XXVII. Le clergé conlinuoit aussi à s'appliquer aux

issi , is niissions , et des hommes pleins de zèle, tantôt

refraifes; ' ^ '

missionnai- réuuls en associaliou, tantôt isolés, consacroient

rcs (le IVan- 1 • . • • , ' . • .^ 1 j*

^ , n Jeur vie a ce ministère, et parcouroient Jes dites et de Be- ' r

sanron; lie- vcrscs provinccs cu annonçant la parole de Dieu

avee

EN FRANCE AU I^". SIECLE. LlV. V. li^ l^'*". ofj^

avec ardeur et persévérance. Le Père Maunoir, nor,'(iRC,in. dont nous avons admire' le Ion" apostolat, avolt ''*^'' ' ^' laissé en Bretagne des liél'itiers de son courage; les Pères Martin, Le Roux, Dudemaine, Jégouconiinuoieul à évangéliser cctlc province, laniôt enseuible, tantôt séparément, et tel éioit l'ordre établi par Mar.noir et maintenu par ses successeurs, cpa'au premier signal d un missionuéiire tous les eccléôiaslirpaes du canton, ciianoines, curés, simples prêtres, abaiidonnoient leurs fondions pour aller travailler à la mission. Une société de missionnanes fut l'ormée à Garliaix après la mort de Maunoir, sous la direction de l'abLé de Bragelonne, ecclésiastique distingué par son mérite et sa piété, et qui renonça aux lionneins pour embrasser un genre de vie aussi laborieux ; deux vertueux ecclésiastiques de la province, i'abbé Dugué, théologal de Saiut-Brieuc, et Tabbé Paillard, docteur de Sorbonne, le secondoient. Dans la même province, des ecclésiastiques zélés s'éloient réunis à Nantes pour donner des missions et des retraites; ils formèrent un établissement sur la paroisse de Saint -Clément, et ils en prirent le nom. Ils y vivoient en communauté, s'appliquant à toutes les bi>nncs œuvres, et furent même cliargés de lacondniie de li paiolsse, sans

558 ÉTAliMSSF.MENS F.T EXEÎMI'LES DE PIETE

ïiégliger les exercices des missions qu'ils faisoieul au dehors. Un des membres les plus estimables de celle société fut René l'Evêque , le même qu'on a vu préluder à Paris à rétablissement du séminaire Saint-Louis, ei soutenir de pauvres écoliers dans leurs éuides. Après s'être livré quelque temps à ce soin, il alla donner des missions en Alsace , puis revint à Nantes dans son diocèse, et fut un des premiers fondateurs '11 mourut de la communauié de Saint-Gléraenl *. Celte en ':"4 a» njaison éloit une pépinière de bons missionnaires

si'iiiin. bt - il

.Sulpicc,oùil pour le diocèse, cl auroit été plus utile encore, \enoit 0U3 ^,.j ^^, ç^^^ ^^ survenu de fâcheuses divisions

les ans luire J '■

une retraite, qui en altérèrent l'esprit.

Une autre société de missionnaires s'établit dans le diocèse de Besançon sous l'archevêque, Antoine-Pierre deGranimont. Ce prélat, qui étoit plein de zèle pour les fonctions pastorales (i), aulorisa une réunion d'ecclésiastiques , formée par l'abbé Vuillemenot, d'Arinthod, prêtre de

(i)Il avoit été élu en 1662, et mourut le i*"". mai 1698, a quatre-vingt-quatre ans. Par un traité, du 19 juin suivant, le chapitre métropolitain céda au roi son droit d'élection, et Louis XIV nomma François-Joseph de Graramont, qui étoit déjà évêque de Philaticlj)hie et suffragant de son oncle. François-Joseph, (pii étoit aussi un prélat zélé, mourut le 20 août 1717; ayant fait le séminaire son héritier.

E!V FRANCE AU \ 'J^^ SIECLE. F^lV. V. IP. P"=. SSq

]a congrégalioa des Josépliiles à Lyon, puis curé de Saint-Pierre de Besançon. L'abbé Vuillemenot n'avoit consenii à occuper cette dernière place que dans l'espérance d'y créer une association de missionnaires. Il s'adjoignit en effet des chanoines de la cathédrale et des curés, qui furent le premier noyau de l'association. Ils s'unirent ensuite aux directeurs du séminaire, et se fixèrent " dans les baliujcns du prieuré de ' Vers 1G80. Beaupré, près de Besançon. Ils éioient ordinairement au nombre de douze, et ne reconnoissoient d'autre supérieur que l'aichevéque; c'éloit lui qui en avoit dressé les réi^'lemens, et qui pouvoit les modifier au besoin. Les missionnaires ne faisoientpas de vœux, et n'avoient aucune relation avec la congrégation des Josépliiles de Lyon. Ils ne Iravailloient que dans le diocèse de Besançon, dont la vaste étendue ofTroit une ample matière à leur zèle, et visitoient successivement les villes et les campagnes : un d'entr'eux, sous le litre de directeur, indiquoit les lieux où l'on devoit aller en mission, et veilloit à l'observation du règlement. Celte société a rendu de grands services au diocèse, et compta toujours des ouvriers laborieux; aucun d'eux n'est jamais entré dans aucun parti. Celte association s'est reformée récemment, et avec le secours du clergé dudio-'

