lois S l'épouse à^Osifis.

; » La même année, Sabatius-Saga vint par mer en Italie,

ei aapirès de Janus, père des hommes. Celui-ci lui accorda

l'hospitalité, et, après quelques années, le créa Coritus, et

'm le donna pour chef aux Aborigènes. >

^1 [ Le texte est si mal rédigé qu'il exprime que ce fut Sa-

è baittis qui conféra à Janus le titre de Coritus et le gouverne-

^h ineDt des Aborigènes : encore une fois, Aonius possédait

^ assex bien la langue latine pour ne pas l'écrire avec cette

négligence.

k Le titre de Coritus paraît équivaloir à celui de vice -roi et de

§^ soccesseur désigné : l'abréviateur le fait. donner successi?e-

^ ( m'ent à tous les princes qui doivent ensuite monter sur lé

trône. Coritus fut un ancien roi d'Ëtrurie , père de Darda-

^/ nu8 et d'Iasius * : son nom passa à ses successeurs 3. Une

9^ -t Texte : iFrugifira, légiféra.

• Servius, m ^eneû/.ylib. VII,¥er8 ao9;lib. IX, Feri 10; iib. X, ^•n 719.

^ Noël , Dicllonnaire de la fable, article Coriius.

montagne et une ville d'Italie portaient le même nom * :si le mot e^cprimait l'idée d'élévation , de supériorité, il a pu désigner également une montagne et un prince. ]

«L'an VI de Sémiramis, Mamms 9 fils de Thuyscany régna sur les Sarmates du Rhin. Chez les Janigènes-Aizemd^ f^e5(a 9 épouse de Janus^ confia la garde du feu qui oe doit jamais s'éteindre aux jeqnes vierges qu'elle avait initiées aux cérémonies de la religion,

» L'an XII, SabatiuS'Saga partage avec Janus les l'ooctions du gouvernement.

0 L'an 1V1I9 Sabatius-Saga instruit les peuples dans Tagriculture et dans quelques parties de la religion ^.

0 L'an XXII , Sabatius préposa Sabus au gou Yernemeol des Sabins et des Aborigènes. Pour lui il contiaua d'habiter, avec les autres Curèles^ la contrée voisine du Janiculeiet ily finit sa vie, »

[Bérose avait saps doute parlé des Curetés , et enfaisail des compagnons de Sabatius; Tabréviateur a omis ce passage : le faussaire le plus inattentif n'aurait point couuotf cette faute.]

« L'an xxxiVy Jubaldo règne chez les Ceitibériens , et k fils à^Hibérus sur la montagne qui a reçu son nom.

B ZaméiS'Ninias> cinquièn^e roi des Babyloniens^ occspi le trône trente-huit ans. Il ajouta peu à l'éclat de l'empife; cependant il orna les temples des dieux et accrut la graadev des Chaldéens. »

[ Les Chaldëens, cités immédiatement après les temples^ ne désignent point ici une nation , mais une caste sacenlalale. Je doute qu'un faussaire , au treizième siècle, fît ncll^ ment cette distinction. ]

* Servius , locis citatis.

* Texte : Aliquantulum, quelque peu, uu petit nombre dcpûiDb.

NOTB A. 399

« L'an II du règne de Niaias^ Sabatius étant mort, Janus, parvenu alors ù une extrême vieillesse^ créa Coritus son fils Cranus; et huit ans après > il mourut à trois cent cinquante tins accomplis. Les Janigènes , lui imposant le nom de F'er^ tumne^ lui décernèrent 9 comme il était juste de le faire , un temple et les honneurs divins. >

[ L*an I du règne de Nymbroth répond i\ Tan i5i après le*

déluge ; Nymbroth règne cinquante-six ans , Bélus soixante-

,1 deux ans, Ninus cinquante-deux 9 Sémiramis quarante-deux:

