XXII. Un illustre orateur eut part à plusieurs de ces

Bourdalaae. g|.3j|j3 changemens , et l'exemple de ses vertus se joignait à la force de ses discours pour donner plus d'efficacité à son ministère. On a vu que Bossuet , après avoir occupé pendant dix ans les chai-^ res de la capitale avec tant d'éclat y en était descendu pour se livrer à d'autres travaux ; mais ce siècle , fécond en grands exemples, avait aussi le bonheur d'être illustré successivement par de grands talens, et l'année même où Bossnet semblait renoncer à la carrière oratoire fut celle oii Bourdaloue y entra. Louis Bourdaloue , né à Bour-

♦En i632. ges*, s'était préparé par la méditation et l'étude au ministère de la parole sainte. Il parait que ce fut en 1670 qu'il parut pour la première fois dans les chaires de la capitale. H prêcha le carême dans l'église des Jésuites , rue Saint- Antoine y et la foule s'j pressait pour l'entendre. Dès ce moment commencèrent une suite non interrompue de stations. Bourdaloue prêcha devant Louis XIV l'aventde 1670, et les carêmes de 167a, de 1674 9 de 1675 et de 1680. Dans l'intervalle il occupait les chaires de différentes églises de la capitale^ et les écrits du tems font voir avec quelle affinence on sy portait (i). L'esprit et le goàt étaient égale-

(1) J'ai enUndu la Paêêwndê Mascaron, ëcrinit M"*.

EN FRAVCB DAVS LE 17*. MÈCUE. LiT. IV. 5l

méat satisfaits de l'éloquence grave de l'orateur, de l'abondance de ses- preuyes , de la sagesse de ses plans > de la noble simplicité de son style , de l'usage heureux qu'il faisait de l'Ecriture et des Pères. Bourdaloue est regardé comme le fondateur de l'éloquence de la chaire; sa réputation, loin de s'affaiblir , ne fit que croître d'année en année : elle était soutenue par l'exemple d'une vie toute sacerdotale. Ce célèbre prédicateur puisait dans la prière la plus grande partie de son talent; il ne descendait de chaire que pour se livrer au ministère de la confession, visiter les malades, écouter ceux qui venaient le consulter et diriger des personnes de tout état ; les pauvres surtout étaient l'objet de ses soins; il allait les chercher jusque dans leurs asiles, et les consolait par sa charité. Nous verrons dans le cinquième livre la suite des travaux de cet homme habile et vertueux , qui a mérité d'être compté au nombre des ornemens de son siècle et de sa société.

Tandis que ces exemples de ferveur et de pé- XXni.

^ Séminaire

de Sérigné ; ^J'{waû grande emne de me jeter dans le Bovrdcdoue ; mais P impossibilité m'en aôté le goât. Les laquais y étaient dès le mercredi, et la presse était à mourir, (Lettre du vendredi-saint^ 27 mars 167 1.) C'est sans doute une chose presque incroyable qu'on retint ses places le mercredi pour un discours qui ne devait avoir lieu que le surlendamain. Ailleurs y M"*<^. de Sévignë ne craint pas de comparer Bourdaloue à saint Paul. (Lettre du 5 février 1674*) Bourdaloue tonne à Saint-Jacques de la Bouc^rie >- la presse et les carosses y font une telle confusion que tout le cornmer ce de ce quartier-là en est interrompu* ( Lettre du 27 février 1679. )

