KOTS B

ment ce petit lao^ puisqae la ririère Boudou, qui ledeyait alimenter^ est aujourd'hui à sec. Mais Régan aignifie les sor blés ■ : un. tel nom a pu, daos ces régions, appartenir à un grand nombre de lieux. Or Anquetîl met en fait que la riyière qui alimentait le Zare-'Kansé Tenait du KoahisUa '. Ce cours n'est pas celui de la livière Boudou : j'incline doec à penser qu'à l'ouest du Kouhistan, par le» 3o ** 5o' de latitude, et SS"* 5o^ de longitude, sur le bord d'une rivière que forment les ruiisBeaux descendus de$ montagnes Serbed, il a pu exister une ville de Bégaxi, qui correspondrait à la dmzième contrée et à la position assignée aux Arimaspes-Évergètes ^. La treizième contrée est Tehekhrè , Tcherk os Tcbark, dans le Khoraçan (peut-être le même lieu qae Tchardeh). La quatorzième est Verené* Ce nom, qui se désigne c^'une ville enceinte de. murs, indique ici, sutrast k Glosse pehlvie, Padosch'jKharguer, si^ du côté du Kerman» Anquetîl rejelte cette indication, parcequ'ii y avait dans le Tabaristan une moatagoe appelée Padosch-Kharguer : rien de si commun toutefois que de voir le mêise nom donné à des lieux très éloignés le» uns des autres* La quinzième contrée, Hapté^Héândo , qui commande mtx sept Indes, noits semble être le pajs de &asfihmire , déjà coidpris dans le Kescbvar*Khôunnerets: dont Koroafitre est le chef. La s&zihme^ enfin , est la grande Rengheiaô / eUe est couverte de cavaliers qui ne reconnaissent point de chef, et désolée par un dur hiver, production du cruel Ahrinum, Anquetil y reconnak la partie de l'Assyrie qui confine à fa Hésopotamie ; mais ce pays n'est point en proie à une froidure rigoureuse, el TAssyrie ne fut jamais la patrie de peu-

' Pottinger, <6i</o t^fV.

• Zend-Avesta , tome U , page 707 , «rt. Kati$è.

* Voyez ci-après * S > *-

NOÏE B. 46^

pie» Indépendants. tDahsIeayiHâges àm Salem ^ëlA^Roum,» dît le Bùân^Dehesdi ^ g l5.-. « J^-Roum, o'^st-à-dira nsans chef, » ajoiite le traducteur '. Un trait si peu commufe en Asie noue autorise à rapprocher Salem 4e la grande Ren^ ^éiaà. Mais dans lé Kerititin subsistent utte ville de Salèm et une YÎUte dé i^^n. Entre i'une et l'autre nous plïicerona la seizième contrée^ et avee d^autant t)ius de TraisemJalanùe que leiièœ de Ren^M 9i déjà été do nUé à Uidouz&ma canttiéef /^0»ft du l^istatu ( o«. d» Kouliistan)}, et que U neîge qui coûtée le^mnoÉàgnes dCu Rermaiï une grande^ partie de l'année , rend souvent glacial: el très malsain le vent qui souffle danf la plaine ' \ tés maladie& qui^eo sont la coaséqueii«e pappeUcfht le flésiu.de r.birer>produii <b«$ 0€^ttQ contrée par le principe du mal. .

Supjiosôns màiloAenant que ta première dés seize ccin*^ trées, riraàvVedjv soit l'Âvan : dans son én^mération géographique, l'auteur du Venàidad^Sadk aura franchi, de l'oaest delà m^r Caspieuncf ^ la ^og^d^ana, on espace de \ïf deJoiigitlide^ sans faire aucune remarque^ nf sur Wâ trabsition si brusqué,' ni mt le trajet dtuoe mer et d'une vaste étendue de paJF»; et cela peur tJi'acer ensuita une lig»e OQdoyxhté dont lesri^fuinee^interjKaUes, placés tous «iurdeliV du S3''defré de longitude^, et très loin de l!A:rab, rte comprénnèitipaA, tiiifiiQfj'd.a^ sud^' phu de m^ de latitude I II. me seufbbràil impossible d^assi^ner' un motif à t<n() mprché

La dsfflcuété augmente. si Ténuméir^tlon n'es( pas pur0- DQcnt géagcaphiquéii.mais i)(¥nppfil)il:leâ 'contrées qui les premières ont adopfcé la tfik\%}»\), de 2faroas|r^:.;;dJyerôés observations appiiienteeitti) :i[}Qq)écture. *

< Zend-yivefta y tome II, page 381, note 3.