^^O V.TAr.MSsFJlF.X'; ET F.XF.MPr.ES DF PIÉtÉ

<:èso clic a Lan une* ni.nson cl une église à Ecole, pics Besançon.

Plusieurs ordres religieux fournissoient aussi des missionnaires, dont quelques-uns se sigoalèrent par des travaux plus assidus et des succès plus éclataus. Ainsi les mémoires du temps parlent souvent d'un religieux Capucin, le Père Honoré de Cannes, qui passa Irenie-quatre ans dans l'exercice des missions, et parcourut pres- * Mercure que toulcs Ics provinccs *. 11 ne connoissoit point de i/.e, c- j^ repos ni les distractions les plus innocentes,

-vricr iGy^- ...

s'étoit interdit toute conversation et toute visite qui n'avoieni point le salut des âmes pour objet, et éloit sans cesse appliqué aux fonctions pénibles de son ministère. Son style simple étoit pourtant assorti à .son auditoire, et, s'il s'adressoit plus volontiers au peuple qui s'empressoit de suivre ses prédications, il savoit aussi se faire goûter des esprits plus difficiles. Il visita les plus grandes villes du royaume, et vint plusieurs fois à Paris, où il donna des missions, assisté de quelques-uns de ses confrères. Sa voix forte, son zèle infatigable, sa vie pénitente, sa charité pour les pécheurs, tout conlribuoilà faire impression, et on raconte des choses étonnantes du résultat de ses prédications et du mouvement général qu'elles exciloieut dans les provinces. Ainsi, à Limoges, dans

EN FRANCE AU I7'. SIECLE. LlV. V. II*. P'^ 54 1

rAnjou, en Languedoc, on le vit eniraîner en f|uelque sorte les peuples à sa suite, et produire un grand renouvellement de mœurs. Le Père Honoré de Cannes dirigeoit aussi des retraites ec'clésiastiques; il venoit d'achever une mission à la Ciotat en Provence, et se disposoit à en commencer une à Toulon, lorsqu'il lomLa malade dans celte dernière ville, et y termina sa carrière * au milieu même de ses travaux. * »4 i^"-

Des ccclesiasiiques isok;s ou avec un petit (33 ^^g^ nombre de coopérateurs exerçoienl en différentes provinces le même genre de ministère. Nous avons nommé l'abbé de Tressan, missionnaire en Languedoc et en Provence. En Bourgogne, l'abbé Courlin du Manasdau, el l'abbé Trlboiet, docteur de Sorbonne, suivirent quelque temps la n^éme carrière. Claude de Luchet, né à Saintes *, d'abord officier dans les armées, * Manusr.

, . , , . fie Grandet.

(juitta Je service après plusieurs campagaes pour vaquer au soin de son salut. Après avoir passé plusieurs années dans la relrallc et dans les pratiques de la pénitence, il prit les ordres et entra dans la congrégation de Saint-Lazare, où, suivant son dé.sir, on l'employa dans les missions. Les diocèses de Luçon et de Langrfs et la Franrlie-Comié jouirent j>ruH:ipalcnient <lo ses tiavaux pcndaiil plualeiiis années '. Vu auirc ccclé' "Ilnioiinit

542 i:'rAHLl.SSEMKi\S ET EXEMPLES DE PiÉtÉ

en Frniiclif- siasllque célèbre à celle épofjue par ses succès

Comté le 28 x^ • 1 ii . i i t t» '

., -,QQ en ce i^enre est Jbraucois de bcrlrand ae La Perouse, docteur de Sorbonne et doyen de la col- ♦ Vers iGjS. Jt'giale de Cbambéri. JNé * dune famille alliée à celle de saint François de Sales, il étudia *au séminaire de Saint-Sulpice, et y puisa le goût de la piélé et le zèle pour les fondions de son *En iGG'j. élat. Ayanl reçu le bonnet de docteur*, il embrassa la carrière de la prédication, donnant des retrailes ecclésiastiques, des conférences et des missions. On le voit employé en celle qualité dans beaucoup de diocèses de France, et les évêques le demandoient à Tenvi, surloul pour diri- .i,'er des retrailes. i^près la révocation de l'édit de Nantes, il se rendit a jjéziers et à Carcassonne pour travailler à la conversion des proteslans. Il remplit plusieurs stations dans la capitale, et donna enlr'autres une mission sur la ♦Enifiss. paroisse Saint-Paul *; quinze docteurs de Sor- • Parmi eux bounc * y travaillèrent avec lui pendant deux