53 ÉTABUSSBMSHS ET EXBBfPLES :DE PISTÉ

desMissions- mteoce consolaient la religion, de nouveaux éta- Etrangères, tlissemens augmentaient ou étendaient son influence. La piété et la charité ouvraient des a^es au malheur , élevaient des églises et formaient des séminaires. La capitale surtout voyait de nouvelles qduvres prospérer et les anciennes s'étendre. Un séminaire fut créé pour procurer des missionnaires qui portassent la foi aux extrémités de l'Aâe. U y avait long-tems que Févéque de Babylone, dont * Tome. !«'• il a été parlé plus haut ^, avait formé ce projet. pag. 279» XI avait acquis dans la rue du Bac , un terrain où il se proposait de fonder un séminaire. Il donna pour la même fin sa chapelle , ses meubles et sa "^ Hi8t.de bibliothèque. Vincent de Meurs"*^, un des premiers VEtabl. du et des plus fervens associés de la congrégation lesind&i^ du Père Bagot, Armand Poitevin et Michel Gazil, ftvoi. in-it^ tous prêtres, s'unirent pour commencer cet éta- *27 juillet blissement, qui fut autorisé par lettres-patentes "^^ 1663, Le cardinal Chigi , légaA alors en France » Tar-

chevéque de Paris, et l'abbé de Saint-Germaindes-Prés approuvèrent la formation du sémisaire. Plusieurs personnes voulurent concourir à cette bonne œuvre par des dons , et Louis XIV joignit 1 5,000 liv. de rente aux fonds laissés pour cet objet par les évêques de Béryte et d'Héliopolis. Oi^ unit quelques bénéfices au séminaire , qui se trouva ainsi en état d'assurer une pension aux missionnaires et aux catéchistes , et de pourvoir aux dépenses d'un séminaire que l'on venait d'établir à Siam. Nous avons raconté à la fin du livre précédent le départ des premiers évêques pour les Indes y et nous verrons bientôt à la fin de ce livre

EN FRANCE DANS LE 17*. SIÈCLE. LiT. IV. 55

la suite de leurs trayaux» Les supérieurs du sëmisaîre s'élisaient tous les trois aus ; les preoiiers qui occupèrent cette place furent l'abbé Gazil, de Meurs, qui était lui-même un missionnaire zélé (i), Lucas Fermanel , homme riche et pieux. L'église du séminaire fut commencée plus tard; l'archevêque de Paris , François de Harlai , en posa la première pierre ^, au nom du Roi , et une mé- * 4 *▼"! daille fut frappée en cette occasion. Dès ses premières années, le séminaire, fit partir des misàonnaires pour les Indes. Cet établissement est du petit nombre de ceux que la révolution n'a pas totalement anéantis : les biens ont été vendus ; mais la maison et l'église subsistent , et le séminaire s'est réformé dans ces dernières années, et a recommencé à envoyer des missionnaires en Chine et dans les royaumes adjacens.

Un établissement digne de la magnificence de XXIV. Louis XIV s'élevait dans la capitale en faveur des mi- j. ,^* ^^^^ litaires blessés ou infirmes. La nécessité d'un tel ^sile était depuis long-tems sentie et des essais avaient été tentés à ce sujet. U est fait mention au commen-

(i) Vincwit de Meurs ^ ne à Tonquedec en Bretagne^ et d'abord missionnaire dans sa patrie^ y était connu sous le nom de prûur de Saint-Ândrë. Il donna encore depuis des missions en Bourgogne et en Brie , et mourut le 26 juin 1675 k Vieux-Château , terre de M. d' Aligne , en Brie. Ce prêtre Tertueux dirigeait plusieurs personnes pieuses; une fiUe zëlëe^ 1P*«. Perriquet, le secondait dans ses missions, et se diargeait d'instruire et de catéchiser les jeunes filles. Elle mourut à Yieux-Giàteau^ peu après l'ahbé de Meurs. (Manu$criU de Grandet.)