' Pottiitger , Voyage âeiis U^ BéloitchHidn , etc. » tome I » page 4i 3.

468 NOTB B,

1* Des pays qae place le Soun-Debesch dans le &escllTa^ Khounnerets, plusieurs avaient pour chefs des fils ou des disciples de Zoroastre ' : on peut en conclure que déjà s'y accomplissait la promesse d'Ormusd, et qu'ils étaient sobmis à Tempire religieux du prophète. C'est même ceqa'exprime le nom d'un de ces<pàys- : Saok^Avesiâ signifie où l'on prononce^ oit l'on publie l'Avestâ, la parole sainte. Or le plus grand nombre des Beiïé contrées , créées pum et semblables au Béhescfa , se retrouyent- dans le territoire que, d'après Fénumération àa Bouti'DehesiJà y l'enceinte du Khounnerets a dû renfermer.

a<> A partir de la Sogdîane , si nous parcourons les contrées créées pures, les înteryalles qui les séparent ne sont pas plus grands que ne le comportent les progrès et les tentatives d'un législateur religieux, secondé par l'inflaence d'nil- roi guerrier, dont il est» a coup sûr le maître on riostrument^ '.

5* L'Ariéma ou Iran-'Vedj , le pays pur par excellence, l'objet de la complaisance cipé^iale d'Ormusd , le lieu où doit particulièrement éclater sa gloire, est la première des seiie contrées créées semblables m séjour céleste. Il n'est poisi redevable d'un si grand honneur àson climat désolé dix mois par un froid-rigoureux. S'il est nommé le premier, n^est-ce point parè^qué, le premi6^> il â embrassé Iniôipure? L'ordre dans lequel sont nommées liés autres contrées indique dès lors dans quel ordre elles ont vu successivement se multiplier, sur leur sol béfii^ les seohiteurs de Zoroastre. C'est la seule manière de ^expllqfU0^ raisonnablement : un voyageur ne le suivrait pas dans saf'maiHîhe, ni un géographe dans ses descriptions; il- ne s'efpplSquèrait même pas i

' Boun-DeheseH , § 3o. Ze^id-'^vesta \ tome H, >p»^eR 4^9 et 4io.

i*histoire des conquêtes d*uD prince qui n'aurait été que guerrier.

4° Dans chacune des seize contrées, Pauteur de tout mai, Ahriman a produit un fléau > : dix mois de froidure dans riran-Yedj, la mortalité des troupeaux d^ns la Sogdiane, des insectes destructeurs dans la Bactriane, des maladies particulières aux femmes dans Padosoh-Kharguer, et un froid meurtrier dans Régan du Kerman. Ainsi Zoroastre profite du dogme des deux principes pour expliquer comment des pays auxquels il annonce toutes les bénédictions d'Ormusd ne jouissent pas d'une prospérité sans mélange. Atcc le même art, il attribue à Ahriman un désastre qui réduisit les habitants de Hérat à une extrême pauvreté. Mais les fléaux attachés aux autres contrées désignent, ce me semble , les contradictions dont il ne put entièrement triompher, et qu'il était encore de son intérêt de présenter comme Tœuyre de l'ennemi d'Ormusd. A Marv-Chaîdjan, Ahriman produit les mauvais discours dirigés probablement contre le prophète. Les habitants de Nesah et ceux de Régan du Sistan élèvent, contre sa doctrine, des doutes orgueilleux etcH' rninels. Dans Kaboul, le culte des Parsis (des Dews femelles ) reste assez long- temps le rival du culte d'Ormusd pour exciter, contre ce pays, le courroux d'un prince zélé sectateur de Zoroastre. La corruption du cœur s'oppose, dans Lahore , à la victoire de la loi pure. Plus coupable encore , le peuple de Qandahar se livre à un vice qui outrage la nature. La coutume d'enterrer les morts subsiste â Aroukhage, malgré la défense du prophète; et celle de les brûler, chez les habiles astronomes de Tchark ^. Les heureux et spirituelç

' Vendidad ' Sade j Fargard 1. Zend'Aveêla^ tome I , !i« partie, pageii 263-470.

