LIVRE V

.« Ainsi que nous Tavons dit, l'ao i3i après que le genre humain eut été sauvé des eaux , l'empire babylonien commença sous notre Saturne (Njmbroth), qui régna cinquante<-six ans , et fut père de Jupiter-Bélus.

» La dixième année du règne d^ Njmbroth, Comerus Qallus établit des colonies dans lit contrée qui depuis a été nommée Italie. Il lui imposa son nom, et enseigna aux habitants à suiVre les lois et la justice. » . [« £*/ docuit 1U.OS9 et il leur enseigna... » A qui? ce n'est point ^ux colons qui l'ont suivi : ceux<*là avaient reçu, en Arménie, toute l'instruction dont ils avaient besoin. C'est donc aux indigbnes dts 'pay6i.oi]t arrivaient les Golpoies armépiennes que les chefs apportaient le bienfait des sciences ^ des lois et de la religion. ]

« L'an XII, /ubal fonde l'empire des Celtibèriens. Bientôt après, Samotès établit les colonies des Dis- Celtes : personne , à cette époque , ne le surpassa en sagesse ; et c'est pour cela qu'il fut nommé Samçds, «

■ « Quod in nottra ehaldaiea et primordUti seyibiea HistoriafUUHmc-

NOTE kp 387

[ Les DU-CeU0s seraient-iU le» Celtes adorateurs de Dis, les Gaulois?]

« L'an XV de Nymbroth, Océan vint sur les bords du.Nil , et eut de nombreux enfants de sa soaur Thétys. »

[On sait que le Nil fut jadis appelé Océan, cooiaie tant de lacs «nt f eçu Je nom de mer. ] '

« Le. corrupteur du çenre . bumaiq , Cbémès^ums, vint d'Egypte enseigner aux Telchines l'art de la magie ; et il s'acquit universellement une bauté réputation d'babileté. »

[J'ai suivi le.ftens indiqué par Annius obns ^on commentaire» et suivant lequel Chémèsénuus visita la Cr-ète, ou Cypre, ou Rhodes 5 puisque les Telchines, originaires de Cffète ^ ^'établirent sucoessivementdansles deux attires îles. ] « L'an XVIII 9 Gogus, encore enfant, succéda à 8(»n père Suhus iskm le gouvernement de l'Arabie heureuse et de la §abée. 7>ira/i rég&a en Liby^; Japet, ràncten Atahm^ en Afrique; Cur,. en JËthiopie ; et Gëtulusy en Gélulie. ^ j> L'an XXV 5 Thuyscon .ûisx. les^' ètabUescmeùts du tfffef grand peuple dès "Sar «otatés ;' et Moesa , dVec les ûhA'Isier, ét4(Uit les anciens ALoesiens, du taiont Adule jusqu'à la coo<trée méridionale voisine deJa mec.

» L'an XXXVIII ^ les Arméniëns-Sa^aa^ident la population «^«éoiuf^xt accrue» d'emparèrent de t^iides' lesnégions casfâenaes , de l'Arinénie àla fiacSriiihe. Jtinus ébrs coikdiQisit eu 0yrcanié lea csolobs Janécns.; et les JtMiles, en Méaopotâôim'Vôr^ la raer^ au-dessous de Jabjloae^

. » :l|.'an .x].i, jquelqi»t$. coloris ,• eûfants: de > Gements., cher* jdhèrentdes établbseiBentsen Bactriane. Gang^ se ^xa dans rinde, dans la contrée qui porte son nom. »

'[ Les Hindous adorent âangb y 'divinité du Gange : suivant raqcîen tisage, Béreee.faitide cette divinité lacale le pre* jnier ckéf d^une peuplade: ]

388 NOTB A.

« L*aD ZLT , la réonfon dans Tlode de quelques descendanls de Moesaet de Gétubis, donna nalssaoee à la nation des M assa^tat.

B Dans le même tei^is, notre Saturne, roi de Babylonie, enToya^ comme chefs de colonies, Assyrius, Medus, Moscus et Magog, qui fondèrent en Asie les empires des Assyriens, des Mèdes et de Magog$ et cekii des Moskes en Asie à la fois et en Europe.

[Au quinaième siècle et dans les siècles antérieurs, avait» on connaissance, eo Italie de la position asiatèco-europ^nne des Moskes, ou MoseoTÎtes? un faussaire rauraît-il devinée?]

« Anamaeon fonda Tétat des Maeoniens, qui reçurent ains i son nom. Il régna sur eux cent-un ans.

» Le second roi des Babyloniens, Jupiter-Bébis , fils de Satume^'Ify'mbrath, régna 'soixante*deux ans; et sur l'enceinte tracée pour la construction de Babylone il. fonda plutôt une forteresse qu'une yille. »

[Texte.: « Et fundamenia designata Babyhmae oppidi magjU quant urbis erexit » La distinction entre urbstt^ffi» dum est juste et digne d'attention. ]

« Il jouit de la paix jusqu'à la fin de son règne.

