r.TABr.ISSF.m.NS ET EXE^ÎI'LES DE PIÉtF

prils les plus picvenus (i). Le comie de J.irnac, lieuteuant f^énéral en Angoumois et Saintonge, et sa femme," travaillèrent à éclairer les protestans à Jarnac, et y fondèrent à celle intention un couvent de religieux Récollets. Le pré- * Mercure sldeut de Fonlmort à Niort est cité * comme un jG8i à iG8(> *^^^ magistrats de celte époque qui s'occupèrent avec plus de prudence et d'activité de la conversion des calvinistes; la présidente, sa femme, qui éloit alliée de M'"*^. de Maintenon, le secondoit par ses entreliens, et tous deux par leurs exemples, leurs insinuations et leurs générosités, triomphèrent des préventions d'un assez grand nombre. De simples laies s'étoient livrés à l'étude de la controverse, el la traitoient avec succès dans les conférences. Ainsi, nous avons déjà * Fiige 22 parlé * d'un habitant de Paris, nommé Beaumais, qui avoit un talent particulier pour discuter ces matières, et cp.ù fut même envoyé en (juelques provinces pour y ramener les esprits. Un autre

(i) La duchesse de Mecklembourg bâtit à Châtillon un hôpital, et elle y fonda un couvent de religieuses de l'Adoration perpétuelle. Elle mourut le 24 janvier iGpS, à soixante-neuf ansj elle éloit sœur du maréchal de Luxembourg, avoit épousé en premières noces le duc de Châtillon, et ensuite le duc de Mecklembourg, dont on a vu la conversion au livre IV.

conirovcrsisie

de ce vol.

E!V FRAIVCE AU ly^. SIECLE. Liv. V. l''". P'c. aSy

controversisle séculier est indiqué dans des écrits contemporains comme étant aussi instruit que zélé*. D'autres laïcs publioient des livres dans * Voyez le même but; nous ne ferons mention que de J, ^^'^:

' Truduct.

deux d'entre eux. Louis Ferrand, avocat, lie- franc.dei'EhraïsaiU et critique, fit paroître un Traité de ^'■''"'■^' (^P^'"

^ ^ * Lallouette)^

t Eglise, et une Réponse à l'apologie pour la i692,in-i'2, reformations Bellenger de Fresneaux, avocat à P'°'- Falaise, donna, dans le même temps, deux écrits de controverse, l'un intitulé : Moyens faciles pour connoître la vraie religion, l'autre sur l'eucharistie.

Ce redoublement de soins, d'instructions, XXViii. d'ouvrages, de missions et d'efibrts, ne fut point ^j^^^^ postéincfiicace. De nombreuses conversions eurent liemes à \\

■•• > , , . 1 1) ' !• 1 T\~ révocation.

lieu après la revocation de ledit de INantes. Nous ne parlerons point ici de celles qui purent être attribuées à des motifs trop humains, et -où l'on crut voir leffet de la violence, le désir de la faveur, ou des calculs d'intérêt; nous n'indiquerons que celles qui s'annoncent sous un aspect l'avorable, et, parmi celles-ci même, nous choisirons de préférence celles qui nous paroîtront les plus dignes de remarque par le rang ou les dispositions des personnages.

Bossuet a la gloire d'avoir présidé à plusieurs de ces conversions; son savoir, ses ouvrages, sou ir. 1 7

258 ÉTACLlSSF.MEiXS ET EXF.MPf.ES DE PIETE

caractère, sa sagesse, loiil lui doiinoit dans l'Eglise et aux yeux du monde même une aulorllé à laquelle il sembloit qu'on ne pût résister. D'illustres étrangers et des Français furent également ramenés par les entretiens ou les écrits de ce grand homme. Jacques Druramond, duc de Pertli, et chancelier d'Ecosse, dut sa conversion à la lecture des ouvrages de Bossuet, et principalement de Y Exposition de la doctrine catholique; il entra en correspondance avec le prélat, pour lequel il avoit une vénération slngu-