' Attjourd'hai epcore) les Kalmoucks» sectateuM de la' religion la^

470 NOIB B.

habitants de Hedm^M ^At donnés i U. magie; c'est-idfre que les prêtres de l'ancienne religion y luttent encore de prodiges (vootre Ifapdtîr^ delà religÎQH nouvelle, etpeaiêtre avec Suocèâ '. Kafio^ dans Hafté-'HéaodO^ la précocité et Tardear du tensipéraot^^at; des femmes doTienneot un obstacle à rétablisftee^oqt de la morale froide et inflexible de Taustère iéf islftleuiv

Ià*lr^n-Pur, VlrAu-f^edJ ou Ariémm, patrie dç Zoroastre , et previtr tbéâtrc de sa prédication , doit être placé au-dessus de la Sogdiane et du Turkestan , vers le 49" degré de latitude.

Renonçons à chercher l'Iran-Ved] à l*ouest de la merCar pienne : des particularités qui le caractérisent ^ rapprochoo} ce que dit Solin, q.'^e d'innombrables peuplades caucasieDoes. {^lacées au nord de la Bactriai^e et de la Sogdiane, dansb cofltrées où se touchaient la Perse et la Scytbie, suivaient, depuis leur origine coqnue, la même loi religieuse queie^ Parthes ~, la même loi que ce||e des Perses. Guidés par Hddication précise d^ ^oun-f)ehesch^ élevons-nous au-dessn? de la Sogdiane, au-dessus di^ Turkestan ^ jusqu'à la latitude où ,1a plus longue nu^'t d'hiver égale les deux plus courtes

micfue , brûlent les cadavres de« primés «t dès ptêtrea , et eateiiat tous les autres. (Palla^, f^ify»8fi émn$ piusUuH pmriUs 4f /'«sn^ôv é

Rwfifi^ fito. , toiw II >» page» a43-a4î5- )

' Ce passage peut renfi^rmer aussi upe allusion dans le goût orieoU' au nom de la onzième contrée, fféeto-Méânte : Tâto-mèâniè signifie, en zend, un magicien. {Zend-uévesfa, tome II , page 4^6.)

*,^.ffoç e$t ifoUimmum ùi,.^uo Umu jf0n*cçm JfçytkU JMg}t*T. • Densissima hic populorum frequentia , eum Parthis Uggok f^^ ■ ^6 âOOM^t^ m0ri$j itiforrupta cifMifiiUt 4ifi^ipiàm^ » SqUa?» cap* "'*

nuits d'été. Là^ non loin de la position as^i^ée aux Ari-^ maspes dont Zorodstre fut le législateur '> conle le iar- Idkhchi, Cette rivière semble répondre au Daredfé * qui arrosait l'Iran*' Vedj , et qui probablemenf coùseryait son Dom en s'unissaat au SaraSou, dans lequel, aujourd'hui» le «/or^/iiiALAo^t Tient perdre le sien. Observons que le Bùun^ IDehsschj qui indique l'embouchure de presque tous les cours d'eau qu'il Domtne, ne parle point de celle du 2)aredjéjêaLUè doute pareeque le Sara^ou se perd au pied des montagâes ^ dans un ko de peu d'importance.

Dans la région roisine du Jar-Iakhchi ^ , le climat est assez rude pour faire éprouyer dix mois » sur dou«e y d'une rigoureuse froidure.

£n descendant de ce point» on rencontre, ayant d'arriVer à la Sogdiane, le pays de Reokat, leTorkestan, et par conséquent Saok^Avesia, dont le nom signalait la publication de la loi pure j et fut sans doute imposé à ce pays par 2^roastre , en mémoire de ses premiers succès.

Objectera-t-on que l'Iran n'a pu s'étendre jusqu'à une latitude si éleVéè ? Rien^ nous l'ayons dit, de plus yariable que ses limites : Un géographe persan les reculait au nord ,

' Diod. Sic, lib. I, part. 11, cap. xzxt.