à cent trente ans, e^ à la somme des règnes 9 si on ajoute les

^\ huit années écoulées du règne de Ninias, on trouve pour

i. total trois cent cinquante ans. L*âge de Janus n'est donc ici

jH compté que depuis le déluge. La Genèse donne également

g/ trois cent cinquante ans d'existence à Noé 9 après le déluge :

I les textes hébreu et samaritain et la traduction des Septante

s'accordent sur ce point. Voyez aussi Eusèbe', Chrome, ca^

non. 9 lib. I, cap. XVL ]

« Dans cette année, Osiris et sa sœur encore très jeune 9 découvrirent le froment et Tart de cultiver les grains. Osiris commença ix faire connaître Tun et Tautre en Palestine. De. retour en Egypte 9 il inventa la charrue et tous les instruments qui servent à ragricplture. Alors il parcourut le monde pour enseigner aux hommes toutes ses inventions; et il com- ^ manda dans Tunivers entier^ excepté dans les contrées qui étaient déjà soumises à la domination de Babylone.

» Dans la même année 9 Sa/ron régnait chec les Celtes. l*our adoucir la férocité de ces hooàmes nouvellement réunis en société % il institua renseignement public des lettres. In^uievon régnait sur las Thuyâcons.

0 Arius, sixième roi babylonien, régna trente ans, et sou-

* Texte : flominum tum recentium , d'hommes alors nouveaux. ■

mit à sa dominatiou tous les Bactriens. Car y peu de temps ayant la mort de Ninias, Cfufmèsénuus , chassé de FunÎTen presque entier^ aynit pénétré chez les Bactriens ; et grâces à ses prestiges , il se les était tellement attachés qu'il régnait sur eux avec une puissance sans bornes. Chémèsénuus, ajaot rassemblé en Bactriane une armée très nombreuse , fit une invasion en Assyrie.

» Ninias »

[ Le texte nomme ici Ninus : c'est rioadvertance d'un copiste, d'un abréviateur, et non pas d'un faussaire. Anuias, dtins i^on commentaire , observe que , si les- historiens ont raconté que Ninus fit périr Zoroastre , leur erreur est née de ce que le fils de Ninus fut quelquefois appelé du nom de son père. ]

« Ninias le combattit , le vainquit et lui trancha la tête. Il ne tarda pas lui-même à cesser de vivre. Arias, après la mort de Ninias, assembla son armée et subjugua les Bactriens et tous les peuples, caspiens.

. » CraniiS'Janigène , ayant perdu sa sœur, en célébra pompeusement les obsèques avec les Razénui et tous les Abofigtnes. Il lui consacra , près du Janicule , un bosquet , oo culte solennel et un jour de fête. Devenu yieux, il créa coritus son fils Aurunus»

9 L'an XX du règne d'Anus, Brygits régna chez les Celtibères. Il fonda en ce pays beaucoup de villes auxquelles il imposa son nom, en y ajoutant pour chacune d'elles , le nom du chef auquel dans l'origine il la confia. »

[En langue basque ou biscaîenne, bria et brija (prononcé avec le jota espagnol ), signifie ville * : aussi ee mot se

■ Alexandre Labojrde , Itinéraire deacripîif de l'Esptigne, tome U* B* partie, page i53.

retroure-^t-il en Espagne dans un grand nombre de noms de

lieux.

On lit dans le texte « Adjectis nomirdbus capitum origi-

» num quibus iUa consignabat, » Annîus interprète capitum t par Ueux élevés , et pense qu'à son nom propre ( ou plutôt t au niot brija, ville), Brygus, suivant Bérose, ajoutait^ pour

former le nom de chaque ville 9 le nom du lieu élevé sur

lequel il la fondait : mais il est plus que douteux que toutes é les villes dans les noms desquelles se rencontre la syllabe 't} Brîj j fussent placées sur des montagnes. Le sens que j'ai i adopté prête également à de fortes objections. ]

c £n Libye régna Hyarbas l'ancien , guerrier redoutable t par ses armes et sa milice palladienne. »