» En l'an m du règne de Bélos» fidèle aux usages de la Scythie dont il était originaire, tOamems apprit à ses Italiens à former des Tilles (ur^e^) arec des chariots : ils furent 'en conséquence nommés P^ên, du mot SBgSLVéia, quieignifie chariot. Une Ttlle ainsi disposée, slelk «et peti4e, s'appelle Feitula; si elle est grande, Vhirdunt; si c'est ube métropole, Çyochoîa. »

[ Nous avons ru déjà que le mot iwia' avait ëubsistè dans la langue des Osques. Nous * pouvons- encore, remarquer qu'ici u/^e^ signifie moins des vilks proprement dites, que

des eoceiotes occupées en commun par une peuplade. Mai9 une. question plus importante s'élève: Où habitaient d'abord les indigènes , à qui Comerus apprit à se loger sur des chariots? Dans des earernes, sans doute, puisque Tauteur Tient, de diviser le geni9 humain en habitants des carernes et hâ* bitants des chariots. Or, le pays où il place Comerusj et où la mythologie fit régner Janus et Saturne , semble aroir été destiné par la nature & offrir aux hommes des demeures souterraines. Il n'y a pas une colline, pas un rocher qui ne soit percé de grottes nombreuses, presque toutes peu accessibles à rhumidité, et si propres à devenir l'habitation des hommes, que le toyageur ' de qui nous empruntons cette observation, n*a pu les voir, sans admettre, avec Ju vénal, qu'elles furent le premier séjour des Aborigènes du Latium. Un faussaire du doucième siècle, ou un moine arménien, aurait-il deviné ce fait et conçu ce rapprochement P ou , s'il eût saisi Tun et l'autre, n'en aurait-il pas tiré un parti plus important?]

« De nos jours encore, des chariots h quatre et à deux roues' tiennent lieu de maisons aux Scythes : ils se reposent 4 couvert sous le plancher du chariot ; dessus , ils placent leurs meubles et ce qui est nécessaire pour dresser leur cabane ou leur tente. » •

[Texte : « Et sut solario quidem stabutum} supra vero » habent offidnas domus* • Cette phrase est obscure, et peutêtre , en la paraphrasant , n'ai-je pu parvenir à en rendre le sens. Près des rives de l'Akhiouba, Pallas rencontra une horde de Tatars nomades « : Sur une grande charrette à deux «roues, ils placent, dit-il, avec leurs effets, leur tente ou ca^

' C:. V. Bonstetten, Voyagé dans U Latiam» pages 3S3-36o. * Texte : PlauttrU et eurru.

3gO NOTE A.

» bane, qa'ils descendent et mettent en ordre aux lieux où ils » comptent faire quelque séjour. Mats y lorsqu'ils ne 8*arrê* • tent pas long^-temps , ils ne se donnent pas la peine de « descendre la cabane de dessus la charrette, ils se conteu- » tent de s'asseoir dessous pour se mettra à Tombre , et ils » y font leur besogne '. » Si le mot dessous se rapporte à la charrette 9 l'usage^ des Tatars modernes explique ce que Bërose dit ici des anciens Scythes. ]

« Gomerus enseigna aux hommes à clorre les lieux habî* tés qui reçurent de lui leurs noms. »

[ Conduditf il ferma : ce ne fiit pas d'une enceinte de murs, puisqu'il s'agit d'une réunion de chariots; l'auteur désigne , je crois, l'art bien connu de former, avec dès chariots , une enceinte retranchée. ]

« Tyras^ après aroir fondé Tyr, occupa les côtes de la mer ayec les chefs des colonies (qu'il gouremait), et peupla la Thrâce.

» Arcctdius s'établit en Arcadie , et Aemalhius en Aemathié.

• L'an IV de Bélus , Janus conduisit des colonies dans l'Arabie heureuse: de son nom et de son surnom, il en appela une Noa , et les autres Janinéas.

» Les hommes qui descendaient de Comerus Gallus fu* rent, de son surnom , appelés GalK (Gaulois).

« L'an LTi de Bélus , Chémhsënuus vint en Italie vers les Comeri. Comerus avait cessé de paraître sur la terre ; Chémèsénuus s'empara du gonyemement des colonies , et commença à semer partout la corruption par ses crimes et ses impiétés.

* Fayaget du profeueur PalUu datu pluiuun pariict de l'empire de Ruitie (trtdactioiifMiiçaise, 8 vol. îii*8*, Faiis, 1794}» tome VU, pages 171-174.

>i Janus , i^yant établi vers lefleuv€ de TArabie heureuse, plusieurs colonies que de son nom il appela Janinëas, passa en Afrique , dans le royaume de Triton.

n A cette époque, JupiterrBélus commença à être a{|;tlé du désir des conquêtes. Peu de temps auparavant, Àraœa et son fils Sc^tha avaient occupé toute la contrée qui est a l'ouest de llArménie jusqu'à la Sarmatie européenne. En quittant l'Arménie y ils y laissèrent > avec le titre de roi de tous les Sof^ y Sabadus-Sagcu

» Jupitet^Béius sentait qu'il ne pouvait soumettre les autres peuples qu'après avoir subjugué et tué le rot des Sagas y Salnttius; il résolut en secret sa mort. Le Saturne (d'Arménie), craignant de ne pouvoir échapper aux innombrables embûches doat l'environnait Jupiier-Betus^ chercha son salut dans une luite clandestine , et se cncha chefe les Sagas caspiens.

n Prêt à payer le tribut à la nature , Jupilef<Bdus enjoignit à NinuS son fils de renverser de fond eu comble la puissance de Saèatius-^aga 9 et de soumettre tous les peuples à l'empire babylonien , parceque cet empire avait été établi le premier de tous dans l'univers.

» Instruit de Tordre de Bélus, SaJbatius se cacha chez les Sag/3& de la Bactriane , en attendant le moment opportun , soit pour. fuir, soit pour remonter .sur le trône. Les forces qu'avait préparées contre ImJupitcr-Bélus l'expulsèrent de son royaume vers le temps de Sémiramis.

» Vers le même temps. Triton laissa le royaume de Libye à son fils Hammonf qui épousa Rhéa, sœur de Chémèsérmus SiUurr^ des Égyptiens. Mais 9 à l'insu de Rbeaf il eut d'une jeune fille, nommde A rnakhéc , Dionysius ^ qu'il fit élever à Nysa , ville d'Arabie.