• Hi.ttoifg Hère*. S'élant retiré en Fiance après la révolu-

flf liossuel , • 1 • I • T) 1

. ,, , tioa de son pays, il entretint avec Lossuet les

t. II, notes i j '

iiu ilv. VII. relations les plus étroites, et montra un grand zèle pour éclairer ceux de ses compatriotes qui a voient suivi Jacques II. Sa femme et toute sa famille imitèrent son exemple; ce seigneur persévéra dans la foi au milieu des plus grandes disgrâces, et ne fut pas moins iccomniaudaLle par sa loyauté que par son courage. Un autre anglais, le duc de Rlchemond, fils nalurel de

* 21 octo- Charles II, fit abjuration à Fontainebleau * entre

les mains de cossuet, et en présence de toute la cour; l'évèque de Meaux piècha dans cette occasion. Il contribua par ses eulreliens à éclairer M"^ Guichard de Peray, nièce du marquis de Dangeau, qui depuis se fit Carmélite, et fut

EN FRANCE AU ly^. SIKCr.E. IjIV. V. l'^.Pi*'. 250

1111 modèle de piélé et de ferveur (i). Un genlillioinme de Bretagne, conseiller au parlement de Paris, nommé Amperoux, eut plusieurs conférences avec Bossuet, et fît abjuration à Versailles ", entre ses mains: le iournal qui rapporte ^^^^^ ^^~

I J -Il r vucr.686.

ce tait parle de ce geniiJhomme comme d un

liomme habile et instruit, qui avoit étudié les

• langues, l'histcrire et la politique, et qui ne se

rendit qu'après avoir bien examiné les questions

controversées *. Mercure,

février ifibG.

Une femme d'un caractère estimable et d'un xxix. esprit cultivé fut aussi éclairée par Bossuet, vers la même époque, mais après des réflexions

]\I™t. Cliai-don.

(i) La correspondance de Fënelon semble dire que ce fut lui qui opéra la conversion de M"'=. de Pei'ay, laiidis que l'historien de Bossuet attribue à. ce prélat seul l'honneur de celte conversion. Il semble que tout peut se concilier, en disant que l'un et l'autre travaillèrent à détromper M"®, de Peray. Fénélon éloit alors fort lié avec Bossuet, et agissoit par ses conseils. Dans V Histoire lilléraire de la congrégation de Saint- Maur * , il * In-jf., est parlé de M™*^. de Peray, sœur du marquis de Dan- P-''^- '^^G. geau et mère de la Carmélite. Cette dame étoit aussi une nouvelle convertie, et sa fille lui écrivit de Paris pour l'engager sur la foi catholique avec D. Hugues Lantenas, pieux et savant Bénédictin, qui demeuroit à Vendôme. On dit, au même endroit, de M"^. de Peray, qu'elle étoit d'une si grande piété que Dieu l'honoroit de plusieurs grâces particulières.

260 ÉTAlir^lSSEMENS ET EXEMPLES DE PIETÉ

plus mûres encore et des conibals prolongés. M'"^ Cliardon, ("cninie d'un avocat de Paris, éloit zéJée protestante, et avoit vu avec cliai^rln son mari rentrer dans le sein de l'Eglise au moment de la rév(»cation de ledit de INanies. Ce qui se passoit alors lui semLloil fournir de nouveaux motifs de s'attacher fortement à la réforme; cependant, on lui ménagea des entretiens * avec plusieurs coniroversistes, notamment avec Févcque de Tournay, M. de Choiseul , prélat distingué par son savoir, et avec l'ancien ministre converti, Desmaliis, son parent. Leurs raisons la frappèrent, sans cependant la ramener * Mémoires cucore^ et elle avoue elle-même * qu'elle signa une abjuration smiulee, uniquement pour ecliapeiie-uiêinr ; per à dcs rigucurs qu'elle redoutoit. Elle raconte '^' '' ' ' avec naïveté ses incertitudes, ses agitations et ses angoisses; à la fin, la grâce triompha de ses résistances, et ce fut Bossuet qui acheva de la j)ersuader. Elle resta liée avec ce prélat, et elle alloit le voir à Gerraignv; elle entretenoit aussi (les lelations avec la lamille Lamoiguon, et rassembloit chez elle des personnes de mérite. Son esprit, ses connoissances, son heureux caractère la rendoient l'anie d'une famille noni- Lreuse et d'une société choisie. Autant elle avoit paru attachée au calvinisme, autant elle montra