[ Texte : Armis et miUtiâ paladuae. Sous le règne à^Arai. Mus f successeur d'Arius, Hyarbas, roi de Libye, combat il contre des femmes paladuae , et il est vaincu par elles. An- 0 nius interprète ce mot par femmes guerrières , initiées aux

institutions militaires de Minerve tritonienne. Nous avons

g déjà vu Minerve , ou plutôt Pallas enseigner aux Libyens

^ toutes les parties dont se compose l'art militaire. Ailleurs ,

^ Annius dit que Palatua est un surnom de Minerve \ Sous le

u règne d'Altadas, douzième roi d'Asdyrie , Thuscus instruit

les iRaz^/iu^Janigènes dans la milice palladienne et les inî- ^ tiations. Il est probable que tous ces passages font allusion ^ aux Amazones d'Afrique , dont parle Diodore de Sicile. ] ^ , «L'an XXIV d'Arius, Aurunus , fils de Cranus ^ régna

chez les Janigènes ; et l'an xxx , chez les Celtes , Dryas , ^ homme très habile et très instruit. »

Tïous croyons avoir poussé notre traduction assez loin • Annius, Anti^uU,, lib. Il, institut, J ; de Aequivoeis, 2. 26

pour donner aux lecteurs une idée du fragment dont ils doivent juger Tauthenticité.

€e qui suit offre néanmoins des choses dîgoes de remarque. Ainsi, au temps à^AràUus septième roi d^Assyrie, Auru' nus en Italie « place Cranusj son père, au rang des Isei yin- » tçr Isos), c'est-à-dire des dieux , et lui élève un temple. * Gela rappelles le sens du mot Ase y et celui du mot Aes-ar qui avait une signification analogue dans la langue toscane.

Sous les règnes de Sparétus et d^Ascaiadas y dix-septième et dix-huitième rois , l'historien parle de Chencrès , roi d'Egypte 9 qui fit assaut de nutgie {de magid certavà ) arec kt Hébreux : vaincu par leur magie ( victus Hebmeorum, magiâ), il fut par eux submergé dans la mer.

Le cinquième livre finit avec le règne d'Ascatadas ; il se termine par ces mots :

a Nous avons ainsi > dans ces notes très succinctes, rap* porté tout ce qu'ont dit nos historiens touchant les princes et les époques historiques des principaux empires du monde; depuis le premier déluge arrivé sous Janus , jusqu'à la foi* dation du royaume de Dcurdanie (deTroie.Q

Yoici le commencement du fragment de Manethon, qo> semble former un supplément à V Abrégé de JBérose.

i' Bérose , l'un des historiens chaldéens les plus estioMi ^ a, dans des notes très succinctes, exposé en substaooe ce que rapportent les histoires des Chaldéens , touchant les principaux empires du monde, depuis le très grand déhi^j que leurs ancêtres disent être antérieur à Ninus-, jusque b I { fondation du royaume de Troie. Nous partirons du poiotoi 1 1 il s'est arrêté, en suivant les règnes des princes égjrptiens,

comme il a suivi ceux des princes assyriens , etc. , etc. » I j.

NOTE A. 4o3

ti'abréyiateur de Bérose était probablement Arménien. Altérations

qu'il a pu faire subir à l'original.

1^ Que doit-on peoser de V Abrégé de Bérose7 t Nous ne reviendrons pas sur les motifs qui nous portent f â prononcer qu'Annius n'en peut être l'auteur. ^ Rien n'annonce que le moine Georges 9 qui en fit présent ci â Àunius, prétendît l'aTOir rédigé et connaître l'écrit orîgiili oal de Bérose : Annîus n'eût pas manqué de faire mention Ji d'une circonstance si intéressante. V Abrégé peut avoir été écrit plus anciennement en langue arménienne > puis traduit ii' en latin par quelqu'un des moines Italiens nui s'établirent en Arménie : celui-ci sera comptable des obscurités insépai^bles d'une traduction faite sur une langue que l'on possède mal ; les omissions j les erreurs volontaires et involontaires , appartiendront à l'abrèviateur arménien.