étoient Gc- • t < • ^ -nw >

, |, ,^ mois, et 1 accompagnèrent ensnile a Uijou, ou

nommé ; ils prêchèrent pendant tout l'hiver. C'étoit la

Jean Vi- . t • > • • vit • i

. , . soixante-dixieme mission qu il donnoit depuis

\ant, depuis 1 1

évêque de qu'il s'étoit consacré à ce ministère. Les dio- Lapt'de La ^^^^^ ^^ Grenoble, dont Cliambéri dépendoit Rue, Claude alois , dc Lvou, dc Bcsancon, d'Aniiers, d'Aix,

Galliot , f , ,"

Amable du d'Avignon, etc., éprouvèrent surtout les effets

EN FKANCE AU ly". SIECLE. LiV. V. ii^ P"^. 5^5

des prédications de Tabbé de La Pe'rouse. Il Flos..icw<| h éioit fort lie avec M. ironsou, cjin parle de jeHe^etc. lui avec autant d'estime que d'ainitié dans ses ïellres. Ses amis voulurent lui procurer tour à tour la coadjuiorerie de Genève et l'évêcbé de Lausanne; mais ces projets échouèrent, et l'abbc de La Pérouse continua ses travaux jusqu'à sa mort (i), portant de tous côtés l'exercice d'un ministère que ni les obstacles ni les fatigues ne pouvoient arrêter.

Grâces au zèle de ces couraijcux missionnaires XXViii. et des dignes imitateurs de leurs travaux, J usage p^;^.JJ,l,ell\. des retraites s'étendit dans les provinces^ et y fut la source d'un heureux renouvellementdans les mœurs. Nous avons vu combien il avoit pro-

fi) Les Manuscrits de Grandet placent la mort de l'abbé de La Pérouse en idcjg; mais une lettre autographe de dom Innocent Le JMasson, prieur de la Chartreuse, rectifie cette date. Ce religieux, écrivant à M. Tronsor. le 23 juillet i6<j5, déplore la perte de l'abbé de La Pérouse, qui éloit venu le moir dans ses ruchers huit jours avant de mourir. La dernière lettre de M. Tronsonau même abbé estdu 20 mars i695;iVL Tronson y répondoit à une lettre du c) mars, félicitoit l'abbé de La Pérouse du rétablissement de sa santé, et l'engageoit à venir loger au séminaire Saint-Sulpice. La mort de l'abbé de La Pérouse est donc entre les mois de mars et de juillet 1695.

544 tTAB/.lS.SE.IlKNS Kl i:\'F.MI'LKS DE HiÉ'lF

tiuil de iViiiis saluiaiics en Bict:igne, où il sV'lolt solitlciTicnt éiabli. Nons irouvons dans une anlre province nu excnij>]e Lien rrninrfjiiabJe dn suC' ces de cette piensc pratique. L'evêqne de Pcri- ^ueux, Daniel: de Fr.mcheville, pre'Iat pienx et z<;lé, entreprit de donner une reiraile/à la no- * J.'eiairc, blesse de son diocèse"; il offrit pour cela son

Si pi. 1700, , . 111

aa propre palais, et y leciit plus de deux cents gen-

tilshommes, qu'il défraya généreusement pen-

'Elles'ou- cîant toute la retraite *. Son accueil obliireanf, \nt le 29 . , • 1 1 1 • 'M

iuin i-oo ^^^ manières ouvertes et amiables, Je soin qu il

prenoit de ses liôles, son assiduité à tous leurs

exercices, ses entreliens et ses exemples, lui

g.ignèroiu les cœurs, et If^s prédications des mis-

sionnaiies achevèrerit de triompber de toutes

les préventions. Ce fut trois Jésuites qui furent

'LcsPères cliargés des instructions *. Les gentiisbommcs

Orsfiure, frè- l ^ • , • ^ ,•. j

^ , „ nop.-seulemcnt v assisioient avec exaclilude, mais

res, et le P. .. '

îiolivau. on éioit surpris de les voir nrriver avec recueillement , et écouter avec cette attention profonde, indice d'une ame pénétré*^. Presque tous firent des confessions générales; des restitutions importantes, des réconciliations publiques signalèrent ces jouis de ferveur. Enfin on prit df's résolutions unanimes pour l'avenir; ces gentilshommes promirent de donner Texeniplc de la régularité, de veiller sur leurs tlomes'iques,