54 étabussbhehs bt exemples de pi6té ""Eo i6o5. cernent du siècle ^ d'une maison royale de lachâ* rite chrétienne en faveur des officiers et soldats blessés; mais ou cet établissement était peu coésidérable , ou il ne subsista point. Les assemUées du clergé donnèrent plusieurs fois des fonds pour le . soulagement des anciens militaires. Il était réservé à Louis XIV de créer l'hôtel des Invalides sur un plan plus vaste , et d'attacher â ce projet cette grandeur qu'il sut imprimer à la plupart de ses tu^ treprises. On n'attend pas de nous une descrip-* tion de cette magnifique demeure ; le bâtiment est spacieux et commode ; l'église , dont les pre- *Le3ono* miers fonderoens furent jetés en 167 1 *, ne fut

vembre. achevée que plusieurs années ajM'ès. Un nombreux clergé y fut attaché , et la cure fat unie à la congre-* gation de Saint- Lazare. Louis XIV voulut que les militaires blessés à son service trouvassent dans cet asile tous les secours de la piété, et il était juste en effet que l'Etat préparât une vieillesse heureuse et toutes les consolations de la religion aux braves qui avaient combattu pour l'intérefe public. Le dôme des Invalides ne fut bâti que plus tard et ajouté à la beauté de cet édifice , monument de la prévoyance et de la générosité d'un grand Roi.

XXV. D'autres églises s'élevaient en même tems dans Eglises et Paris, et la capitale en s'agrandissant se couvrait

Paris. d'édifices qui semblaient appeler les bénédictions

du ciel sur Si^s accroîssemens. La paroisse de Bonne-

*- En 1673. Nouvelle fut érigée* dans un quartier qui dépendait

^ de celle de Saint-Laurent, et qui s'était peuplé

1679. fort rapidement. Quelques années après *, l'église

BH FRANCK DANS LE l']*. SIÈCLE. LiT. IV. 55

de SaioULcmis en l'Ile fat bénite par Tarchevéqne de Paris on du moins le chœur ; car la nef n'eiistait pas encore et pe fat achevée qae plas tard. On jeta les fondemens de l'églisie de T Assomption, me Sainl-Honoré, et, peu après, de l'église des Bénédictins anglais, rue Saint- Jacques. On érigea en prieuré de Tordre de Saint- Benoît ^ le couvent ** En 1669. des religieuses de Saint- Joseph , rue du Chasse- Midi. Ces filles étaient de la congrégation de Notre- Dame de Laon j et s'étaient établies à Paris ^ ; "* En i632. mais les besoins de leur monastère les forcèrent à faàre une transaction avec Marie-Elléonore de Roban , abbesse de la Trinité de Caen , puis de Malnoue, qui prit la direction de cette maison, y envoya de ses religieuses et en traça les règles. Cette abbesse, dont on loue la piété, le zèle et les lumières, résidait habituellement dans ce couvent, et elle y mourut ^. Les religieuses de l'ab- * 8 avril baje de Panthemont, qui avaient été forcées par la '^^' guerre de qiûtter leur monastère , situé près Beau*vais, achetèrent ^ la maison des religieuses du "^En 167a. Verbe-Incarné, rue de Grenelle-Saint-Germain, et obtinrent d'y transférer leur abbaye : elles avaient alors pour abbesse Hélène Costentin de TourviUe, sosur du maréchal de France de ce nom. Nous omettons quelques autres fondations qui se succédèrent en peu d'années , mais nous ne croyons point devoir passer sous silence celles qui avaient spécialement pour but l'instruction ou le soulagement du prochain (i).

(i) Des sacrilèges^ qui furent commis Ters ce temsà Paris, servirent à faire éclater la piété générale. Des voleurs s'étant

56 ÉTlBLISSBMEirS ET EXEMPLES DE PIÉTi

XXVI. Oq peut se rappeler cpie , dans la premièf e Faies de institution, les Filles de TUaioa chrélieDoe faichrëtienne^ saient partie dusémioaire de la Providence, fondé Le Vachet/ par M««. de Pollalion *. L'abbé Le Vachet, qui pages 25i*ct ^^^' contribué à l'un et à l'autre établissemens^ ^4^* i^^^ u^il^ d^ l^s séparer. Ce pieux ecclésiasti-

