LIVRE IV

(( La race des hommes s'était prodigieusement multipliée: il devenait nécessaire qu'elle se répandît dans de nouveaux établissements. Janus^ le père des hommes »

[JanuS'Paler; Noa n'est pins désigné que par cette dénomination. Nous supprimerons désormais le titre de père ajouté à son nom. ]

«... Janus alors exhorta les chefs des famiUes k chercher d'autres demeures, à vivre en société au milieu des hommes, ai à bâtir des villes. »

[ Texte : « Adhortatus est homines principes ad tptaeren- » da$ novas sedes et comrauuem coetum inter homines agen- » dum y et acdificandas urbes, » . . . . Ces hommes prinàr poux y si prompts à obéir au patriarche, au chef de la religion , vivaient déjà en société, aussi bien que les colonies qu'il mettait sous leurs ordres. Quels étaient donc les hommes parmi lesquels ils allaient vivre en société ? Les indigjènes que les colonies arméniennes trouveraient dans les divers pays qu'elles devaient occuper. ]

u II leur enseigna la division du monde en trois parties* Asie, Afrique et Europe, telle qu'il l'avait connue avant le

NOTE A. 3(Sl

déluge. Il assigna à chacun des chefs le pays vers lequel il devait se diriger , et promit de conduire lui-même des colonies dans tout l'univers.

» Il créa d'abord Nynibroih premier Saturne de la BabjloDie, a6nque, le premier, il allât élever une ville dans cette contrée. Nymbroth prit avec lui son fils Jupiter-^Bëhis ^ et avec le secours des colons qui devaient le suivre, il dérobé les livres Rituels de JupiterSa§a,

[Ici est empreint, ce me semble, le cachet de Vabréviateur; o*est sûrement Noa^Janui que représente Jupiter- Saga^ ou plutôt Sagus {Jovis-Sagi). Un faussaire eût évité une pareille confusion, et le solécisme qui fait de Sagi le génitif de Saga.

On peut remarquer en même temps que le nom de Saturne^ sur rétjinologie duquel on a dit tant de choses peu satisfaisantes, devient ici* un titre équivalent à celui de chef^ de monarque. ]

«Nymbroth vint avec tout son peuple dans la plaine de Sennaar ; il y marqua la pl^ce d'une ville , et jeta les fondements d*une tour très élevée, l'an cent-trente-et-unième après que le genre humain eut été sauvé des eaux.

ù II régna cinquante-six ans. Il voulut que la tour qu'il élevait égalât les montagnes en grandeur et en hauteur, afin qu'elle fût un signe et un monument de la primauté ■du peuple babylonien sur tous les autres peuples, et du droit qu'a son empire d*être appelé le royaume des royaumes. C'est donc par l'histoire de cet empire que nous commencerons nos récits ; et nous suivrons les années des règnes de ses princes,pour placer dans notre précis la mention des autres empires i. de leurs annales et de leurs monarques.

» L'an i5i* après la retraite des eaux, notre nation et

notre vilie babylonieune , la première des nations , la première des yilles, furent constituées et fondées par notre Saturne babylonien. La postérité de nos preaiiers ancêtres se multiplia à un point prodigieux. Notre SiUume s'*occupa plus de maintenir la r<(li^ion et la paix que de rechercher Topulence. Il construisit la Tour, mais il ne l'acheva point, et il n'édifia point la yille dont il avait marqué la place, parceque, après un règne de cinquante-six ans, il cessa de paraître sur la terre, ayant été enlevé par les dieux.

» Au .commencement du règne de Nymbrotfa , Jiums envoya des colonies en Egypte sous les ordres de Chémèsénuus; en Libye et en Cyrén«aïque , sous ceux âe Triton; et dans le reste de l'Afrique, sous la conduite de •Tapet, l'ancien Atalaa. »

[Le nom à* Atalaa répond probablement à celui à^AÛas; c'est Topinion qu'émet Annius sur un passage où on lit que Rytès , contemporain du quatorzième roi d'Assyrie, fut, à cause de l'excellence de son génie, appelé dans la langue des Janigènes , V Atalaa italien. ]

« Dans l'Asie orientale, il envoya Gangès avec quelques uns des dej»cendants de Comerus^Gallus ; et dans l'Arabie heureuse, Saba surnommé Thurifer (qui porte l'encens}. Il donna le commandement de l'Arabie déserte à Arabus; et à Pétréius, celui de l'Arabie pélrée. Cana gouverna, à partir de Damas, jusqu'à l'extrémité de la Palestine.

» £n Europe, Thuyscon régn.a du Tanaïs au Ahin, par l'ordre deJanus^ qui lui adjoignit les fils à'Ister, et JHoesa avec tous ses frères : leur domination s'étendait du mont Adule à la contrée méridionale voisine de la nier '. Sous eux commandaient Tyras , Arcadius et Aernathius,

' Mesembryam Poniicam.

NOTE A. 38v^

» Comerus GaUus occupa l'Italie ; Samotés gouyerna les Celtes , et Jubal les Celtibériens.

9 Tels sont ceux qui , après Nymbroth , sortirent d'Arménie avec leurs familles et les colonies destinées à les suivre. Chacun des chefs laissa son nom à la contrée où il s'établissait 9 en mémoire de l'expédition dont Janus les avait tous chargés, et comme un monument qui, dans la postérité, rappellerait à chaque nation quel a été son fondateur.

