LIVRE IV

(i La race des hommes s'était prodigieusement multipliée : il devenait nécessaire qu'elle se répandit dans de nouveaux établissements. Janus , le père des hommes w

[Jtmus^Paier; Noa n'est plus désigné que par cette dénomination. Nous supprimerons désormais le titre de père ajouté à son nom. ]

«... Janus alors exhorta les chefs des familles à chercher d'autres demeures y à vivre en socie'td au milieu des hommes, et à bâtir des villes. »

[ Texte : « Adhortatus est homines principes ad quaeren- V dus novas sedtsf et communem coetum in ter homines ageu- » dum , et ardi/icandas urbes, » . . . . Ces hommes principaux , si prompts à obéir au patriarche , au chef de la religion, vivaient déjà en société, aussi bien que les colonies qu'il mettait sous leurs ordres. Quels étaient donc les hommes parmi lesquels ils allaient vivre en société ? Les indigènes que les colonies arméniennes trouveraient dans les divers pays qu'elles devaient occuper. ]

« Il leur enseigna la division du inonde en trois parties, Asie, Afrique et Europe, telle qu'il l'avait connue avant le

NOTE A. 38l

déluge. Il assigna à chacun des chefs le pays yers lequel il devait se diriger, et promit de conduire lui-même des colonies dans tout l'uniTcrs.

» Il créa d'abord Nymbroth premier Saturne de la Babjlonie, afin que, le premier, il allât élever une ville dans cette contrée. Nymbroth prit avec lui son fils Jupiter-BéUis; et avec le secours des colons qui devaient le suivre, il dé-* roba les livres Rituels de Jupiter-Sciga,

[ Ici est empreint, ce me semble, le cachet de Vabrévialeur; c'est sûrement Noa-Janus que représente Jupiter" Sa^j ou plutôt Sagus {Jovis-Sagi). Un faussaire eût évité une pareille confusion, et le solécisme qui fait de Sagi le génitif de Saga.

On peut remarquer en même temps que le nom de Saturne, sur rétjmologie duquel on a dit tant de choses peu satisfaisantes, devient ici un titre équivalent à celui de chef, de monarque. ]

« Nymbroth vint avec tout son peuple dans la plaine de Sennaar ; il y marqua la place d'une ville , et jeta les fondements d'une tour très élevée, l'an cent- trente -et-unième après que le genre humain eut été sauvé des eaux.

• Il régna cinquante-six ans. Il voulut que la tour qu'il élevait égalât les montagnes en grandeur et en hauteur, afin qu'elle fût un signe et un monument de la primauté du peuple babylonien sur tous les autres peuples, et du droit qu'a son empire d'être uppelé le royaume des royaumes. 'C'est donc par l'histoire de cet empire que nous commenceroBs nos récits ; et nous suivrons les années des règnes de ses princes, pour placer dans notre précis la mention des autres empires , de leurs annales et de leurs monarques.

» L'an i5i* après la retraite des eaux, notre nation et

notre ville babylonienne, la première des nations, la première des villes, furent constituées et fondées par notre Saturne babylonien. La postérité de nos premiers ancêtres se multiplia à un point prodigieux. Notre Saturne s'occupa plus de maintenir la religion et la paix que de rechercher Topulence. Il construisit la Tour, mais il ne TacbeTa point, et il n'édifia point la yille dont il avait marqué la place, parceque, après un règne de cinquante-six ans, il cessa de paraître sur )a terre, ayant été enleré par les dieux.

» Au commencement du règne de Nymbroth , Jaruis en- Toya des colonies en Egypte sous les ordres de Chémèsé" nuus; en Libye et en Cyrénaîque, sous ceux deTVùon; et dans le reste de l'Afrique, sous la conduite deVapet^ l'ancien Atalaa, »

[Le nom d^Atalaa^èfOùà probablement à celui d*^t&i5^* c'est Topinion qu'émet Annius sur un passage où on lit que Rytès, contemporain du quatorzième roi d'Assyrie, fut, à cause de l'excêUence de son génie, appelé dans la langue des Janigènes , VAkdaa italien. ]

« Dans l'Asie orientale, il envoya Gan^bs avec quelques uns des descendants de Comerus^Gallus; et dans l'Arabie heureuse, Saba surnommé Thurifer (qui porte l'encens). Il donna le commandement de l'Arabie déserte à Ambus; et à Féiréius, celui de l'Arabie pétrée. Cana gouTerna , à partir de Damas, jusqu'à l'extrémité de la Palestine.

» En Europe, Thuyscon régna du Tanaïs au JHhin, par l'ordre àeJanus^ qui lui adjoignit. les fils d^Ister., et Moesa avec tous ses frères : leur domination s'étendait du mont Adule à la contrée méridionale voisine de la mer '. Sous eux commandaient Tyras , Arcadius et Aeniathius.

* Mcsembryam Pontieam. >

» Comerus GaUùs occupa Tltalie ; Samotës gouTerna les Celtes , et Jubal les Geltibérieiis.

» Tels sont ceux qui , après Nymbroth , sortirent d'Arménie avec leurs familles et les colonies destinées à les suivre. Chacun des chefs laissa son nom à la contrée où il s'établissait 9 en mémoire de l'expédition dont Janus les avait tous chargés , et comme un monument qui 9 dans la '^postérité, rappellerait à chaque nation quel a été son fondateur.