EN FRANCE AU IJ^. SIECLE. LiV. V. V. P'*'. 26 1

de zèle pour de'tromper ceux dont elle avoit partagé les erreurs; Louis XIV lui adressoit cpiel- <]uerois des dames protestantes, et il faisoil passer par ses mains une partie des fonds qu'il deslinolt aux nouvelles converties. On trouve dans les Mémoires de celte dame, outre \es détails de sa conversion, la réponse aux principales difficultés formées par les calvinistes contre la doctrine catholique; cet écrit annonce autant de bonne fol que d'instruction et de sagacité.

Le ministre Papiu ne fut pas une conquête XX \". moms importante de JoossLiet. Isaac rapm, ne a ^^.^ p. -j^ Blois% et élevé à Genève, s'y étoit fortifié dans " 1^'^ '^57. son attachement au protestantisme, qui élolt la religion de ses parens * ; mais en même temps * rie de il faisoit profession de beaucoup de tolérance et , "^""/ *"

I ' tête du /iV-

de modération, et il sulvolt les principes de son rucil de ses

oncle, Claude Pajon, ministre à Orléans. Ces . '^.. ' ,

' ' ' f-ii , o vol.

principes l'exposèrent à des traverses dans son in-12. parti. S'étant retiré en Angleterre à l'époque de la révocation, il y reçut les ordres suivant le rit anglican, et publia des ouvrages où il défendoil le système qu'il avolt embrassé; ce système étoit 'que les protestans dévoient tolérer tous ceux qui font profession de regarder f Ecriture sainte comme règle de foi. D'après ce principe, Papln n'cxcluolt point du salut les catholiques ni les

262 ÉTABLISSEMEJNS ET EXEMPLES DE FIÉtÉ

])roieslans qui s'unissoient à l'Eglise rom;iinc. Celto niodéralion lui attira de vives perséciuioiis de Ja part de Jurieu, son compalriote, ministre fameux dans son parti par ses emportemens et ses prédictions. Jurieu écrivit contre lui, le peignit comme un faux frère, et lui fit perdre des [)laces et des avantages temporels. Cependant le principe que Papin avoit adopté le conduisit insensiblement à reconnoître le besoin d'une autorité ^lans l'Eglise. Il étudia la doctrine catholique, et fut étonné de la trouver si différente des peintures qu'en faisoient les ministres ses confrères. Bossuet , avec lequel il entra en correspondance, le toucha par des réponses pleines de lumières et de charité. Le ministre se décida donc à revenir en France avec sa femme qui étoit aussi une protestante réfugiée. A leur arrivée à Paris, ils furent accueillis par l'abbé Desmahis, leur ami, dont les charitables entretiens les affermirent dans leurs résolutions. Après plusieurs conférences avec Bossuet, ils firent abju- • i5 jan- ration * entre ses mains dans l'église de l'Ora-

\ier i6yo. . . c • tt ' t • r

toire, rue oaint- Honore. Leur conversion iiit aussi durable qu'elle étoit sincère. Papin avant passé quelque temps dans sa famille à Orléans, contribua beaucoup à fortifier dans la loi trois jeunes Pajon, ses cousins-germains, dont un de

EN FRANCE AU 1 y*'. SIECLE. îilV. V. I"^. P'*^. 263

Vint depuis prêtre de l'Oratoire. Le reste de sa vie fut employé à écrire sur Ja religion, et à exposer les raisons qui l'avoient convaincu de la nécessité de quitter la réforme; il soumit ses ouvrages à Bossuet, qui lui conseilla de les publier. Ils n'ont vu le jour qu'après sa mort, et renferment aussi des Lettres d'une D'^^ de Royère, que Papin avoit affermie dans les croyances de l'Eglise catholique (i).