'> Nos historiens comptent Ninuâ ^ fiU de Jupiter- Bélus ^

Oga. NOTE A.

pour le troisième roi de la Babjlonle ; il régna cloquantedeux ans. B

[•Tertius rexSabylomoeanûstrisêcnhlturNinus, » Cette expression, qui implique quelque chose de douteux, doit ôtre relevée. On sait que Ninus fit brûler tous les docoments historiques, toutes les annales des temps antérieurs aux siens, afin de passer pour le premier des rois d^Assjrie, pour le fils et*le successeur immédiat des dieux. ]

c Ninus rassembla toutes ses forces ; et , profitant des préparatifs militaires de son père JupUer^Bélus, il fit la guerre à tous les peuples. Il n'épargnait personne , et cherchait surtout à faire périr Sabaiius^Sagn , parceque celui-ci était l'objet d'un regret unirersel. Sabadus, en conséquence , se tint pendant tout ce r^ne exilé et caché parmi ses compatriotes'.

» Ninus fut le premier de nos rois babyloniens qui recola les bornes de l'empire ; le premier de tous aussi , il éleva , au milieu de l'enceinte fortifiée de Babylone , des statues à JupUer^Bélus y son père, à sa mère Junon, et à son aïeule Bhéa.»

[ Le premier de nos rois; une telle expression semble peu eonrenable quand il s'agit d'un prince qui n'a eu que deux prédécesseurs , dont l'un est même un personnage mythologique , enlevé à la terre par ks dieux. Justin dît aussi que Ninus , le premier, se laissa entraîner à la soif des conquêtes ' ; mais il indique clairement qu'avant son règne il s'était écoulé un laps de temps considérable, pendant lequel les chefs des nations s'^ètaient moins oecupés de reculer leurs frontières que de les maintenir en sûreté. » £n Asie,

* Texte : Apud tuot , chez les siens.

"* Justin. , lib. I, cap. u • *

COTE A. 3g3

. dit Dioilore S règfQèrent autrefois des rois; un long temps a plongé dans l'oubli leurs aotions et jusqu'à leurs noms; Ni- . nus, roi d'Assyrie , eçt le premier dont parle l'histoire. » Les historiens '. arméniens comptent jusqu'à cinq rois entre Bélus et Ninus. L'existence d'un certain nombre de monarques antérieurs à Ninus est an fait que Bérose laisse entrevoir en s'ejOforçant de le dissimuler. On doit remarquer aussi dans ce qui précède l'artifiee de «Ninus , qui prétend avoir reçu de Jupiter-Béhts , du dieu dont il voulait qu'on le crût le fils , l'ordre de faire la guerre , et de subjuguer des peuples qui ne l'avaient jamais provoqué.] '

« L'an IV du règne de Ninus 9 le géant I^^scon donne des lois aux Sarmates établis sur le Rhin ; Jubal en fait autant cl^ez les Geltibériens , et Samotès chez les Celtes.

« ChémèsénuuSj le Saturne des Égyptiens, s'efforçait , au contraire 9 de corrompre en Italie les Comeri; il était aidé dans ce dessein par les vagabonds indignes et les étrangers^ qu'il avait rassemblés pour en former des colonies dans cette contrée , et qui , tous ensemble, reçurent des Italiens le nom d^ Aborigènes montagnards. •

[Le titre porte con%fenis et ad^erds: advenae, étrangers qui arrivent dans un pays; convenae, gens de diverses peuplades du pays même , qui se réunissent pour former une seule cité , une seole nation. Il est clair qu'il s'agit ici des indigènes que trouvèrent en Italie les colonies arméniennes : cela est si vrai qu'ils recevaient de ces colonies même, le nom à" Aborigènes, ]

« En Libye, «ne contestation s'éleva entre RliéaeiJIanir mon^ix cause du commerce que celui-ci avait eu avec Amal-

■ Diod. Sic. y lib. II,, cap* 11.

* Chahan de Cirbied , Recherches curieuses, etc., page 3i.

Sg/f »OTE A.

thée. Bhéa Touiait savoir où était Dion^sius^ pour lo faire

raourir. Cette querelle fut de longue durée. »

» L'an X de Ninus , Janus Tint d^Afrique chez les Celtibèreê d'Espagne : là il établit deux colonies, qu'il nomma Noéla et Noé^ , surnoms qu'il avait défà dofinés aux épouses de Japet et de Chémèsénuus.

• L'an XXIX , Janus passa en Italie , et vit , contre son attente 9 que Chémèsénuus cherchait à corrompre la jeunesse. »

[ Camés ou Camèses était un des plus anciens dieux de l'Italie. Les fragments attribués à Caton et â Fabius Pictor, dans le Recseil d'Annlus , le placent au premier rang avec Jfinus et Saturne. Dn faussaire n'aurait pas manqué de rapprocher de cette tradition le nom de Camès-Emius comme Fabrévîateur l'écrit quelquefois , et de faire dire à Bérose qoe 9 sous le nom de Camés, le fils impie de Noa se fit adorer en Italie. Tel que nous l'avons 9 au contraire, le récit de Bérose est celui d'un écrirain qui rapporte simplement ce qu'il trouve dans ses livres nationaux 9 sur les traditions anciennes d'un pays très éloigné. ]

«U le supporta avec patience pendant trois années. £nfiu, il lui ordonna de sortir d'Italie avec quelques colons qu'il mit sous ses ordres. Lui-même' ensuite divisa les colonies établies en Italie. LefS colons Comeri qui avaient cédé à la corruption 9 les iadvenae et les convenue reçurent de lui l'ordre de s'établir dans les contrées montueuses qui sont au-delà du fleuve Jamcule. Il leur donna 9' pour les gouyerner, Crana sa fille, avec le titre de Hélema , c'est-à-dire reine choisie et élevée par leurs suffrages. Car Janus avait envoyé en Italie^ avec Comerus, ses deux derniers enfants , Cranus et Crana ^ et tous leurs descendants. Devenue., par la muhij^lication de sa postérité , une peuplade nombreuse ,