[Yolnej a établi que l'énumérûtion des descendants de Noéy dans la Genèse , est simplement rindtcation des peuples connus de l'auteur du livre ou des auteurs qu'il a suivis. On doit envisager sous le même aspect le dénombrement de Bernse 9 en regrettant dç n'en posséder qu'un abrégé si imparfait. La dernière phrase rappelle l'usage établi en Orient^ de temps inmiémorial, de faire du nom d'un peuple ou d'un pays, le nom du premier chef de la nation ou de son premier ancêtre. ]

a Tous ces chefs, conformément à l'ordre de Janus , élevaient une tour (une forteresse) pour servir de métropole k leur colonie. Quant à eux, ils habitaient dans des cavernes

ou sur des chariots »

[ Veus, des chariots; mot qui avait passé de la langue des Osques dans la langue latine. « Veia apud Oscas dicebatur Piaustrum '. «

Ce passage divise l'espèce humaine en nomades, vivant sur des chariots, et en tro^dytesy habitant des cavernes : les Scythes étaient les premiers, les Éthiopiens les seconds.] « . . . Notre Saturne seul outre-passa l'ordre de Janus, parcequ'il voulut que Babylone fût la ville des villes et le royaume des royaumes.

' S. Pomponiug Fe$lus, vcrbo Vtia.

» £d ce temps-là Janus, après le départ de tous les chefs qu'il ayait eovojés fonder des coloaies» dirisa en deux portions les hommes qui étaient restés ; car il araît retenu près de lui plusieurs fils qu'il avait engendrés depuis que le genre humain ayait été sauré des eaux , et de plus un grand nombre de familles qu'il se proposait de conduire loi-même dans des colonies.

» Scytha, ayec sa mère Araxa et quelques colons choisis pour habiter l'Arménie, fut laissé dans celte contrée, et le premier y porta le titre de roi. »

[Araxes, fleuye ou ririère, derient la mère du premier roi d'Arménie, dont le nom est celui d'une nation qui s'est subdivisée en une infinité de peuplades ; c'est là une chose mille fois observée* Ce qui mérite plus d'attention , c'est l'expression de colons (cultivateurs) et de colonies qui revient sans cesse dans le récit. Les colons ne semblent point appartenir à la race des enfants de Noa , mais former une race à part et tout-à-fait subordonnée.

VL SabatiuS'Saga fut institué souverain pontife.... »

[Sabaziusy Sabasius, SabatiuSj désignait le soleil dans le culte mithriaque ' : le pontife prend ici le nom de la divinité.]

« Sabatiuà-Saga fut institué souverain pontife dans la contrée qui s'étend de l'Arménie à Ja Bactriane, et qui a jusqu'à ce jour retenu le nom de Scjrthie-iSagw. »

[Propre d'abord à Noa, le surnom de »Saga a été donné à l'Arménie au commencement du livre II : attribué ensuite au pontife Sabaiius, il est enfin étendu à toute la portion de la Scylhie comprise de l'Arménie à la Bactriane. On sait que les Perses donnaient le nom de Saka à tous les Scythes. Pomponius Mêla divise les Scythes en anthropophages et

• Esaai tttr les noms d'hommes, etc., $ 73.

Sagas ' ; lea géog^rapbes placent les Scythes sakiis à l'est de la Bactriane et de la Sogdiane^ au nord du mont Imafis; une peuplade de Sakas, ennemie des Assyriens 9 habitait 9 au temps de Cyrus, entre le Tig^re et l'Euphrate '.

On se rappelle le sens du nom des Ases et de celui des Goths : on ne répugnera donc point à regarder a?ec nous le nom de peuple Sakaoi» Saga, comme identique à celui de Dschaka, Dchiagci, Djaga, etc.» saint, sacré; soit qu'il fût un témoignage de la piété des peuplades qui se rattribuaient» soit qu'elles reçussent pour nom , de la part de leurs voisins , le titre qu'elles donnaient à leur (principale divinité.

Le mot primitif a passé dans d'autres langues. Sagus , saga, magicien , ^ magicienne 9 n'(mt pas eu d'abord, en latîa^ un sens odieux. A ces mots se lient ceux de sagax, sagire, pmesagire^f qui expriment la perfection du jugement et de la connaissance, et Impliquent souvent l'idée d'une science sacrée. Les mots français sage, sagesse, ont la même étymologie. Saga, chez les «Scandinaves , était la déesse de Thbtoire ; le même nom a été donné aux poèmes historiques qui , pour ces peuples comme pour tant d'autres, furent originairement le récit des guerres et des exploits des dieux. Siaga, en anglo-saxon, jugement, procès, déposition de témoins , et par suite relation , histoire ; saff^baro' nés, les barons qui jugent suivant la justice ; sage-mannus, accusateur en justice^. Tous ces mots ont quelque rapport avec les fonctions du prêtre, historien et juge, qur possède et qui enseigne la sagesse , la science sacrée ; ils en ont

' Pompon. MeU, lib. III , cap. ru

* Eneyel.méthod, Giograph,ane., article '^acœ.

* Gicer., De divinationé, lib. I , cap. zxsi. .

* Ducaoge , Glouar. ▼erbiii Saga, Sagibaronesj Sagemminut,

aussi avec ks allributs de la di?inilé, de qoi le prêtre nous révèle qu'émanent toute science et toute sagesse.]

« Le dernier de tous y Janus sortit de l'Arinénie pour répandre des colonies dans tout Tunivers.

» Tels sont les faits que nos ancêtres nous ont transmis dans un grand nombre de lirres. Nous allons maintenant exposer leurs annales et celles de leur postérité, conformément aux documents rapportés avec fidélité dans notre Histoire chaldmi/ue et dans notre Histoire des origùws sqythiéfues^.t