XIV. Ces soins ne faisaient point oublier à Eudes

iormation ja création Jes séminaires qui était son objet prinaes semmai- , Ax ' x .

res en divers cipal. Claude Auvry, eveque de Coutances, qui

diocèses. avait eu lieu d'apprécier son zèle dans les missions, *Eu i65i. le chargea* d'établir un séminaire à Coutances. François de Harlai, archevêque de Rouen, l'appela pour le même objet , et Léonor de Matignon, évêque de Lisieux, lui confia un collège et ensuite un séminaire. Le séminaire de Caen ne fut ouvert *En 1657. (ïLie P^L1S tar(l *? cette maison était le chef-lieu de la Congrégation, qui se répandit encore depuis, comme nous le verrons dans le livre suivant. C'est à cette époque surtout que se manifestait par toute l'église de France un zèle unanime pour la formation des séminaires. L'impulsion donnée par saint Vincent de Paul , par le cardinal de Bérulle , et par des hommes tels que Bourdoise, Olier, d'Authier de Sisgau , Eudes, s'était communiquée de toutes parts. Les évéques, le clergé , les fidèles conspiraient tous pour créer des écoles ecclésiastiques. C'était une louable émulation dans les diocèses à qui favoriserait des institutions si nécessaires. On donnait à l'envi des maisons, des terres , des sommes d'argent pour commencer ces établissemens, et l'histoire de ces fondations fournirait de beaux exemples de zèle, de dévoument et de générosité. Notre plan ne nous permet pas d'entrer clans ces détails \ d'ailleurs la plupart des fonda-

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leurs ont caché avec soin leurs noms et leurs largesses, et nous trouvons le plus souvent les résultats de leur pieuse munificence sans pouvoir remonter à la main d'où partaient les dons. Outre les séminaires formés par les congrégations dont nous avons parlé , il en est beaucoup d'autres qui furent établis dans divers diocèses par les soins de prêtres isolés. Là un bon curé , ici un pieux chanoine , ailleurs un zélé missionnaire se mettaient à la tête du projet, et trouvaient des coopérateurs empressés à le seconder. C'est ce qui arriva entr'autres à Nantes 011 l'abbé de La Joncher e réunit quelques prêtres

avec lesquels il commença le séminaire. ASéez*, Dwt.géog. rv r* • • *' i ht r ' i par Expiily,

Pierre ravi , ancien cure de Mace, jeta les pre- :u.t< séez.

miers fondemens du séminaire * , humble et mo- Vers

deste, mais intelligent et actif, il dirigea la maison * pendant plusieurs années , et s'associa un autre ecclésiastique non moins pieux et non moins capable, Enguerrand le Chevalier, missionnaire laborieux , directeur habile et depuis grand-vicaire du diocèse. Ce fut celui-ci qui consolida l'établissement , grâces aux dons généreux de plusieurs personnes ? entr'autres d'Augustin d'Erard de Ré, prévôt de la cathédrale de Séez , qui dépensa plus de 5o,ooo liv. pour les butimens du séminaire , et qui se chargea particulièrement d'y élever une église. Si nous pouvions parcourir ainsi les autres diocèses , nous y verrions beaucoup de pareils traits , et nous nous confirmerions de plus en plus dans une idée dont notre Tableau offre tant de preuves y savoir que toutes les fois ([u'il est question dans ce siècle d'une œuvre de piété

et de ciimilé , le projet en était constamment ou conçu , ou favorisé , ou exécuté par le zèle d'un prêtre. C'est une remarque que nous avons déjà faite , et dont on se convaincra davantage à mesure que Ton avancera dans cette histoire. XV. Si les prêtres de cette époque partagent avec