NOTB A. 395

celte Famille, connue encore de nôlre temps sous le nom de Janigènes {enfants de Janus ), reçut de Janus le surnom de Razënua^ sainte propagatrice incube, en opposition à rimpiété de Chémèsénuus. Janus roulut ainsi que sa postérité fût séparée des Aborigènes , et habitât en-deçà du Janicule et sur les bords de la mer. Il surnomma sa MitRazénua^ et CranuSy Razétiuus» »

[ Voici encore Enuus ou Enua pris dans le sens de propagateur. JLes anciens Étrusques , qui , dit-on , descendirent en Italie du haut des montagnes de la Rhaetie et des sources de TAthésis (Adîge)^ se nommaient originairement Rasenae '. ]

« Chéniksénuus avait quitté l'Italie. Rhéa sa sœur vient au-devant de lui , et Pépouse; tous deux, réunis aux7Vta/t5, marchent contre Hammon , lui font la guerre, le chassent de son royaume et le forcent à se retirer en Crète. Chémè" sénuus règne en Libye ; il a de sa sœur Rhéa un fils nommé Osiris, et qu'il surnomme Jupiter.

»L'an XXII de Ninus, Janusy qui avait fondé XeJanicule dans la TAu5cûz (la Toscane), du temps où Chémèsénuus était en Italie >, y fixe sa demeure i\ perpétuité, et étend son établissement jusqu'à VArno. Ayant placé là des colonies, il leur impose le surnom à*Aryn-Ianasj c'est-à-dire nommées solennellement ^, (consacrées) par Jamts, Janus rendait la

' Eneyelop, méihod., Géogr, ancienne, article EtruscL Voyez ausrî Bitai iur les nomt d'hùmmes, de peupla et de lieux, % 89.

* « AetiOe ChemeMenui, a

^ Texte : « ArfD-tanas^ Id ett a Jano amitaimi* •Axare, nommer.... Axamenta, verssaliens, où tous les dieux ensemble étaient invoqués. (S. Pomperas Feétus , verbis Axare et Axamenta.) Axîtaias semble appartenir au fréquentatif d'ascarc; peut-être cependant siguifie-t-il créées, élevées,, „ Axitestt synonyme d'egerit, Axies du sont des dieux

justice à Yétulonia ; H y goufcrnait et y dooDait ses enseignements aux peuples,

» L'an XLiii de Ninus , Sabatius, conyaincu de l'impossibilité de se maintenir dans son royaume 9 laisse pour roi aux Suffis arméniens son fils Barzane, et fuit sur les bords de la mer, babités par les Sarmates. Dans le même temps, DionysiuSf filsd'^ammon, ayant pris les armes, chasse du royaume de son père Rhéa et Chémèsénuus. Il retient près de lui OsinSf et l'adopte pour fils. Des noms de son père et de son maître Ofympus^ il le surnomme Jupùer-Hammom et Olympique, Il lui donne le royaume d'Egypte. Dans la même année, sur les bords du lac Tritonide, fut exposée la Tierge PaUas, encore dans l'enfance. Lé même Diony^ sius, surnommé Jupiter-Libyen ^ l'adopta pour fille. Ce fut elle qui enseigna aux Libyens toutes les parties dont se compose l'art militaire.

» Vers ce temps, Janus apprit aux Jani^nes-Razérud la physique, l'astronomie , la diTÎnation , les rites» 11 mit pour eux tous ses enseignements par écrit, et composa des livres rituels. Les Razénui adoptèrent la forme du culte {venera-tio)f et les noms donnés aux choses sacrées tels qu'ils étaient déjà en usage chez les Arméniens.

» L'an XLix de Ninus, GibériuSyûls àtJubal^ régna sur les Celtibériens , qui , de lui , furent nommés Ibères. L'an Li, Magus, fils de Samotès, régna sur les Celtes, et éleya parmi eux plusieurs villes.

0 Dans la dernière année de son règne, Ninus vainquit Barzane, roi d'Arménie.

» Le quatrième monarque de Babyione fut Sémiraitiis, née

qui agissent ensemble; aœîtiosi , des factieux qu'anit la même action, Acitare est synonyma à^agitare, ( S. Pompciua Festus , rerbis Acitare et AxUioti, )

à Ascalon. Elle régna quarante-deax ans. Elle surpassa tous les mortels par ses combats , ses TÎctoires 9 ses triomphes ^ ses richesses 9 et Tétendae de sa domination. De Tenceinte fortifiée de Babylone, elle fit une Tille immense , en sorte qu'on peut dire qu'elle a fondé notre tille plutôt qu'elle ne Ta agrandie. Il n*est poiht d'homme qu'on puisse comparer à cette femme, tant on a écrit et raconté d'elle de choses admirables , môme en youiant la blâmer, mais surtout en faisant son éloge. '

» L'an 1 du règne de Sémiramis, naquit, en Egypte, de Rhéa et de Chémhsenuus , Junon l'Égyptienne, qui fut surnommée Isis la très gran^ , celle qui donne les fruits et établit les lois S l'épouse à^Osiris.