[Yolney a établi que l'énumération des descendants de lioé, dans la Genèse, est simplement l'indication des peuples connus de l'auteur du livre ou des auteurs qu^il a suivis. On doit envisager sous le même aspect le dénombrement de Berose , en regrettant de n'en posséder qtf'un abrégé si impar&it. La dernière phrase rappelle l'usage établi en Orient, de temps immémorial, de faire du nom d'un peuple ou d'un pays, le nom du premier chef de la nation ou de son premier ancêtre. ]

« Tous ces chefs, conformément à l'ordre de Janus, éleyaient une tour (une forteresse) pour servir de métropole à leur colonie. Quant à «ux, ils habitaient dans des cavernes

ou sur des chariots • »

[ F'eus, des chariots; mot qui avait passé de la langue des Osques dans la langue latine. « P^eia apud Oscos dicebatur Plaustrwn '. »

Ce passage divise l'espèce humaine en nomades , vivant sur des chariots, et en troglodjrtes ^ habitant des cavernes: les Scythes étaient les premiers, les Éthiopiens les seconds.] , «... Notre âJalurroe seul ou tre-passa l'ordre de Jam«, parcequ^il voulut que Babylone fût la ville des villes et le royaume des royaumes.

« S, Pomponius Feslus, vprbo Veia.

» £d ce temps-là Janus, après le départ de tous les chefs qu'il avait envoyés fonder des coIoDies, dîyisa en deux portions les hommes qui étaient restés : car il avait retenu près de lui plusieurs fils qu'il avait engendrés depuis que le genre humain avait été sauvé des eaux , et de plus un grand nombre de familles qn*il se proposait de conduire lui-même dans des colonies.

» Scytha, avec sa mère Araxa et quelques co/o/t^ choisis pour habiter l'Arménie, fut hissé dans cette contrée, et le premier y porta le titre de roi. »

[^Araxes^ fleuve ou rivière, devient la mère du premier roi d'Arménie, dont le nom est celui d'une nation qui s'est subdivisée en une infinité de peuplades ; c'est là une chose mille fois observée. Ce qui mérite plus d'attention, o'eK l'expression de colons (cultivateurs) et de colonies qmnvient sans cesse dans le récit. Les colons ne semblent point appartenir à la race des enfants de Noa, mais former um race à part et toutà-fait subordonnée.

« Sabatius'Saga fut institué souverain pontife.... •

[Sabazius^ Sabasius, Sabatiusy désignait le soleil dans le

culte mithriaque * : le pontife prend ici le nom de la divinité.]

a Sabatius-Saga fut institué souverain pontife daos b

contrée qui s'étend de l'Arménie à la Bactriane , et qui a

jusqu'à ce jour retenu le nom de Scythie-«Sâg-a. a

[Propre d'abord à Noa, le surnom de Saga a été donoé à l'Arménie au commencement du livre II : attribué ensuite au pontife Sabatius , il est enfin étendu ù toute la portion de la Scythie comprise de l'Arménie à la Buctriane. On sait que les Perses donnaient le nom de Saia à tous les Scythes. Pomponrus Mêla divise les Scythes en anthropo|)hiigC9 et

' Ess^ni sur tes noms d'hommes, etc., § 75.

t Sagas * ; les géographes placent les Scythes sakas à Test de

I la BactriaAe et de la Sogdiane, au nord du mont Imaûs;

I uii« peuplade de Sakas, ennemie des Assyriens , habitait , au

I temps de Cyrus , entre le Tigre et l'Euphraie ^.

II On se rappelle le sens du nom des Âses et de celui des ti Goths : on ne répugnera donc point à regarder a?ec nous le

nom de peuple Sakaou Saga, comme identique à celui de ili Dsduika, Dchîaga, Djaga, etc., saint, sacré; soit qu'il fût lé no témoignage de la piété des peuplades qui se ^attribuaient,

soit qu'elles reçussent pour nom , de la part de leurs yoîtlf $ias, le titre qu'elles donnaient à leur principale divinité. fij Le mot primitif a passé dans d'autres langues. Sagus, tsaga, magicien, magicienne, n'ont pas eu d'abord, en f latin, un sens odieux. A ces mots se lient ceux de sagax, ! M0gire , praesagire^, qui expriment la perfection du jugef ment et de la connaissance, et impliquent souvent l'idée ^ d'ane science sacrée. Les mots français sags, sagesse, ont

la même étymologie. Saga, chez les Scandîbaves, était la

déesse de l'histoire ; le même nom a été donné aux poëmes

^ historiques qui , pour ces peuples comme pour tant d'autres,

0 forent originairement le récit des guerres et des exploits des

I dieux. Saga, en anglo-saxon, jugement, procès, dcposî*

^ tloa de témoins, et par suite relation, histoire; sagf-baro"

mes, les barons qui jugent suivant la justice; sage-mannus,

^accusateur en justice 4. Tous ces mots ont quelque rapport

.avec les fonctions du prêtre, historien et juge, qui possède

et qui enseigne la sagesse, la science sacrée; ils en ont

i « Pompon. Mel.j lib. III , cap. ▼!.

* Eneyei. méthod. Géograph, ane.^ article Saea^.

^ Cicer», De divinatione, lib. I , cap. xxai.

4 Docange , Glottar. Ferbis Siiga, Sagibaronet, Séigemannut,

st

aussi avec les attributs de la divinité » de qui le prêtre doos révèle qu'èmanenl toute science ot toute sagesse.]

0 Le dernier de tous 9 Jamis sortit de rArménie pow répandre des colonies dans tout UuDiycrs.

» Tels sont les faits que nos ancêtres nous oot trauttis dans un grand nombre de livres. Nous allons maintenaot exposer leurs* annales et celles de leur postérité^ confonnément aux documents rapportés avec fidélité dans noue Histoire chalddique et dans notre Histoire des or^jnts scjrihiques » . ♦