LIVRE II
«On doit aTOuer, conformément au récit qui précède et à ce qu'ont écrit les Chaldéens et les Scythes, que , quand les eaux du déluge eurent disparu de dessus la terre , il ne resta que les huit personnages dont nous venons de parler. Ils étaient dans rArménie*«Saga« D'eux est sorti tout le genre humain. Les Scythes ont donc raison d'appeler Noa le père de tous les grands et petits dieux , le père du genre humain^ le Chaos et la semence du monde. Tytéa est nommée par eux Aretia^ c'est-à-dire la Terre... » [Arta, en pehivi, signifie la Terre] «... parcequ'en elle le Chaos a déposé sa semence , et que d'elle , comme de la terre , sont sortis tous les êtres. Outre ses trois premiers fils , Noa engendra, après le déluge , des géants et plusieurs autres fils. Nous croyons devoir, pour abréger, nous borner à indiquer la postérité de tous ces personnages ; noiis commençons par Noa , et nous nous occuperons ensuite de chacun des autres.
» D'abord on donna à Nûa-dysir le surnom de Ogygisan- Saga, c'est-à-dire Villustre pontife des choses sacrées. »
[Les Grecs appelaient ogygos tout ce qui était d'une haute antiquité, (f^q^. Suidas, Hesychius; Dionysius, De situ orbisj etc. ) Sophocle ', pour exprimer une illustration très ancienne, emploie le mot ogygos. Ces mots, et le nom d'Ogygès dont on a voulu les dériver, ont probablement une
■ SophocLj PhUoeièie, act. I, se. m.
origine orientale. Le chêne sous lequel habitait Abraham , dans le Toisinage d'Hébron^ est nommé Ogygi par Josèphe (jéntûf. judaic, lib. I, cap. xi). Castor, cité par Eusèbe {.Chronic. canon., lib. I, cap. xin), nomme le roi Ogygus parmi les Titans, qu'il suppose contemporains de Bélus. J'obserre que cette citation ne ae trouve que dans la yersiou arménienne. Saga semble être le même mot que ja^a , djaga^ dchiaga, chaka^ dsckaka, dschadscha, qui signifie saint, sacré par excellence, et qui, dans tous les pays où le culte lamique est en vigueur , est le premier titre de la divinité suprême. Un prêtre chaldéen devait connaître ce mot révéré dans toute la Haute- Asie: un faussaire moderne en aurait-il deviné Texistence et le sens ?]