» La même année , Sabadus-Saga Tint par mer en Italie, auprès de Janus , père des hommes. Celui-ci lui accorda rhospitalité 9 et, après quelques années, le créa Coritus, et le donna pour chef aux Aborigènes. •

[ Le texte est si mal rédigé qu'il exprime que ce fut Sa* batius qui conféra à Janus le titre de Coritus et le gouyernement des Aborigènes : encore une fois, Annius possédait assez bien la langue latine pour ne pas l'écrire ayec cette négligence. '

' Le titre de Coritus paraît équi yaloir à celui de v ice -roi et de successeur désigné : l'abréTiateur le fait donner successÎTement à tous les princes qui doivent ensuite monter sur le trône. Coritus fut un ancien roi d'Étrurie , père de Dardanus et d'Iasius * : son nom passa à ses successeurs '• Une

» Texte : Frugifera , légiféra.

• Servius, m ^ene«ir.,lib. VU, rers a09;lib.IX, vers 10; lib. X, vars 719.

^ Koël , DidUmnaire ée ta fable, article Coritus.

Sg^ N0T5 A.

montagne et une rillc d'Italie portaient le même nom ■ : si le mot exprimait Tidée d'élëyation , de sopériorité , il a pu désigner également une montagne et un prince. ]

« L'an Ti de Sémiramis 9 Mannus , fils de Thuyscon , régna sur les Sarm^tes du Ahin. Chez les Janigènes-Zias^'mdp Vefita , épouse de Janus y confia la garde du feu qui ne doit jamais s'éteindre aux jeunes vierges qu'elle ayait initiées aux cérémonies de la religion.

* L'an XII, SabaiiuS'Saga partage ayec Janus les loue* tions du gouTernement.

P L'an XTiiy SabatiuS'Saga instruit les peuples dans l'a-» griculture et dans quelques parties de la religion '.

» L'an XXII ^ Sabatius fsèfasà. Sabus au gouvernement des Sabins et des Aborigènes. Pour lui il continua d'babiter, 9Tec les autres Curèles^ la contrée voisine du Janicule, et il y finit sa vie. » .

[ Bérose avait sans doute parlé des Curetés , et en faisait des compagnons de Sabatius; l'abréviateur a omis ce passage : le faussaire le plus inattentif n'aurait point commis cette faute.]

« L'an XXXIV9 Jubàldo règne chez les Geltibériens y et le fils à'Hibérus sur la montagne qui a reçu son nom<

s Zaméis-Ninias y cinquième roi des Babyloniens > occupa ^ le trône trente-buit ans. Il ajouta peu à l'éclat de l'empire; cependant il orna les temples des dieux et accrut la grandeur des Cbaldéens. » •

[;Les Çfuddëens, cités immédiatement après les temples, ne désignent point ici une nation , mais une caste sacerdotale. Je doute qu'un faussaire, au treizième siècle, Ht nettement cette distinction. ]

* Servius , locu eiiaiis,

* Teite : Aiiqàantuium, quelque peu, un petit aombre de points.

« L'an II du règne de Miatas^ Sahatius étant mort, Jtmus, paryenu alors à upe extrême vieillesse, créa Coritus soa fils Cranusi et huit ans après, il moqrut à trois cent cinfuante ans accomplis. Le9 Janigè^e^ 9 lui imposant le nom de f^er^ tumnCf lui décernèxent, comme il était ju^te de le faire , un temple et les honneurs divins. »

[ L*an I du règne de Nymbroth répond ù l'an i3i après le déluge ; Nymbroth règne cinquante-six ans , Bélus soixantedeux ans, Ninus cinquante-deux, Sémiramis quarante-deux: ù cent trente ans, et à la somme des règnes, si on ajoute les huit années écoulées du règne de Ninias,.on trouve pour total trois cent cinquante ans. L*âge de Janus n'est donc ici compté que depuis le déluge. La Genèse donne également trois cent cinquante ans d'existence à Noé, après le déluge : les textes hébreu et samaritain et la traduction des Septante s'accordent sur ce point Voyez aussi Eusèbe , Chrome, canon. y lib. I, cap. XVI. ]

« Dans cette année , Osiris et sa sœur encore très jeune , découvrirent le froment et l'art de cultiver les grains. O^im commença à faire connaître l'un et l'autre en Palestine. De retour en l^gypte , il inventa la charrue et tous les instruments qui servent à l'agrioultqre. Alors il parcourut le monde \ pour enseigner aux hommes toutes ses inventions; et il commanda dans l'univers entier^ excepté dans les contrées qui étaient d^à soumises à la domination de Babjlone.

«Dans la même année, Sai^ron régnait cbes les Celtes. Tour adoucir la £érQçî|é de ces hoiûmes nouvellement réunis .en société % il institua l'enseignement public des lettres. In^aes^XHt Ts^V^^M «nr leQ Thuyscons.

» Arius, sixième roi babylonien, régna trente ans, et sou-

' Texte : Hominum ium recentium , d'hommes alors nouveaux.

mit à sa domiaatiou tous les Bactriens. Car , peu de temps ayant la mort de Ninias^ Cftémèsénuus , chassé de TunÎTers presque entier^ ayait pénétré ches les Bactriens ; et grâces h ses prestiges , il se les était tellemeiit attachés qu'il régnait sur eux ayec une puissance sans bornes. Chémèsénuus, ajant rassemblé en Bactriane une armée très nombreuse^ fit une invasion en Assyrie.

» Ninias »

[ Le texte nomme ici Ninus : c'est Tinadycrtance d'un copiste, d'un abréyiateur, et non pas d'un faussaire. Annîus, dans son commentaire , obsenre que , si les historiens ont raconté que Ninus fit périr Zoroastre , leur erreur est née de ce que le fils de Ninus fut quelquefois appelé du nom de son père. ]

« Ninias le combattit 9 le yainquit et lui trancha la tête. Il ne tarda pas lui-même à cesser de viyre. Arius, après la mort de Ninias , assembla son armée et subjugua les Bactriens et tous les peuples caspiens.