« Le mont Zarèdeéj , nomiiié aussi Manêêch^ est une des trois grandes montagnes citées dans le Bawt-Deheseh, % n {Zend-jivegta ^tomt II, pages 364 et 365). Illustré par la naissance de Minoteher^ l'un des plus célèbres ancêtres de Zoroastre , il était situé probablement dans la pa trie du prophète. Dans ce cas, le nom de Zarèdedj pourrait bien être le même que celui de Daredjè, Plusieurs des riviëre« mentionnées dans le Zend'Avesta empruntent ainsi Içnr nom des montagnes où elles prennent leur source.

^ Malte-Brun, Précis de la géoffraphu univtrselU^ tom«Ilt, pages 3i3 et 4>6.

jusque dans le Qap-Tchak ^, dont fa latitude diffère peu de celle des mes dn Jar^lakhchi et du Sara^Sou,

Mais Toicr une difficulté plus sérieuse. L'Iran- Yèdj, dit k Boùn-Dehesch ^, est du eôté de VAtoun^Padégan; etÂQ> quetil affirme que VAtbùn" Piadt^pn est PAderbidjaD...' Existe- t->il , du co<e'de!rAdetbid)an , une contrée où le froid dure dix moi» sur douze, et où la plus longue nuit d^hiver soit égale aux deux plus* courtes nuits d'été ? Non. Dans le même chapitre ^ d'aiileurs, et quelques lignes plus haut ^ la même expression-, du côté, semble signiûer à Te^^, et admettre une grande distance entre les positions désignées: or 9 sur quelque point que Ton place Zoroastre ou les compilateurs du Boun-Dehesch , ils n'apercevront jamais Vkm à l'est dé rAderbidjan. La difficulté s'éyanouity en reodant à: l'Iran- Ye(^ la position que nous lui avons assignée , si l'oo veut Toir^ comme nous, dans le passage cité, une iWe/polation dont l'auteur était placé assez à l'ouest j et assez loio de riran-Vedj et de l'Aderbidjan, pour que son indication ne fdt ni trop vague ni trop absurde 4.

Quelque poids au reste qu'on accordé â Tobjectiofl, soit que Ton descende des bords du Jar-Iakhchi, ou seulement des hauteurs de la Sogdrane, on reconnaîtra, i** que la position des seize contrées créées pures, la plupart limUrophes à l'Hindoustan, ou même en faisant partie, explique à la fois pourquoi le souvenir de Zoroastre' s'est perpétué dao» riude , pourquoi le prophète eut à: combattre les partisaps des brames , et pourquoi le zend^ sa langue et celle de

' Recherehûs osmHques, tome II ^t^age y^^ note de M. Langlès.

* Zend'jévetta, tome II, page 4io.

^ Jdem, ibid,0 ibid\, page4iOy note 6»

♦ Voyez ci-après , S *^ï •

ses sectateurs, n'était presque qu'an <Balecte du samscrit ' .

2* Puisque Zoroastre a comprlî^ le pays de Kascbmire dans le Khounnerets, dans la partie du inonde dont Orniusd le déclarait le chef, nous n'avons pas été téméraires en désignant cette riche contrée coaime le but dea iacursloos des Arîmaspes *, de» cayaliers de rAriéma., sectateurs de Zoroastre.

5* La marche du prophète et de ses sectateurs offre une conformité frappante ayec celle de tant de peuples septentrionaux qui 9 désertant leur climat rigoureux et leurs stériles montagnes, accouraient vers le sud> cherchant un sol plus fertile et un soleil plus bienfaisant

4^ En descendant aii midi , le zend a formé le pehWi et la langue que Ton parlait à la cour des rois de Perse, et dans laquelle sont écrites les inscriptions de Persépolis. A-t-il laissé des traces de son passage ? Oui : la langue persanne subsiste dans les contrées qui furent la Sogdiane et la Bactriane; M. Jules Klaproth a prouvé qu'elle est la langue maternelle des Boukhares ^.