1^ Nous remarquerons d'abord le nom de Noa ou Naé, ^e Bérose n'a probablement pas connu. I^Iais Ënsèbe ' dit ^ positivement que le Xisuthros de Bérose est le même per- ^ 90Qnage que Noé ; la même opinion est soutenue par les E -écrivains arméniens : il était naturel que l'abrèviateur s'y ^ tonformât Là^ se borne la différence qui existe entre la nar^r ration connue de Bérose et celle de son abrévîateur.

'' a"* Cette substitution a permis ù l'abrèviateur de suivre l*<^inion de quelques écrivains chrétiens 9 et de nommer ^Cham^Zorofzstre le fils de Xisuthros, que Moïse de Khoren^ iS*après Mar-Ibas, nomme Zerovan ou Zoroastre. Géne* jbrard 9 après avoir repoussé dédaigneusement l'autorité du

« Euseb. Chronic.f canon,, lib. I , cap. 11, pag. i5.

4o4 NOTE A.

Recueil publié par Annius, appelle aussi Gham-Zoroastre le troisième fils de Noé, qui, suivant lui, a peuplé la Bactriane, TÉgypte, etc. '. Ensuite, et sans distinction de personnes, c Zoroastre-Gham , ajoute-t-il, inventa la magie, » science composée de la médecin^, de l'astronomie dÎTioa- I) toîre et de la religion; il établit la royauté chez les Bac- » triens et chez les Perses, et fut vaincu par Minus ^. » le théologien Génebrard , homme versé dans la littérature orientale et hébraïque, en se rapprochant comme il le fait du récit de Fabréviateur, lui donne d'autant plus de poiè, qu'il en conteste l'authenticité.

5^^ S'obstinant à retrouver Zoroastre dans Gham, Tabréviateur foit un nom propre du titre de CJtémèsénuusj prap gateur du feu ; titre qui subsiste encore dans la liturgie des Parsis , et qui convenait trop bien à Zoroastre et à ses successeurs pour ne leur avoir pas été conservé long-temps. Il transforme ainsi en un personnage unique une longue suite de pontifes , et ne s'aperçoit pas de l'extravagante longéTité qu'il accorde à Chémèsënuus, Bérose avait sûrement distingué le fondateur de la religion des mages , des rois-pootifes qui combattirent Ninùs et Nioias. Un faussaire les aurait aussi distingués; il aurait évité de tomber dans l'absurdité la plus propre à le démasquer ; et ce faussaire, chrétieDet moine, se serait bien gardé de contredire ouvertementee que dit la Bible sur la durée de la vie des hommes apiisie déluge. Un abréviateur est moins circonspect : pressé de finir sa tâche, il tourne la page sansf réflexion; il laisse aux auteurs originaux le soin de répondre des assortions qu'ilei extrait ou qu'il leur prête. Toutefois, la longévité dupré-

« Gilb. Génebrard. Chr(mographiae,\\h. IV (Parisiis, \5^,Ml\ lib. I , pag. 11.

* Idem t ibid,, pag. 18-19.

NOTE A. 4o5

tendu Chémèsénuus n'est point une, erreur exclusivement propre à Tabréviateur : les auteurs que Génebrard a copiés la partageaient 9 puisqu'ils Tissaient mettre à mort, par. Ninus, Gham-Zoroastre , troisième fils de Noé.

4* Génebrard partage aussi , avec l'abréviateur , l'erreur d'avoir fait pénétrer en Egypte et en Libye Zoroastre et sa religion : c'était une conséquence inévitable de la confusion de ce personnage avec Gham , que la Bible présente comme Tauteur de la population du nord-est de l'Afrique.

5* Sur quelques autres points, on peut soupçonner 1'$-

' bréviateur d'avoir sacrifié son original à la volonté de se

rapprocher des récits de la Bible , et aqssi à l'amour-propre

' national et au désir de lier aux origines de l'Armépie les

' origines du genre humain et de la clvilisa,tiQn*

' Caractères d'authenticité que présente l'Abrégé de Béipse.