» Cnmus^Janigène , ayant perdu sa sœUr, en célébra pompeusement les obsèques ayec les Razénui et tous lesAborigbnes. Il lui consacra , près du Janicule 9 un bosquet , un* culte solennel et un jour de fête. Deyenu yieux, il créa CO' ritus son fils Aurunus.

» L'an XX du règne d'Arius y Brygus régna chez les Geltibères. Il fonda en ce pays beaucoup de yilles auxquelles il imposa son nom, en y ajoutant pour chacune d'elles, le nom du chef auquel dans l'origine il la confia. »

[£n langue basque ou biscaîénne, bria et brija (pro^ nonce ayec le jota espagnol ), signifie vHk * : aussi ce mot se

■ Alexandre Laborde , Itinéraire descriptif dt C Espagne, tome 11» a* partie, page i53.

retroUTe*t*il en Espagne dans un grand nombre de noms de lieux.

On lit dans le texte « Adjectis nominibus capitum origi- 9 num quitus Ula consignabat » Annius interprète capitum par lieux élevés , et pense qu'à son nom propre ( ou plutôt au mot brija, yille), Brygus, suivant Bérose^ ajoutait^ pour former le nom de chaque ville , le nom du lieu élevé sur lequel il la fondait : mais il est plus que douteux que toutes les villes dans les noms desquelles se rencontre la syllabe brij, fussent placées sur des montagnes. Le sens que j'ai adopté prête également à de fortes objections. ]

c En Libye régna Hyarbas Fancien, guerrier redoutable par ses armes et sa milice palladienne, »

[ Texte : Armis et militiâ paladuae. Sous le règne d'AraliuSy successeur d'Arius, Hyarbas, roi de Libye, combat contre des femmes paladuae « et il est vaincu par elles. An» nius interprète ce mot par femmes guerrières , initiées aux institutions militaires de Minerve tritonienne. Nous avons déjà vu Miner?e , ou plutôt PaUas enseigner aux Libyens toutes les parties dont se compose l'art militaire. Ailleurs , Annius dit que Palatua est un surnom de Minerve '. Sous le règne d'Altadas, douzième roi d'Assyrie , Thuscus instruit les Aaz^/ta^-Janigènes dans la milice palladienne et les initiations. Il est probable que tous ces passages, font allusion aux Amazones d'Afrique , dont parle Diodore de Sicile. ]

«L'an XXIV d'Arius, Aurunus, fils de Cranus, régna chez les Janigènes ; et Fan xxx, chez les Celtes, Dryas , homme très habile et très instruit. »

Nous croyons avoir poussé notre traduction assez loin

■ Anniat, Anti^idi,, lib. II, inttiiut, /; de Aequivoeii,

40d NOTE A.

pour donner aux lecteurs une idée du fragment éont ils doivent juger l'authenticité.

Ce qui suit offre oéanoioiQs des choses dignes de remarque. 'Ainsi, au temps à'AraUus septième roi d^Assyrie, Aura-nus en Italie « place Cratuts, son père, au rang des Ises ^mj» ter Isos)f c'est-à-dire des dieux , et lui é)èTe «n temple. « Gela rappelle le sens du mot Ase , et celai du mot Aes-ar qui arait une signification analogue ^lans la langue toscane.

Sous les règnes de Sparétus et d'Ascatadas , dix-septième et dix-huitième rois, l'historien parle de ChencrèSn ro\ à^igjpte , qui fit assaut de magie {de magid certavii ) avec les Hébreux : vaincu par iem* magie {victus Hebraeonim , magid), il fut par eux sahmergé dans la met.

Le cinquième livre finit avec Je règne d'Ascatadas ; il se termine par ces mots :

« Nous avons ainsi ^ daias ces notes très succinctes, rapporté tout ce qu'ont dit nos historiens tsouchant les princes et les époques historiques des principaux empires du nionde^ depuis le premier déluge arrivé so«s Janus , jusqu'à la fondatioA du royaume de Dardatde (de Troie.)

Voici \% commencement du fragment dé Mane&on , qui semble former un supplément à V Abrégé de Bérose.

« Bérose , l'an des hisCOriens chaldécns les plus estimés , a^ dans des notes très succinctes , exposé en iubstance ce que rapportent les histoires des Chaldéens , touchant les principaux empires du monde, depuis le très grand déluge, que leurs ancêtres disent être antérieur à Minus , jusqu^à la fondation du royaume de Troie. Nous partirons du point oà il s'est arrêté , en suivant les règnes des princes égyptiens , comme il a suivi ceux des princes assyriens , etc. , etc. •

NOTE A. 4o5

L'abréviateur de Bérose était probablement Arménien. Altérations qa*il a pu faire subir à l'original.

Que doit-on penser de V Abrégé de Bérose ?

Nous ne reviendrons pas sur ies^ motifs qui nous portent à prononcer qu'Annius n'en peut être Pauteur.

Rien n'annonoe que le nioine Georges 9 qui en fit présent à Annius, prétendît PaToir rédigé et connaître l'écrit original de Bérose : Annius n'eût pas manqué de faire mention d'une circonstance si intéressante. V Abrégé peut avoir été écrit plus anciennement en langue arménienne , puis traduit en latin par quelqu'un des moines italiens qui s'établirent en Arménie : cetui-ci sera comptable des obscurités inséparables d'une traduction faite sur une langue que l'on possède mal ; les omissions , les erreurs Tolontaires et involontaires ; appartiendront à l'abréviateur anqénîen.