5* Dans les 'seize contrées créées pures, paraissent avoir été circonscrites les prédications de Zoroastre et rinfluencé de Gostasp son protecteur. La loi pure, ne pénétra que sur la lisière de rHindoustan. Rien n'annonce que , du temps de Zoroastre , elle ait franchi, au sud^>uest9 les bornes du Kerman. Le Farsistan ( ia Perse proprement dite ) ne s'ouvrit à sa lumière que sous le règne de Cjrus. Le royaume de Gustasp avait pour frontière la montagne Goand 4, à l'extré-

* W. Jones , Diteourt sur tes Pentm»; Rficherçkes osiatiqueMf tome II, page 81.

* Estai sur les noms et* hommes j dô p^HpU*:^ etc.^ S 79.

* Journal asiatique ^ tome II , page» i54*i(65«

* Boun-Dtheseh , S la* Zend'Avesla , tome II , page 567.

mité occidentale du Rboraçan : l'empire du prophète ne demble pas avoir dépassé cette limite. D'aucun passage de ses livres 9 on ne peal conâliire qu'il soit entré dans l'Irak- Adjérni ni dans i'Aderbidjan ^ où toutefois on a placé le lieu de sa naissance* S'il nbmme le Mazenderan, c'est pour maudire les Dews qui y font leur séjour ' ; c'est pour dire que ce pays a été peuplé par une race différente de celle des habitants de l'Iran, et unie 9 au contraire, par la cooimunûiité d'origine aux peuples de Touran et de Tchin -. Le Mazenderan était en effet livré aux ennemis du prophète : c'est dans le Mazenderan que la défaite de Gustasp par le roi de Touran et de Tchin ^ plongea l'Irhn dans une désolation dont le nom de Mad-no^riadj imposé au lieu qui fut te théâtre de la catastrophe^ conserva long- temps le douloureux souvenir ^.

Le fenatisme de Zôroàstte alluma, dit-on ^ la guerre entre \e roi de la Bactriane et Ardjasp , roi de Touran et de Tchio. Il Serait plus exact de dire que le pfemier, tributaire du second, voulut mettre à profit , pour seoouer le joug étranger, rènthousTasmre qu'excitait une religion nouvelle. Ardjasp pénétra Ses intentions , et le somma d'abjurer les dogmes d'un iiovatétiF^ Loin d'obéir^ Gusta»||^ se fit ordonner^ par son prophète, dé cesser de payer le tr&ut au roi de Touran et de Tcbfo ^; et une guerire politique édita sous les drapeaux de fa réllgioin.

On ^'accord^ àpeursèr que le Touran et l'Iran étaient les

' Zend'Avesta , tome 1 , 11* partie y pages i55 et 337.

■ B<Mn-Thhesth , § i5. ^md-AvMtûy tome II, page» 58o et 58i.

^ c Mad-no-friad y les cris sont Tenus en ce lieu. » {Boun-Dtketek ^ §12. Zend-Jvesta , tonàe II , pftgQ 367 ,)

^ F' le de Z oroastre , ^ét^*- Avetfa-i- tdtie 1^ 11* partie» pages 56 et 57.

possessions des Scythes et des Mèdes ' : leurs bornes respectives durent continuellement varier dans Talternative des yictoires et des défaites de ces peuplades belliqueuses. Le royaume de Touran , qui devait peut-être son nom à la rivière Toura dont le' cours lui appartenait en entier, s'étendait du 60* au 80* degré de longitude , et du 5o* au 60"* degré de latitude '; il bordait par conséquent et fermait au nord la possession assignée à riran-Vedj : aussi trouvonsnous dans la liturgie de Zoroastré de violentes imprécations contre les Dews du nord ', le roi de Tourâti y est tiguré sous l'emblème d*une couleuvre, emblème du nord aussi bien que de la froidure dans tous les cultes qui avaient pour base l'adoration du Taureau, signe équînoxial.

Les états d'Ardjasp se prolongeaient à l'ouest de la mer Caspienne ^, et sans doute jusqu'au sud, puisqu'on le volt combattre avec succès Gustasp dans le Mazenderan. Si l*Iran- Vedj avait occupé la partie septentrionale de l'Arménie, il eOt donc été séparé du reste du Kbounnerets^ non seulement parla mer Caspienne, mais encore par les possessions d*un roi ennemi, d'un adorateur des Dews, Les livres sacrés auraient fait sûrement de fréquentes allusions à une particularité si remarquable.