A ces diverses altérations opposons les caractères d'authenticité que présente V Abrégé de Bérose.

1" Nous avons indiqué déjà plusieurs traits propres à un m^torien ancien, et qu'un faussaire n'aurait pas devinés. Nous aurions pu relever aussi tous les points sur lesquels l'abréviateur s'accorde avec les historiens d'Arménie, si peu connus en Europe avant le dix,-huitième siècle. Dira- 1- on. q[ae cet accord prouve seulement que le faussaire, était Arménien ? Mais alors quel but se proposait-il d'atteindre ? il ne pouvait espérer de tromper ses compatriotes ; et son travail n'eût pas eu moins de prix aux yeux des Européens, quand il le leur aurait présenté comme un extrait des anciens historiens de sa patrie.

4o6 NOTE A.

2* Que l'adoration de Viinivers^dieu fût la base du sabéisme, de la religion des Ghatdéens , c'est ce que dit positivement Philon ' dont rautorité n'est pas équiyoque ; mais ce qui échappait à bien des observatears ^ uniquement frappés du culte rendu par les Ghaldéens aux astres et aux symboles astronomiques. Le dogme de Vunwers^ieu n'est nulle part exprimé avec plus de détail et de force que dans ce que dit f à deux reprises , l'abréviateur sur la déification de Noa~Janus^ père des dieux et des hommes.

3<* Il dît expressément qu'en Italie oomzne en Arméaie Noa^anus reçut, ayec le culte dû à l'uni vers-dieu, les noœs de Chaos j de monde , etc. janus^ dans Ovide ', rappelle qu'autrefois il fut adoré en Italie sous le nom de Chaos, et que toutes les parties dont se compose l'univers n'étaient que des parties de sa divinité.

4°Janus, déifié, fut adoré sous le nom de Fertumnt. Nous croyons avoir établi d'une façon plausible que Tertumne , dans ranciénne Italie , représenta la divinité udîverselle , Vurdvers^dieu.

5® Plusieurs traits encore rappellent les antiquités délitalie ; tel est le nom de Coritus , devenu un titre héréditaire. Mais nous avouerons que , sur d'autres points, TabréTiateur contredit ce que nous savons de ees antiquités ; et noos répondrons que , si , en Italie même , la tradition était obscure et confuse dés le temps où écrirait Denys d'Hallcarnasse , à plus forte raison les prêtres chaldéens les plos soigneux de s'instruire , n^avaient guère dû connaître de

■ « Ckaldaei.;, Mundum ipsum exisiifnabtmt deum» » Philo. Jod., lib. de Abraham,, pag. a8a.

* Mo Chaos aniiqui, nom res sum prisca vocabant, etc. ■

Otid., FoBt., lib. I, T. loS-iis.

TancieDDe Italie que quelques noms de princes et de lieux , et quelques souvenirs rattaêhés à la religion.

ô*" Polyhistor^ cité par Ëusèbe^ dit que 9 suivant Bérose, Xisuthros fut averti par Saturne du déluge qui allait bieti^ tèt dépeupler la terre : cette leçon devait être adoptée pftt an chrétien, qui n'y voyait qu'une légère altération du redit de la Genèse. C'est par le cours dés astres 9 suivant l'abré^ ^dateur, que Noa est instruit d'^ts^ance de la catastfi)phe qdl menace le monde '.

£n parlant des grandes inondations qui ont lieu quand il plaît à la divinité de mettre un terme à l'ancien ordn des choses et d'en créer un nouveauy Sénèque dit que, « suivâàt Bérose Vinterprète de Bélus , ces grandes révolutién^ sont • amenées par le cours des astres^ » et il ajoute ^uè Bérodé avait prédit ainsi le temps de la conflagration eïAxidélii^ futurs '. Le titre (Vinterprète de Bélus y qui répond si bien au sucer interpres deorum d'Horace, me semble annondëi^que Bérose , dans le passage cité, révélait la doctrine des CKaldéens , d'après laquelle ces prétendues çatastrojpb^s.^étaie^pjt que la fin et le renouvellement des cycles a^ti^nomiqu as. Taudis que , trompés par les expressions mystérieuses de Bérose , les autres écrivains transformaient en Chronos ou Saturne le temps sans jbomes dans lequel se meuvent les astres dont le cours amène les révolutions dés cydeâ «t des dges, Tabréviateur aurait-il pu saisir si exactement fa doctrine du prêtre de Bélus ', s'il n'eût eu àOus les yeux l'Origioal de son ouvrage P