\^ Nous remarquerons d'abord le nom de Noa ou Noé, que Bérose n'a probablement pas connu, liais Ëusèbe ' dit positivement que le Xisuthros de Bérose est le même personnage que Noé ; la même opinion est soutenue par les écrivains arméniens : il était naturel que l'abi^viateur s'y conformât. Là, se bt>rne la différence qui existe entre la narration connue de Bérose et celle de son abréviateur.

a* Cette substitution a permis à l'abréviateur de suivi^e l'opinion de quelques écrivains chrétiens , et de nommer Cham-^Zoroastre le fils de Xisuthros, que Moïse ^e Khorsu, d'après Mar-Ibas, nomme Zerorân ou Zoroastre. Gétiebrard , après avoir repoussé dédaigneusement l'autorité du

' Euseb. Chronic., canon,, lib. I , cap. n, pag..i3.

4o4 NOTE A.

Recueil publié par Annius, appelle aussi Gham-Zoroastre le troisième fils de Noé, qui, suivant lui, a peuplé la Bac^ triane, TÉgypte, etc. '. Ensuite, et sans distinction de personnes, « Zoroastre-Cham ^ ajoute->il, inventa la magie,

• science composée de la médecine, de l'astronomie dîvina-

* toire et de la religion ; il établît la royauté chez les Bac- » triens et chez les Perses , et fut vaincu par Ninus '. » Le théologien Génebrard , homme versé dans la littérature orientale et hébraïque , en se rapprochant comme il le fait du récit de l'abréviateur, lui donne d'autant plus de poids , qu'il en conteste l'authenticité.

3® S'obstinant à retrouver Zoroastre dans Cham , l'abréviateur fait un nom propre du titre de Chémèsénuusj propagateur du feu ; titre qui subsiste encore dans la liturgie des Parsis , et qui convenait trop bien à Zoroastre et à ses successeurs pour ne leur avoir pas été conservé long-temps. Il transforme ainsi en un personnage unique une longue suite de pontifes , et ne s'aperçoit pas de l'extravagante longévité qu'il accorde à Chémèsénuus. Bérose avait sûrement distingué le fondateur de la religion des mages, des rois-pontifes qui combattirent Ninus et Ninias. Un faussaire les aurait aussi distingués; il aurait évité de tomber dans l'absurdité la plus propre à le démasquer; et ce faussaire, chrétien et moine , se serait bien gardé de contredire ouvertement ce que dit la Bible sur la durée de lavie des hommes après le déiuge. Un abréviateur est moins circonspect : pressé de finir sa tâche , il tourne la page sans réflexion ; il laisse aux auteurs originaux le soin de répondre des assertions qu'il en extrait ou qu'il leur prête. Toutefois , la longévité du pré-

« Gilb. Génebrard. Chronographiae, lib. IV (Parisiis, i5&d, in-fol.)» lib. I , pag. 11.

^ * Idem, ibid,t pag. 18 19.

NOTE A, 4o5

tendu Chémèsénuus n'est poîat une, erreur exclusivement propre à Tabréviateur : les auteurs que Génebrard a copiés la partageaient , puisqu'ils faisaient mettre à mort, par Nînus, Cham*Zoroastre^ troisième fils de Noé.

4* Génebrard partage aussi, avec Fabréviateur , Terreur d'avoir fait pénétrer en Egypte et en Libye Zoroastre et sa religion : c'était une conséquence inévitable de là confusion de ce personnage avec Cham , que la Bible présente comme l'auteur de la population du nord-est de l'Afrique.

5* Sur quelques autres points, on peut soupçonner l'abrèviateur d'avoir sacrifié son original à la volonté de se rapprocher des récits de la Bible , et aussi à l'amour-propre national et au désir de lier aux origines de l'Arménie les origines du genre humain et de la civilisation. .

Garactèreê d'authenticité que présente l'Abrégé de Bérose,

A ces diverses altérations opposons les caractères d'authenticité que présente V Abrégé de Bérose.

\* Nous avons indiqué déjà plusieurs traits propres à ua historien ancien, et qu'un faussaire n'aurait pas deyînés. Nous aurions pu relever aussi tous les points sur lesquels l'abréviateur s'accorde avec les historien3 d'Arménie , si peu connus en Europe avant le dix-huitième siècle. Dira- 1- on que cet accord prouve seulement que le faussaire était Arménien ? Mais alors quel but se proposait-il d'atteindre ? il ne pouvait espérer de tromper ses compatriotes ; et son travail n'eût pas eu moins de prix aux yeux des Européens , quand il le leur aurait présenté comme un extrait des anciens historiens de sa patrie.

4o6 NOTE A.

2* Que Tadoration de Vunivers-^dteu jfût la base du sabëisme, de la religion des Ghaldéen»» e'est ce que dît positîvemeDt Philon ' dont l'autorité n'est pas équivoque ; mais ce qui échappait à bien des obserrateurs, uniquement frappés du culte rendu par les Ghaldéens aux astres et aux symboles astronomiques. Le dogme de Vunwers-dieu n'est nulle part exprimé ayeo plus de détail et de force que dans ce que dit 9 à deux 'reprises^ l'abréviateur sur la déification de Noa-Janusj père des dieux et des hommes.

5<^ Il dit expressément qu'en Italie conmie en Arménie Noa^anus reçut, ayec le culte dû à l'univers-dieu, les noms de Chaos f de monde , etc. Janusy dans Ofide ^, rappelle qu'autrefois il fut adoré en Italie sous le nom de Chaosy et que toutes les parties dont se compose l'univers n'étaientque des parties de sa diyinité.

4* Janus, déifié , fut adoré sous le nom de F'ertumne. Nous croyons ayoir établi d'une façon plausible que Yertumne , dans l'ancienne Italie ) représenta la diyinité uniyerselle, Vunivers^dieu.