La loi de Zoroastré s'étant affermie sur toute la ligne qui, du nord au sud , joint la Sogdiane au Kerman , son empire forma une barrière entre l'Hindoustan et l'Asie occidentale. Peut-être est-ce alors que les Tllnâotis ahandonnèrent ces

' Malte-Bnin , Précis de la géographie univerteUe , tome III , page a64«

^ Atlas du Précis de (a géographie urUversetle , Carte de l'empire des Mongoli.

^ Vie de Zoroastré, Zend*Avesta , tome 1 , 11* partie, fmfgê 55*

re^gions avec l'injonction positive, de la part de leurs législateurs , de ny jamais retourner >.

ObienratioiM sur la maitihe que Miivit; pins tard la propagation de la loi

de Zoroafftre.

Il paraît que Zoroastre mourat ayant que la guerre entre riran et le Touran fût terminée. Il laissa au glaive des successeurs de Gustasp et à l'éloquence de ses propres successeurs» le soin de propager, au-delà des barrières qui Tavaient arrêté » le règne de la loi pure.

Nous ne suivrons pas dans son obscurité , la marche de cette conquête religieuse qui, à une époque éloignée de nous, s'était étendue à Touest jusqu'à l'embouchure du Phase, et, comme la domination des Perses, ne s'arrêta qu'aux confins de l'Europe. Ce que nous pouvons saisir de son histoire nous fournira seulement quelques observations.

1^ Semblable à la plupart des invasions des peuples septentrionaux, la conquête religieuse de Zoroastre chercha peu à s'étendre sous l'âpre climat et parmi les peuples demisauvagés qui l'avaient vu naître. Un grand nombre de peuplades caucasiennes , dont les idiomes dérivaient du pehlvi, conservèrent le chamanisme, ou la religion lamique; religion qui fut la base de celle que les Ases portèrent dans la Scandinavie. A cette époque, sans doute, s^établitla distinction en vertu de laquelle les sectateurs de Zoroastre furent appelés, par leurs voisins, Chorsarii, cavaMers--<^rw; nom convenable à ceux qui se proclamaient, par excellence, les

* W. Jones, Discours sur les Persans, etc.: Recherches asiatiqMeSy tome II,. page 9a.

cavaliers de VAriénuu Les Scythes restés fidèles à l'ancienne croyance reçurent en même temps de leurs voisins, ou conservèrent avec un pieux orgueil ,' le surnom de Saka ou Saga, que nous avons dérivé du titre de leur principale divinité 9 surnom dontrabréviateur deBérose étend l'application jusqu'aux confins delà Sarmàtie, se rapprochant ainsi de ce qu'a dit Ammien^Marcellin de rétablissement des Alains sur la rive gauche du Tanaïs.

2" Les progrès de la religion de Zoroastre rendent facile à comprendre comment les Arimaspes firent reculer les Issêdons du 4^* degré de latitude jusqu'à la lisière de l'Inde se» rique; et aussi comment ,'à l'ouest de l'A rachoâie^ àrissue du désert du Kerman, s'étaient établis les Arimaspes, sùr^ nommés bienfaisants par Cyrus parceiqu'lls avaient secouru les Perses, à qui les Uo-issail le lien sacré de la religion.

5* £n. supposant qu'il y ait eu un peuple zend^ il est peu étonnant que son nom n'ait subsisté que dans les montagnes du Kurdistan : les disciples de Zoroastre paraissent s'être fait .une gloire de changer leur. nom national contre celui d^Arim&spe^^ ou cavaliers de l'A riéma.*,.

.4**' Le mouvement qui conduisit. dans le Kurdistan une tribu zend^ a préparé ou signalé peut-être en Arménie l'introduction.de la îoipure^ qui ne pouvait tarder k franchir les 0ion'tagnes ^u Gordjàik*h ou Kurdistan arménien. Le mage qui fit prévaloir chez les peuples de Hcukhj lès dogmes de Zoroastre, avait pu, comme tant d'autres, emprunter le nom dfi fondateur deé mages. Si on suppose qu-iM'ait fait, et qu'on lui assigne Ourmiah pour patrie, on explique conlment des indices bien postérieurs à l'existence du premier Zoroastre, ont induit en erreur Anquetil, et, touchant le lieu de la naissance du prophète, ont mis ce savant en contra-

* Essai sur tes noms d'hommes, de peuples , etc. > § 79<

478 NOTB B.

diction avec les livres saoréi q«d 4Bi sent nous a fait coq Q^tre.