< « Is (Noa) iimeus quant ab astrU futuram' prospectabat ctâdem. •

( Beros., Aniiq, BabyL, lib. I.)

» Senec, -Çttaw*. iVat., lib. m, cap. xxviii-xxix.

3 • Berosus igitur Babylonius Beli in BabyloM §aufdoi. » (Tatian. Assyr.y Orai, ad Graecot,)

4o8 NOTE A.

ç^ DaD8 l'exposition de la cosmogonie et des antiquités chaldéennes % Bérose deyait citer des noms dérivés de la langue sacrée 9 toujours plus ancienne que la langue tqIg^ire, et çn indiquer la signification. On trouye dans IV bréviateur des noms d'hommes et de lieux tirés d'une langue inço.nnue; et l'un de cesmots, aretia, terre» se rapprodie du pehWi arta. Il est difficile de rien dire des autres ^ siooo qu'ils ont pu être doublement défigurés y lorsque l'abréTiateur et le traducteur les ont transportés dans deux langues di$ére^te^. Il ae serait pourtant pas indigne d'un philologue d'examix^er ces restes présumés de la langue sacrée des Gkal: déens,: s'il, par venait;, à reconnaître leur origine, il chaogeraiteo., preuve décisive de l'authenticité de V Abrégé de Bérose y Ait que nous ne présentons que comme une simple

présomption '.

> Sfiivant leSyncelle, les livres de Bérose, indépendamment de l'histoire des roia de Babjlone , renfermaient des observations d'histoire naturelle , de géographie et d'astronomie , et le système desGhal* déens sur l'origine du monde.

< Pour fedHter l'exameh de ces mots, nous allons les présenter toos, avec l'ezplîoafion qu'en donne l'abréviatenr.

Aretia ...... la terre.

Arta, i . . . , , soleil.

' Aryn-Xanat: : . . nommées , consacrées par Janus,

Coritttt. , .... , . i titre qui semble équivaloir à celui de vice-roLJ

Cyoehola. . . . •. métropole fermée par une enceinte de charioti.

ï)ysir {surnom donné à Noa),

Enos on Oenos . . (nom de ville).

Enttus ou Enua . propagateur, propagatrice... incube.

Esen infâme^ impudique.

Esta . feu.

Héterna ...... reine élue par le peuple.

Janus qui donne la vigne ou le vin.

Points sar lesqaeb , pour suivre son original , l'abréviateur a dû s'écarter

des historiens arméniens.

L'accord de l'abréviateur a?ec les historiens de rArménie n'est pas constant. Qela d'abord peut surprendre : Mar-Ibas de Gadina, que tous ces historiens ont suiyi, avait puisé ses documents dans les archives chaldéennes , transportées à Ifiaîve par ordre d'Arsace-le-Grand , petit-fils du fondateur de la dynastie des Arsacides ■; des mêmes archives 9 Bérose avait dû tirer les principaux traits de son histoire. Mais le Chaldéen Bérose écrivait sous un roi grec 9 et ne cherchait qu'à donner dulustre à la religion et à l'antiquité des Ghaldéens ; l'Arménien Mar-Ibas avait pour mission de recueillir les matériaux propres à «^lustrer l'histoire de sa patrie ; et Mazdéiésnan lui-même^ il écrivait par l'ordre d'un prince sectateur zélé de la religion de Zoroastre. La position dif-

Myri'Adam . . . hommes éventrés {Sviseerati).

Noéla . . > , V