La même année où Bossuet reçut l'abjuration xxxr

,,, 71 • -i • ' l'n I- X • Saurin et

d Isaac rapin, il conquit a J ilglise un autre mi- -^yj^siow uistre, qui avoit aussi quitté la France, et s'étoit retiré en Suisse. Joseph Saurin, né dans la principauté d'Orange, et devenu ministre dans sa jeunesse, avoit été révolté dans un âge plus mûr

(i) Papin mourut le 19 juin 1709. Sa veuve publia le Jleciieil de ses ouvrages, 3 vol. in-i?,. Eu lêle est une Lettre Pastorale de M, de Caumarliu, évéque de Blois, qui fait l'éloge de l'auleur el de ses écrits. Parmi les Traités qui remplissent ce Recueil, on remarque celui qui a pour titre les deux J^oies opposées en matière de religion, des Lettres à Jurieu et a Basnage, la Revue des Controverses , des Réflexions sur les justes bornes de la '^Tolérance chrétienne , la Cause des Hérétiques instruite et jugée, el des Lettres de M''*, de Roj'ëre à M"^. Ronpli, sa sœur. Ces Lettres sont au nombre de six, cl expliquent les inolifs do M"'', de Pvoycrc cl ses réponses à (juelqucs dillicullés des proleslans.

264 tT.\BLl.SSEME.\S 1/1' EXEMPLES DE i'IV/lT.

(le Ja durcie du système de Calvin sur ]a prédesllualion. Il écrivit à Bossuet, qui Jui procura Jes moyens de revenir en France, le recul à Uermigny, et le convainquit dans plusieurs conierences. Saurin prononça son abjuration entre

*2, .ep- les mains du ppciat % resta encore quelcme temps chez lui, et paroît avoir conservé jusqii à la iju sa Lienveiliance et son estime. Il fut reçu membie de l'Académie des sciences, et survécut à Bossuet, dont il fît l'éloge funèbre dans le Journal des savons. Un autre académicien dut sa conversion au savant prélat; c'est Jacques Wiuslow, médecin, né eu Danemarck, mais établi en France. La lecture des ouvra'^es

'^Histoire de Bossuct avoit commencé de l'ébranler*: Us

(le liossuet , . ,

1. II. notes entretiens qu il eut avec l'illustre évêque aclieduliv VII. vérent de le convaincre. Il fit abii.ration% et

8o(to!jre t> i • t ,

'%• Jjossuet lui adressa dans celte occasion un dis-

cours louchant, le confessa lui-même quelques jours apièsj et lui donna le dimanche suivant la confirnKiiion et Ja^communion; dans celle dernière cérémonie, le j)rélat prononça trois exhortations adressées à son prosélyte. Winslow conserva toute sa vie une tendre vénération pour celui qui l'dvoit instruit avec tant de bonté, et témoigna même son zèle pour la conversion de ses compairiotos. Un registre d'abjurations re-

EN FRANCE AU ] 7*. SIECLE. LiV. V. I". P'^. 265

eus dans Tcgllse Saint -Sulpice nous offre son i nom comme ayant assisté plnsienrs étrangers dans ces sortes de dén)arclies; il est même dit qu'il instruisit deux Suédoises (i), qui firent abjuration dans cette église, et on remarque que l'acte est signé, non-seulement du savant analomiste, ! mais de plusieurs de ses confrères à l'Académie des sciences, qu il avoit sai.s doule invités à j prendre part à cette cérémonie.