Les cantons de Zarehovan et ZanH^émtf sitaés à Test do Gordjaîk^ S et Zareiua^an, rille de la proTiftee d'Ararad', portent des noms qui rappellent celui que les Armèaiens donnent au prophète de la Bactriaèe: peut-être ce rappto- «hement ajoute-t-îl quelque chose à la rraisemblaBce de notre conjecture.

A côté du canton de Zarovant est situé le canton de B?r^ C'est seulement une preuve de plus que le même-nom peut appartenir à un lieu et à un homkhe. On n'a point oublié £fer, FamphylieD d'origine 5 fils d'un Arménien (ou à'Armenus ) y et qui était Zoraa^re 4 : mais «on souvenir appelle une observation plus importante. Un mage , assez accrédité pour prendre le nom de Zoroastre, était PamphjHen d'origine ; la loi pure atait donc pénétré dan» l'ooest, si loin de «on berceau ? Il est naturel de croire que ce fut sous lesauspices des mages arméniens. Pour ceux-ci *( et surtout si le premier mage coAbo en Arménie était natif d*Ourmiah); TAderbidjan était uAe-tenre 8£M:rée. A la distance où roa se trouvait de la Baotriane, et avec le pcin à» connaissances qae l'on «vait conservées sur l'Asie seplentrianaie , ne s'exprimaU^oni pas assez iexaetemeintv qtfand on disait à un Pamphylien ou à un Carien : « L'Iraut-léd} est du côté {à l'est) nàe l'Aderbidjao P a C'est donc très probablement par un

■ Saint-Miartiû , M^oir& mr ('Arménie^ tomel , page ijO; tome II) P9g9 563.

». Jbid., tome I, page i25.

^ JLld, t tome I , page 178; tome II, page 363.

< « Plato,.. meminlt Heri Armeniî, génère Pamphyiii, qui est Zo- MToatter.,, Qmieripsit Zowàiier' Jrmenl ' fiKui , etc. *( 8. Clément. Alei., iSf romaf., lib. y,)

NOTB B. 479

mage d« quelqu'une de ces oautrées qu*a été insérée dans le Boun^Deheseh rintcrpolation que nous avons pécédemment réduite h sa juste valeur.

Résumé.

Nou;» ctQjom avoir étal^li ayf;G. quelque certitude,

1* Que, les Zorpa&(res contenaporains de Darius» de Se*

mirami» et d^ Ninus ont été.de^ pontife^» des. chefs di| sa^ cetnloee,. d^s uq^ reli^îjQp déji^ Pori$3^te.et fondé^ par un pei'sonnagQ.plus ancien dont Us exnpruo^îentle nom ;

2* Quis ni l'A^erbidjan ni J'Ar^aqis peuvent correspondre! à l'Iran- Vedj du Zend-Ave^,

Nou s c on|ecturon4 ,

1* D'après le poipbre des générations qui séparent Zoroastre el DjepanScbid, d'après Tère religieuse des Pera^AS^ et d'après l'oracle mal compris par Ardeschir'fils deBaftek, que, roQ; doit placer vers l'an 35>47 ^vant notre ère la: naissauce du foi^fiateur de la reJijgiqn des nuages ; ,

a- D'apri^Sk Iq passage du. fiçji^nrP^sçh mr la dur^e de la plus IpngUQ nuit, et dM plus loqg jom* ^e l'^^npée; d'après le climat assigné à. i'Iraiàn-Vejdj ; d'api*ès la position des Arimaspes/dont Zoroastre fut le législateur; et d'après la marche que le prophète parait avoir suivie dans la prédication de la loi pure f que Zoroastre est né et qu'il a commencé sa prédicatiop. sur les bords, du Jar-Iakhchi et du Sara- Son , ou du moins dans un pays ai4$si.éli&vé vers le nord,.

Dans la diseussion , oous avons oru pouvoir considérer comme des faits positifs ,

lo Qu'il a existé plusieurs Zoroastres, qu'a fait confondre ensemble l'identité de nom ;