Missions. (|e pjeux ]ajcs ja gl0ire d'avoir fondé des séminaires, ils revendiquent seuls ceile d'avoir soutenu le travail des missions , œuvre non moins importante, et suivie avec non moins de zèle dans la partie du siècle que nous parcourons. Nous avons déjà parlé incidemment dans ce troisième livre de plusieurs missionnaires de différentes congrégations, et nous avons rappelé, quoique rapidement, les courses des disciples de Vincent et des associés d'Olier, d'Eudes et de Bourdoise. D'autres missionnaires isolés ou réunis en corps méritent aussi *IEstdes d'être cités. Antoine Le Quieu*, Dominicain,, né Ordres num. a Paris, ne fut pas seulement un fervent religieux

cii. xxvii. et un observateur exact de la discipline régulière ;

Sa Vie, par il s'appliquait encore à îa prédication, et il établit

ihi de ces vc— i > t^ * <■ i i

A dans le Comtat une réforme de son ordre, sous hgieux; Avignon, 1 68 1 . le nom de Congrégation du Saint-Sacrement, dont

le but principal était de travailler aux missions. Celte réforme commencée à Lagnes dans le diocèse de Cavaillon , s'étendit en d'autres lieux de la Provence. Le Quieu se consacrait entièrement aux missions*, sa piété, son amour pour la pénitence, sa patience dans les traverses, son courage dans l'exercice du ministère attiraient les bénédictions du ciel sur ses travaux. Lui et ses confrères parcoururent les campagnes en Provence, en Dan-

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phiné et dans le bas Languedoc. La conversion des proteslans était aussi un des objets de sa sollicitude , et il eut assez de succès en ce genre pour s'attirer la haine de quelques calvinistes plus ardens qui le maltraitèrent en plusieurs rencontres *. Nous * ^ mourut avons déjà parlé des missions de Michel Le Nobletz ^e f;(,vnet en basse Bretagne. Cet homme infatigable termina le 7 octobre

sa carrière dans sa soixante-quinzième année * , 1 J

. ■ 5 mai

ayant travaillé aux missions durant trente-huit ans, rôSs. et ayant ranimé la piété dans plusieurs diocèses. Son œuvre ne périt point avec lui, et il eut pour successeur un émule de son zèle dans le Père Maunoir, dont nous remettons à parler dans le livre suivant. Jean Rigoieuc, Jésuite , fut aussi missionnaire en Bretagne et principalement dans le diocèse de Vannes; il forma des catéchistes et des missionnaires, dirigea beaucoup de personnes dans les voies de la piété , et laissa en mourant des Traités de dévotion et des Lettres spirituelles. François Renar, fils d'un maître des requêtes*, * Payez in avait renoncé au monde pour servir Dieu dans J(.'< ')ai l'état ecclésiastique; sa fortune aurait pu lui donner 1C91, in-12. les moyens de vivre dans l'abondance, mais son zèle ne lui permit pas de rester oisif. Il parcourut successivement plusieurs provinces , le Poitou , l'Auvergne, la Tour aine , la Saintonge, la Bourgogne et la Champagne, accompagnant ses prédications de l'exemple de sa piété et de sa pénitence , et répandant d'abondantes aumônes en faveur des hôpitaux, des prisonniers et des pauvres *. Jean- * II mourut Pierre Médaille, Jésuite, qui a laissé des livres c^Jamiw' de piété , visita aussi comme missionnaire les dio-

cèses du Puy, de Saint-Flour , de Rodez et de Vienne. Jean le Jeune, de l'Oratoire, continuait le même ministère \ il perdit la vue en prêchant le

*En 1627. Carême à Rouen *, et cet accident ne l'empêcha point de se livrer aux mêmes travaux. Depuis, il

""En i65i. se fixa * dans le diocèse de Limoges r et il y donnait tous les ans des missions qui produisaient les fruits les plus consolans. Il était assisté dans ses courses de plusieurs ecclésiastiques qu'il accoutumait au même ministère,, et il formait toujours après les missions des associations de charité pour le soulagement des pauvres. Une société de missionnaires fut établie après lui dans le diocèse de Limoges. Plusieurs évêques favorisaient de tout leur pouvoir ces associations et ces exercices, dont ils avaient éprouvé les avantages. De Solminiac , évêque de Cahors, était un des prélats les plus zélés pour les missions ; il fit bâtir à Cahors une maison de