Après les conversions opérées par l'oracle de xxxil.

< 1,, !• 1 n M 11 • ? Autres coii-

1 église de i^rance, il en est. d autres qui n Curent versions rc- 1 guère moins d'importance et d'éclat, et dont le marquables. ; récit ne sera pas moins consolant. Marie Mor- I daunt, duchesse de Norfolk, dame d'honneur de la reine d'Angleterre, fit abjuration dans Té- I glise Saint- Sulpice entre les mains de l'abbé de * ' i i^"- Couz. André Forestier, chapelain de l'ambassa- *

I deur de Hollande, étoit Français et né à Mont- I pcllier, mais élevé en Hollande. Sa position particulière ne permetloit pas de soupçonner dans î sa démarche quelques motifs de crainte ou d'intérêt. Attaché à l'ambassade de Hollande, ce mi-

(i) Ces Suédoises étoient deux sœurs nommées Flanstron ; leur abjuration est du i5 mai 174^; elle est signée, outre WinsIoAV, de d'Aguesseau . de Foncemagiie, de Maupertuis, de l'abbé de La Bleterie, du Pcre de Cliarlcvoix, de Ja duchesse d'Aiguillon, etc.

206 ÉTAlîLISSEMENS KT EXEMPLES DE FIKTE

iiislre n'éloii point allelni par Jes mesures [)risos contre les ministres français. En abandonnant le protestantisme, il perdoit même une place avantageuse. Toutefois il se résolut à ce sacrifice pour satisfaire au mouvement de sa conscience, et

"OctoLic prononça son abjuration * entre les mains de l'archevêque do Paris. Les moiifs de sa démarche sont explif|ués dans un livre (i) qu'il publia l'année suivante, et où il montra autant de candeur que de connoissauce de la controverse. Abraham Hugi, officier suisse et capitaine dans un régiment au service do France, mérila, par la vie régulière qu'il menoit dans les camps, de connoître et d'embrasser la vérité; il abjura k

* 4'"-'' calvinisme * au Quesnoy, et reçut la confirmation des mains de l'archevêque de Cambrai. Cette démarche l'ayant brouillé avec sa famille, il quitta le service, et se retira dans l'abbaye de Saint-Pierremont en Lorraine, où il passa vingtcinq ans dans les exercices de la piété et do la pénitence. Hugi avoit été marié, et son fils suivit son exemple et rentra dans le sein de l'Eglise; une fille qu'il avoit eue persista dans la profes-

(i) Les Justes raisons que les protestans de France ont eues de se réunir à l'Eglise romaine- Paris, ifôj, iti-i2. Forestier paroît cire entré depuis dans l'élat ecclésiaslicjuc ; il mourut au commenceiucnl de 1696.

JEN FRANCE AU ly". SIECLE. LiV. V. 1'''. P'«. 267

slou du calvinisme, quoique le père eûl rédii^é ;poiirelle de petits traités de controverse qui ne la persuadèrent point. La Vie de ce sage officier * montre en lui une venu constante et gêné- * f-" Dc-

, . , lis'.c, f/di,

reuse, et son courage dans sa pénitence est plus ■^^^^.,

admirable encore que celui qu'il avoit fait pa-

roître dans les combats *. L'abbé de Flamare * ^' '"'^"'

, rut le 8 mars

avoiî été élevé dans le protestantisme, et destmc ,(3.^., par ses parens à devenir ministre; on l'avoit mis a cet effet chez Matthieu de Larroque, ministre à Rouen, homme habile et assez modéré dans ses opinions. Ce ministre avoit coutume de dire que l'on étoit moins éloigné que l'on ne croyoit, et ses enfans renoncèrent depuis au protestantisme. Le jeune Flamare prit dans ses entretiens des dispositions plus favorables pour l'Eglise catholique; dans la suite il étudia notre doctrine, et finit par se convaincre qu'elle étoit la seule voie de salut. Son zèle l'engagea même à erjirer dans l'état ecclésiastique, et à publier un ouvrage de controverse sur la Conformité de la créance de l'Eglise catholique av^ec celle de l'Eglise pn'mi— tive*. Robert Grœmer, gentilhomme écossais, * Koucn ,

né de parens protestans , mais attachés à Jac- ' ' " 1 1 ' 111-12.