^ rie de que ^ , qui avait vendu ses biens pour en distri- ^ -^ r^ buer le prix aux pauvres , s'était livré pendant igûa^in-ia! quinze ans au travail des missions, puis aux œu-

introduits le 25 octobre i665 , dans Téglise Saint-Sulpice , prirent quatre ciboires ; on n'a point su ce qu'ils firent des hosties consacrées. La dévotion des fidèles s'émut au bruit de ces profanations. On fit en expiation , trois jours après , une procession générale^ le Roi la suivit depuis la me Dauplûne^ jusqu'au Luxembourg^ et de là dans Téglise, où on le vit assister à l'office. La Reine et Madame assistèrent à l'office de l'après-midi. Monsieur alla aussi le lendemain à Saint-Sulpice, oii il y eut encore une cérémonie d'expiation^ et les deux Reines firent préi^ent à Téglise de deux beaux ciboires. Un nouveau crime affligea encore les Âmes pieuses quelques années après ^ un prêtre, qui célébrait la messe à Notre-Dame, * 1C70. fut assassiné à l'autel même ^, et au moment oii il élevait la sainte hostie. Le coupable nommé François Sarrazin , joignit à ce meurtre d'indignes outrages contre le corps de Jésus- Christ, qu'il eut Timpiété de fouler aux pieds. Cet attentat parut exiger des expiations publiques. L'archevêque de Paris y Hardouin de Péréfixe, indiqua des prières de quaiante-beures dans toutes les églises, et exhorta les fidèles , par un Mandement du 5 août, à fléchir la colère du ciel , irrité de ces outrages. Le prélat ordonna une procession générale , qui eut lieu le la du même mois, et à laquelle assista le parlement. Le a8, l'assemblée du clergé fit célébrer une messe solennelle pour l'expiation du crime , et ordonna à tous ses membres un jeûne et des aumônes. £lle envoya aussi un secours au malheureux prêtre qui avait été blessé.

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m FBAVCI DAVS LE 17^. SIÈCLE. LlT. IV. 67

Très de charitë. La visite des malades, la fréquen-* tadon des hôpitaux, l'instniction des pauvres, teb Paient les soius qu'il affectionoait. Il allait avec le. baron de Renty faire le catéchisme à l'hôpital Saint-Gervais, et il se fixa ensuite dans cette mai« son y k laquelle il rendit de grands services. Il dirigeait plusieurs communautés , entr'autres celles des Frères cordonniers et des Frères tailleurs y établies par le bon Henri ^. Ce fut par ses soins que le séminaire de l'Union chrétienne prit nais- * Tom. I^^. sance "^ à Charonne , où la sœur Anne de Groze P*6* ^^' avait une maison dont elle fît présent à la com- *^^ ^^i* munauté. Cet institut avait pour but de travailler à la conversion des protestantes, et de recevoir des -filles ou des veuves qui ne pouvaient, faute de dot suffisante, être admises dans les autres ordres ; on y devait aussi travailler à l'éducation des jeunes personnes. Jean- Antoine Le Vachet dressa des constitutions qui furent approuvées par lettres-patentes ^ ^ mais , quoiqu'il fût regardé comme l'auteur et le plus zélé protecteur de cette *En 1673. institution, cet homme humble ne voulut jamais en être le supérieur, et il pria l'archevêque de Paris de faire tomber son choix sur d'autres ecclésiastiques. L'abbé Le Vachet fit ^ un établissement de Soeurs de l'Union sur la paroisse de Bonne- * En 1679. Nouvelle ; M^e. de Lamoignon , M**». Mallet, un officier du Roi , nommé Berthelot, et sa femme , concoururent à cette fondation. Berthelot donna une maison qu'il avait fait bâtir dans ce quartier^ «appelé la Villeneuve, pour les soldats infirmes. On forma des établissemens semblables en diifér«n-