50 Plusieurs traits encore rappellent les antiquités de Tltàlie ; tel est le nom de Coritus , deyenu un titre héréditaire, niais nous avouerons que , sur d'autres points, l'abréviateur contredit ce que nous savons de ces antiquités ; et nous répondrons que , si , en Italie même , la tradition était obscure et confuse dès le temps où écrivait Denys d'Halicarnasse , à plus forte raison les prêtres chaldéens les plus soigneux de s'instruire , n'avaient guère dû connaître de

> a ChaldaeL;. Mundum iptum exùtimabant deum. » Philo. Jud. , lib. de Abraham,, pag. a8a.

* Me Chaos antU/ui, nam ret sum prisea vocabant, etc. »

OfU)., Fait., lîb. I, T. 103-113.

raooîeDBe Italie qoe quelques noms de princes et 4e lieux, et quelques souvenirs rattachés à la reUgtoa.

6» Polyhistor^ dté par Eusèbe, dit que, sulTauf Bérose, Xisuthros fut aterti par Salume du déluge qui allait bien* tôt dépeupler la terre : cette kçon devait être adoptée par un chrétien, qui n'y vojait qu'une légère altération du réeti de la Genèse. Ce%% par k cours deê astres ^ suivant Pabrévîateur, que Noa est insiruU d'avance de la catmirephe qui menace le inonde ^

En parlant des grandes inondations qui ont lieu quand il plaît à la divinité de mettre un terme à l'ancien ordre des choses et d'en créer un nouveau, Séaèque dit que, « suivant Bérose Vinierprète de Bélus , ces grandes révolutions sont » amenées par le cours des astres; » et il ajoute que Bérose avait prédit ainsi le temps dé la conflagration et dti déluge futurs '. Le titre d^interprète de Bélus , qui répond si hien au sacer itUerpres deorum d'Horace, me semble annoncer que Bérose , dans le passage cité, révélait la doctrine des Chaidéens , d'après laquelle ces prétendues catastrophes n'étaient que la fin et le renouvellement des cycles astronomique?* Tandis que , trompés par les expressions mystérieuse! de Bérose , les autres écrivains transformaient en Ckronos ou Saturne le ten^s sans bornes dans lequel se meuvent les astres dont le cours amène les révolutions des cyçl^ et des âges 9 l'abrévieteur auralt«-il pu saisir si exactement la doctrine du prêtre de Bélus^^ s'il n'eût eu sous les yeux l'original de son ouvrage P

* « la {1^09l) iimeui quam ah asiris fuiuram prospecfaàat cUdem, • ( Beros., Ant'ui, BabyL, lib. I.)

» Seaec.y Quoett, Nat,, lib. III, cap. xxviii-xxiz.

' « Berosut igitur Baiyyiouius Beti in Babytouê saeerdos, > (Tatian. Àssyr., Orai, ad Grageoi,)

Digitiaed by VjOOQ IC

4o8 NOTE A.

yo Dans rexpositioD de la cosmogonie et des antiquités chaldéennes S Bérose devait citer des noms dérivés de la langue sacrée , toujours plus ancienne que la langue vulgaire, et en indiquer la signification. On trouve dans Tabréviateur des noms d'hommes et de lieux tirés d'une langue inconnue; et l'un de ces mots, aretia, terre, se rapproche du pehlvi*<irfia. Il est difficile de riei» dire des autres^ sinon qu'ils ont pu être doublement défigurés , lorsque Tabréviateur et le traducteur les ont transportés dans deux langues différentes. Il ne serait pourtant pas indigne d^un philologue d'examiner ces restes présumés de la langue sacrée des Ghaldéens : s'il parvenait à reconnaître leur origine, il changerait en preuve décisive de l'authenticité de V Abrégé de Bérose , ce que nous ne présentons que comme une simple présomption >.

* SiÛTaiit hSyneelis, les livres de Béroie, indépendamment de l'histoire des rois de Babylone , renfermaient des observations d'histoire naturelle » de géographie et d'astronomie , et le système des Ghaldéens sur l'origine du monde.

• Pour liiciliter l'examen de ces mots, nous allons les présenter tous» avec l'explication qu'en donne l'abréviatenr.

Aretia la terre.

Jna soleil.

AfynrUaMM, . . nommées , consacrées par Janus,

CorUui ( titre qui semble équivaloir à celui de vice-roî.)

Cyœhola métropole fermée par une enceinte de chariots.

Dytir ' (surnom donné à Noa).

Enot on Oenos . . (nom de ville).

JSnuKsou Enua . propagateur, propagatrice... incube.

Eten infâme^ impudique.

Esta feu.

HiUma reine élue par le peuple.

Janut qui donne la vigue ou le vin. ^

Points sur lesquels , pour suivre son original, l'abréviateur a dû s'écarter des historiens arméniens.

L'accord de l'abréTÎateur ayec les historiens de TArménie n'est pas constant. Gda d'abord peut surprendre : M ar-Ibas de Gadina, que tous ces historiens ont suiyi, avait puisé ses documents dans les archiyes chaldéennes, transportées à Niniye par ordre d'Arsace-le-Grand , petit-fils du fondateur de la dynastie des Arsacides '; des mêmes archÎTes , Bérose ayait dû tirer les principaux traits de son histoire. Mais le Ghaldéen Bérose écrlyait sous un roi grec, et ne cherchait qu'à donner du lustre à la religion et à l'antiquité des Ghaldéens ; l'Arménien Mar-Ibas avait pour mission de recueillir les matériaux propres à illustrer l'histoire de sa patrie ; et Mazdéiésnan lui-même, il écrivait par l'ordre d'un prince sectateur zélé de la religion de Zoroastre. La position dif-

Mfri'Adam • . • hommes éventrés {Sviictirati)»

Noéla . . >