ques II, étoit venu en France à la suite de ce prince; il se convertit jKir les soins du duc de Perlli duul il étoit parent \ Sa jeunesse et des * ^V^i la

/h 1(1 lion de

208 ÉTABLISSEMENS ET EXEMPLES DE PlÉ IF. sa Mort ddns , i, » ,

le recueil de occasions dangereuses 1 entraînèrent (juelque cdles de, lenips dans une vie peu régulière; mais, touché

Trapistes ,

1705, iii-12; de repentir, ii embrassa les rigueurs de la péniii y est ap- ^gnce dans l'abbaye de la Trappe, et y persévéra '^om.ii jusqu'à sa mort *. Toute sa famille rentra suc- J70I. cesslvement dans le sein de l'Eglise. Son père,

le colonel Grœmer, fut si louché d'un vova"e qu'il fit à la Trappe et des entretiens du jeune Robert, qu'il embrassa aussi la religion catholique, et voulut prononcer son abjuration le jour

* 3i octo- même * que son fils prononça ses vœux. Un autre ' ' fils du colonel s'éloit converti plusieurs années

"En iGç)\. auparavant*, et éloit entré ensuite dans l'ordre *Eni6ij8. des Capucins * sous le nom de Père Archange d'Ecosse. Ce religieux eut la consolation d'instruire ot de ramener dans le sein de l'Eglise sa mère et un autre frère. La cérémonie de l'abjuration eut lieu dans l'église des Capucins 'i3mars de Parls *, en présence du colonel Grœmer, ''"^' et le Père Archange prononça en celle occa-

sion un discours que nous trouvons rapporté

* Mprciire, daus uu joumal du temps % et qui est ('difliiiil

mai 1702. |. 1 /- X

et solide (^ij.

XXXlil. Ces heureux exemples, jomts à tous les moyens

l'.in.ilisnic 11 1 • . 1 .

, de douceui' et de persuasion, eussent sans cloute

ru (|iiel<[uc3 1 '

provinces. ^^^ /^on- la f . note du >^ livre, V. partie. ;. !s

Fin du voluiuc.

EN FRANCE AU I 7^. SIECLE. LiV. V. P^. P'^. 26g

produit lin résultat plus complet, si la polilique n'y eût p.is mêlé des mesures de rigueur, et si les ministres protestans n'eussent usé de toule leur influence pour exaller les esprits. Ces deux causes vinrent paralyser les effets de la révocation. La sévérité du marquis de Louvois entrava bien plus qu'elle ne seconda le zèle des évêques et les efToris du clergé; et les écrits de Jurieu relevèr(?nt les espérances de ses partisans, et fomentèrent les mécoutenlemens. Ses déclamations, ses plaintes et ses prophéties échauffèrent une multitude que la contrainte même rendoit plus accessible à l'illusion. L'enthousiasme se communiqua; de prétendus prophètes s'élevèrent en Dauphiné, dans leVivarais et dans les Cévennes, et l'esprit de fanatisme et de révolte jéclata dans ces provinces. A des convulsions idicules succédèrent des révoltes ouvertes. La oliiique étrangère seconda ces mouvemcus, et es ministres de Genève étoient en correspondance avec les auteurs de ces troubles (i). Il fallut faire marcher des troupes pour ramener ordre et la paix dans les pays que nous avons indiqués; mais on parvint plulot à assoupir le feu qu'à l'éteindre , et l'incendie se ralluma

(1) J^oj'ez la 5"^. note du Y*", livre, i". parlie, à la fin du volume.

(j[uelquc.s années après avec plus de l'orce et de danger.