58 ÉTABLISSEBTBlfS ET EXEMPLES DE PléTÉ

tes paroisses de la capitale. Des eommuDdutés da même genre furent instituëes dans les provinces ; maïs l'abbé Le Vachet ne yit pas tous ces progrès,' ëtant mort^ an milieu des pratiques de la misérieor- * 6 février de, et après avoir donné ses soins pendant trentecinq-ans aux pauvres de Tbôpital Saint-Gervaîs. Un autre établissement qui prit de grands accrois- XXVn. semens vers la même époque est la communauté Sainte-Gc- ^^^ Filles de Sainte-Geneviève , instituée sur la ■cvicvc. paroisse de Saint-Nicolas du Chardonnet, à Paris, par les soins de M^'«. de Blosset. Cette pieuse demoiselle, fille d'un gentilhomme du Nivernois, s'était consacrée aux soins des pauvres et des malades de cette paroisse et à l'instruction des jeunes filles. Elle s'était adjoint des personnes animées

* En i636. (Jq même esprit , et elles avaient commencé ^ à

former une petite communauté, qui prit le nom de Filles de Sainte-Geneviève. Leurs écoles étaient très-fréquentées et fort utiles à la paroisse. La mort

* Le 9 fc- de Françoise de Blosset * ne dissipa point son cburrier i64a. ^^^ ^^ ^es Filles de Sainte-Geneviève résolurent

"* En i65o. même ^ de contracter un engagement irrévocable. Bourdoise approuva leur dessein et leur traça des règles; l'autorité ecclésiastique du diocèse les éri-

* 20 août gea en communauté ^ , et le Roi leur accorda des **^' fifi lettres-patentes '^. Outre leur principale fonction ,

* qui était l'instruction gratuite , elles formaient des maltresses pour les campagnes, assistaient les pauvres, distribuaient des remèdes, faisaient des instructions et des lectures aux personnes de leur sexe, et exerçaient enfin toute sorte d'œuvres de miséricorde spirituelle et corporelle. Tel était l'état d«

Blf IPIUSCB DAMS LK 17*. SliCLE. LlV FV. 50

cette communauté, lorsque M"**, de Miramion, qui en iTâîtformé une semblable , sur la paroisse Saint* Paul y sous le nom de la Sainte-FamiUe , voulut unir lesdeux communautés. Modeste et peu empressée de parahre , elle tenais si peu au nom de fondatrice ,'. qu'en associant se$ Filles à celles de Sainte-Gene* Tiève , elle leur en fit prendre le nom. Elle les soutint de sa fortune et de son crédit, leur acheta une maison et alla y résider. L'institut ainsi accru fut approuvé de nouveau par l'archevêque de Paris^. * En i66j^. Les Sœurs de Sainte-^Geneviève ne faisaient point de vœux; elles se répandirent en plusieurs lieux, et formèrent des établissemens pour l'instruction desjeunesfiUes et pour le soulagement des pauvres. Quelquefois elles s'unirent à d'autres associations. On dit que M"«. de Miramion établit ainsi plus de cent écoles difierentes.

Cest encore au zèle et à la charité de cette XX\1II.

dame que l'on fut redevable de la formation des ^^*^^ ^ ^ , refuge.

maisons du Refuge à la Pitié et à Sainte-Pélagie. Elle avait fait un premier essai de ce genre dans le faubourg Saint- Antoine , et avait recueilli quel* ques filles d'une conduite peu régulière. Elle proposa ensuite au premier pésident, de Lamoignon, de suivre cette entreprise et de l'accroître ; la duchesse d'Aiguillon et M"***, de Farinvilliers et de Traversai la secondèrent dans un si louable pro-^ jet. Le Roi, par des lettres-patentes^, autorisa *Eii i665. une maison de Refuge pour les filles déréglées. On pratiqua deux logemens séparés , l'un piour les pénitentes volcmtaires, l'autre pour celles qui auraient mérité d'être renfennées. Le nombre des

Us et écoles.