* Voyez sa Chanoines-Réguliers* pour remplir dans son dioyie, 10*17. c£se p0flpice de missionnaires: le pieux prélat se

mettait même quelque-fois à leur tête , et parcou-

* En 16^7 rut avec eux son diocèse * 5 cette visite dura vingtet i6j8. deux mois. Henri de Bé thune , archevêaue de

* En 1649. Bordeaux, approuva* une communauté d'ecclé-

siastiques, établie par Jean Fonteneil , grand-archidiacre^ pour l'éducation des jeunes clercs et pour les missions. Sous Charles de Montchal, archevêque de Toulouse , il se forma de même à Sainte- Marie de Roqueville une association de prêtres qui se consacraient à l'instruction du peuple. Jacques Lescot, évêque de Chartres, envoya quinze chanoines de son église prêcher en diverses cam-

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pagnes. Il arrivait souvent que des ecclésiastiques se réunissaient de cette sorte passagèrement pour ranimer la foi par un grand efFort dans une ville ou dans un diocèse. Ainsi, vingt prêtres de la Conférence de saint Vincent de Paul allèrent * *Em658. donner une mission à Metz; c'était Anne d'Autriche qui l'avait demandé. Les missionnaires avaient à leur tête l'abbé de Rochechouart de Chandenier, un des plus pieux comme des plus illustres disciples de Vincent; et Bossuet, alors chanoine et archidiacre de Metz, se joignit aux missionnaires et les reçut même chez lui. Des laïcs, des dames pieuses fondaient dans leurs terres de semblables exercices à des époques déterminées, et tous travaillaient ainsi de concert à faire connaître Dieu, et à dissiper les maux que l'ignorance et l'oubli de la religion entraînent trop souvent parmi le peuple.

Ce zèle général pour les missions n'embrassait XVI.

pas seulement les catholiques , il s'étendait aussi ^ouveili0ns 1 . 1 des nrotes-*

aux protestans , qui lurent constamment dans ce tanSi

siècle l'objet des soins du clergé. La paix qui régnait dans le royaume et la réduction des places qui avaient arboré l'étendard de la révolte, semblaient offrir une occasion plus favorable pour dissiper de fâcheux préjugés et pour ramener les esprits à l'unité de la foi. Toutefois des habitudes trop profondément enracinées et l'exaltation de l'esprit de parti firent éclorc en plusieurs provinces des actes de violence et des voies de fait dont la religion eut à gémir. Nous renvoyons à une note * * Voyez h ces faits qui ne semblent pas de nature à figu- uote 3 tlu

IIIe. livre , à rer dans le corps de l'ouvrage. On trouve dans la fin du vo- i es procès-verbaux de l'assemblée du clergé de 1660 , un rapport fait par l'évéque de Lavaur sur les entreprises des protestans , et on voit combien ils s'étaient écartés des dispositions portées par l'édit de Nantes ; ils avaient bâti plus de quatre cents temples dans des lieux où l'édit ne le permettait pas, avaient également enfreint sur d'autres points cette loi , qui leur était néanmoins si favorable , et avaient usurpé des privilèges sur les cimetières, les hôpitaux, les collèges, le patronage des cures , les charges et sur d'autres objets. Les chambres dites de l'édit protégeaient ces infractions , et le cours ordinaire de la justice était sans cesse troublé par des évocations. Ainsi les protestans avaient obtenu que leurs affaires qui auraient dû être jugées au parlement de Toulouse, le fussent au parlement de Grenoble qui leur était favorable ; et on ne pouvait parvenir ni à réprimer ni à punir les délits qui troublaient le plus l'ordre public, et qui attentaient à la religion du prince et de l'Etat.