XXVII. La congrégation des Prêtres de la Doctrine chré
con&r ga- jjenne dont nous n'avons parlé que très-brièvement, lion des Pre- , . ■ A \ .
très de ia mérite d'être connue par le zèle de ses premiers
Doctrine membres, et par les services qu'ils rendirent*, chrétienne. ~ ... . , r , T . ,
*Hist. des ' 'e^e institution avait commence en 1092 , a -Liste ,
Ordres mon. dans le Constat, et avait été confirmée par Clément t0*p ê V]ÏIY; son objet, comme son titre l'annonce, était
d'enseigner les élémens de la doctrine chrétienne.
César de Bus en fut le premier instituteur et aussi
* Abrégé le premier supérieur *. Né à Cavailloh en 1 544 >
de la Vie du -1 •. 1? 1 1 • • 1 , • j * •*
: Cém n avait d abord suivi le parti des armes, et avait
de Bus vécu d'une manière trop ordinaire aux personnes
EN FRANCE DANS LE 17e. SIÈCLE. LlV. I. 1 2Q
de celte profession. Mais, s'étant donné à Dieu, Paris, 1671 il reprit ses études, entra dans les ordres, et se ll1-^' livra aux soins du ministère. La prédication , la visite des hôpitaux et les autres œuvres de charité, avaient pour lui un grand attrait. Catéchismes, sermons, conférences, il ne négligeait rien pour instruire et pour toucher. C'est dans ce même but qu'il conçut le projet d'une congrégation qui se consacrerait à l'instruction des pauvres , des ignorans et des gens de campagne. Il convertit beaucoup de protestans à Cavaillon, et mil la réforme dans un couvent de cette ville. Mais, ayant voulu lier ses confrères par un vœu , afin de les attacher davantage à l'objet de l'institut, le Père Romillion et quelques autres de ses confrères se refusèrent à ce changement, et formèrent un corps à part. Cette scission affligea César de Bus , sans le faire renoncer à son plan. Dieu l'éprouva par la privation de la vue ; infirmité qui ne l'empêcha point de continuer ses fonctions de catéchiste et de prédicateur : il mourut ¥ dans l'exercice de ces œuvres, * 1 5 avril
Le souverain Pontife actuel a déclaré * qu'il était l *°J\ ,
a * h dccem-
constant que César avait pratiqué les vertus au bre. 1821. degré héroïque ( 1 ). En 1610, sa congrégation n'avait que trois maisons, Avignon, Toulouse et Brive; elle s'unit pendant quelque tems aux Somasques d'Italie, et revint dans la suite à l'état séculier et aux vœux simples. Elle comptait, dans
( î ) C'est à tort que . dans quelques histoires , on donne à ce pieux fondateur le titre de bienheureux , qui ne lui a pas encore été décerné suivant les formes reçues dans l'Eglise.
I,3o ÉTÀBLÎSSEMENS ET EXEMPLES DE PIETÉ
les derniers tems,, trois provinces , Avignon, Paris et Toulouse , qui comprenaient quinze maisons et vingt -six collèges. A Paris elle possédait trois maisons. Plusieurs particuliers riches contribuèrent à ces établissemens. L'archevêque de Paris, Jean- François de Gondi, affectionnait les Doctrinaires, et se retirait quelquefois chez eux.
Jean-Baptiste Romiilion , un des premiers associés de César de Bus, est celui dont nous avons rapporté la conversion dans notre Introduction.
* Voyez S3k II soutint cette démarche par une vie si pieuse*,
Vie ; par (m'ail bout de quelques années son évêque le fit
Bourgui- -1 ii ht
gnon'", 1669, entrer dans les ordres , et 1 appliqua au minis-
m"4°« tère. Romiilion prêchait les pauvres , visitait les
hôpitaux, parcourait les campagnes. abandonnées.
Quelques ecclésiastiques s'étant joints à lui , il
donna des missions , et opéra la conversion de
plusieurs protestans ; son père fut du nombre de
ceux qu'il ramena dans le sein de l'Eglise. Son
association avec César de Bus s'étant rompue ,
comme nous l'avons dit , Romiilion resta supérieur
de la maison d'Aix , et dans la suite il s'unit à
la congrégation naissante de l'Oratoire , qu'il ac-
* Il mou- crut de neuf maisons , tant en Languedoc qu'en rut à Aix le Provence. Toute sa vie * fut consacrée à la gloire 162L ^e £)ieu et au salut du prochain.