60 éTABLlSSEimnCS et KXBMfPLES DE TlÈTt

premières devint en peu de tems assez consîdé-'' rable, et cette maison servit snccessivéïnent d'asile à beaucoup de femmes touchées de repentir, et qui cherchaient les moyens de' revenir à la veitu et d'échapper au danger des Mauvaises occasions. L'établissement a subsisté jusqu'à ces derniers tems; on y comptait soixante Sœurs , et on y a reçu jusqu'à dix-huit cents femmes.

XXtX. Les plus humbles associations ont droit d'attirer

^^i°l^"rJ! "^ iiistant notre attention , dès-là qu'elles se proposaient un but pieux ou charitable , et lorsqu'elles avaient potu: objet entr'autres de soulager et d'ins-^ truire les classes les plus abandonnées. Une institution analogue à celle des Filles de Sainte-Geneviève s'était formée dans le même tems dans le faubourg Saint-Germain par les soins de Marie de Gour-^ nai , veuve Rousseau : nous en avons parlé dans ♦ Tom. I«n le livre précédent ^. Cette institution se soutint ,

pag. 3 12. et fat très-utile pour la classe pauvre dans le faubourg; on y recevait toutes les filles qui se présentaient pour être instruites, et on leur apprenait ♦En 1664. un métier. L'autorité ecclésiastique approuva ^ un livre d'exercices fait pour elles. Dans un autre quartier de la capitale , les filles de Sainte- Agnès, me Plâtrière, farent fondées par les soins et les' secours de la marquise de Moussy , et par le zèle et l'activité d'Anne Pasquier , fille pieuse , qui joignait le talent du gouvernement aux soins de la charité. Elles se réunirent pour former un établissement destiné à l'instruction des filles de la paroisse Saint-Eustache. Les Sœurs reçues dans cette communauté n'étaient point religieuses, et

EN FRANCE BANS LE I7«. SIÈCLE. LiV. IV. 6l

sniyaient les règles que lenr avait données Pahbé de Laniet , curé de Sàint-Eustache. Leur nombre était d'environ quarante , et elles instruisaient gratuitement près de sept cents filles, auxquelles on apprenait les ouvrages de leur état. On recevait en outre dans la maison des femmes comme pensionnaires , et on distribuait pendant l'hiver de la soupe et des chemises à plusieurs milliers de pauvres. Cependant la maison n'avait aucun revenu, et ne subsistait que par les libéralités des personnes pieuses du quartier, par le travail des jeunes filles et par l'intelligence de la supérieure.

L'établissement d'une communauté de religieuses XXX. anglaises fut accompagné de circonstances assez Cwnmuremarquables pour que nous soyons autorisés à les ligieuses anconsigner ici. Des religieuses Bénédictines an- glai»««» glaises , établies à Cambrai , ayant été invitées à former une colonie de leur ordre à Paris , vinrent dans cette capitale^, et furent encouragées dans ♦Noremleur projet par la Reine d'Angleterre, alors retirée ^" *^^** en France , et par d'autres catholiques de la même nation ^. Mais la situation où se trouvaient ces * 7%# honorables bannis leur laissait moins de moyens ^^^ j.^ que de zèle pour favoriser un nouvel établisse- ^nd. ment. Les religieuses de Cambrai furent obligées (P^^^<^^^)» de changer plusieurs fois de domicile ; elles avaient * ^^' épuisé toutes leurs ressources , et étaient réduites à une extrême détresse , quand elles s'adressèrent à un ecclésiastique français dont elles avaient déjà é|MX)uvé la bienveillance. Cet ecclésiastique, que l'on ne désigne que par la lettre initiale de son nom "^9 fut touché de l'état de ces pauvres filles, «L'abUS.

62 l6TABLtSSEII£NS.ET BXBMPLBS BB PiÊTË

acquitta leur loyer, et les exhorta à se confier^ en la Providence , qui eâfectivement les consola bientôt d'une mapièr/s inespérée^ Quelques jours, après cette première entrevue^ on vint chercher les religieuses en voiture , et on les conduisit dans, une maison écartée où , avec l'ecclésiastique leur, protecteur ) se trouvaient un gentilhomme , un no^ taire , un architecte et des ouvriers tout prêts à se mettre au travail. On leur fait parcourir la maison,, et on leur demande si elles la trouvent à leur gré. Sur leur réponse affirmative , la maison est achetée par le gentilhomme présent, et les ouvriers sont chargés aussitôt d'y faire les dispositions convenal^les pour un couvent. Les religieuses , tout, étonnées d'un bienfait aussi inattendu , en rap^. portaient la gloire à la protecticm de saint Gré-, goire-le-Grand , dont la mémoire est si précieuse

"^1 a mars à l'Angleterre » et dont on célébrait ce jour-là^. i664* la fête. Elles offrirent les remercimens les plus

empressés au gentilhomme qui teur procurait un: asile avec tant de générosité , et qui , dit-on , . dépensa plus de 5o,ooq liv. pour mettre le nou-: veau local en. état. Les religieuses en prirent po#-

^3 avril session peu après '<^* La mort de l'abbé S. , qiii, arriva le même mois, ne refroidit point le zèle du bienfaiteur , qui continua de donner à ces filles des marques d'un vif intérêt. Nous regrettons que l'on ne nous ait point conservé le nom de cet. homme généreux; l'historien que nous suivons ne

* M. de T. le désigne aussi que par son initiale '^. Peut-être ce gentilhomme avait-il demandé le secret; car. tel était l'esprit de ce tems où la charité modeste

EH rllANCE DAlfS LE 17*. SIÈCLE. LlT. IV. 63

s^occapait autant à cacher ses bienfaits qu'à les

répandre i Les Bénédictines anglaises occupaient

encore au moment de la révolution le même local.

Cette époque nous offre bien d'autres preuves XXXL

de l'intérêt qu'on portait en France aux malheu- ^^^^^^^^^^

reuses victimes de la réformation et des troubles de la mLie

de l'Angleterre. Saint Vincent de Paul s'était oc- ^tion et au- ,.^•1 -i, i«Ti ' *rcs commua

cupe autrefois de pourvoir à leurs besoins* Le baron m^t^

de Rentj avait formé une société qui se chargeait de recueillir des fonds pour ces courageux catholiques, et lui-même les distribuait avec autant de délicatesse que de discernement *. Dans la Vie * 'V** ^ de M^*«. de Fonteines-Maràns , on la voit aussi pj^' ^^'' s'employer pour procurer des secours à ces réfugiés. La France était par Sa position l'asile naturel de ceux que leur conduite politique ou leur constance dans la foi obligeaient de s'expatrier* Ainsi , sous Charles V^. ^ sous Cromvrel et Inême sous Charles II , un grand nombre d'Anglais furent contraints de se retirer chez nous, et y trouvèrent un généreux accueil. Richard Smith, évéque de Chalcédoine et vicaire apostolique pour toute l'An*» gleterre, ayant été l'objet de vives poursuites de la part du parlement, était venu en France ^^ et ^Ëa 1629» le cardinal de Richelieu lui avait donné l'abbaye de Charroux, qui lui fournit les moyens de soutenir sa dignité et de rendre service à $es cotnpa^ trîotea (i). tJn autre Anglais, Walter Montagne,

Ml 1111 Il ■ I.» ■ , I II I M I I m I ■ n ■ I.

(i) SoQsk cardinal Mazârin , on piva cet évéque de son abbaye 4 je ne mus tous quel prétexte. Il se retira chet les Angintmes mgbises, et U y mourut le 18 mai i655^ k quatre* ^TÎngt-hait ans.