EN FRANCF, AU ly*". SîKCr.E. f.lV. V. IV. P'^". "i(\5

de Taire la prière en commun dans leur maison, de lire chaque jour quelque livre de piété, de se confesser fous les mois. A la relation est jointe une liste de tous ceux qui avoient fait Ix retraite; on v voit les noms les plus distingués de la province, des Féuélon, des Rastignac, des d'Aubeterre, des Hauiefort, des La Marihonie. 11 y a der.x cent douze gentilshommes on tout, dont plusieurs officiers de différens grades dans l'armée. Un changement entier se manifesta dans la ville; les scandales cessèrent, la paix fut rétablie dans les familles, les églises furent fréquentées, et la religion s'applaudit d'autant plus de ces conquêtes qu'elles avoient lieu dans une classe plus propre par son rang à exercer de l'influence sin* les autres portions de la société.

L'austérité de la discipline se maintenoit à la XXIX. Trappe par la vigilance et les exemples de l'abbé !' !^,''!"

' ^ ' •" ' 1 pc; les (.lai-

de Rancé. Ties hautes vertus des fervens soli- letsj R;mcé.

îaires, leur pénitence, leur détachement, leur

silence perpétuel étoient un sujet d'éionnement

et d'admiration pour les plus indifférens. De

zélés chrétiens venoient visiter ce d('serl pour

s'y animer au service de Dieu; des évèqius, des

ecclésiastiques, d«'s gens du monde s'v reudoieui

de lieux même fort éLàgnés panr passer quchpics

346 ÊTABLISSEMENS ET EXEMPLES DE PiÉtÉ

jours dans Ja retraile et la niéclitalion de vérités éiernelles. Bossuel, au milieu des soins de l'épiscopat et des travaux auxquels il se livroit pour le bien de l'Eglise, irouvoit le temps de faire de fréquens voyages à la Trappe; il y alla huit fois, tantôt seul, tantôt avec quelqu'un de ses amis, M. de La Broue, évêque de Mirepoix; l'abbé de Langle, depuis évêque de Boulogne; l'abbé Fleury, l'abbé de Langeroii. C'étoit, disoit-il, le lieu où il se plaisolt le plus après son diocèse ; il assistoit à tous les exercices de la communauté, et mangeoit au réfectoire, étonnant les religieux par sa simplicité, son recueillement et son austérité. De pieux laïcs avoient coutume de venir prendre en ce lieu de grands exemples d'Iiumillté et d'amour pour la pénitence. Jacques II, roi d'Angleterre, y fit un

* En iGijo. voyage * avec plusieurs seigneurs de sa nation, et il y revint six ans après avec la reine sa femme. Le maréchal de Bellefonds, ami particulier de l'abbé de Rancé , s'étoit prescrit de faire de temps en temps une retraite à la Trappe. Un seigneur, qui, après avoir vécu

*En 1G87. long-temps à la cour, avoit quitté ses charges' pour vaquer exclusivement à la piété, Louis de Llgny, comte du Chnrmel, partageoit son temps entre la maison de l'institution de l'Ora-

ES FHANCF. AU I y". SIECLE. LlV. V. II<=. P"'. 547

tolie à Paris, où il résidoit le plus liabiluellement, et l'abbaye de la Trappe où il passoil entr'aulres le Carême. Dans l'un et l'aulre de ces séjours, la prière, la médilalion des choses saintes et les bonnes oeuvres faisoienl les délices de ce pieux seigneur. Un vertueux habitant de Calais, nommé Gense, homme voué aux bonnes œuvres, et à qui on dut la conversion de plusieurs protestans, et l'établissement des Frères des Ecoles chrétiennes et des Sœurs de la Providence dans sa patrie, s'étoit fait une loi de visiter tous les ans un lieu qui redoubloit sa ferveur. On donnoit à la Trappe l'hospitalité à tous ces voyageurs, et leur séjour dans la maison éloit un objet d'encouragement pour eux et même pour les religieux.

L'abbesse des Clairets, monastère de filles voisin de laTrappe, dcsiroit embrasser la réforme, et se mettre sous la conduite de l'abbé deRancé; elle l'obtint enfin *, et le sage réformateur y fil ' En trois visites successives dans lesquelles il persuada les religieuses par ses exhortations pressantes et animées de l'esprit de charité. L'abbesse, Angélique-Françoise d'Estampes de Valencey, embrassa la réforme avec la plupart de ses religieuses, et seconda par sa docilité les soins et la vigilance de l'abbé de Rancé. Cet illustre

548 ÉTABMSSEMF.XS ET EXEMPLES DE PIETE

pénitent paroît avoir eu part aussi à la réforme iniroduile dans l'abbaye de Noire-Dame du Val, au diocèse de Bayeux. Il avoit possédé autrefois celte abbaye en commende, et s'en éloit démis lors de sa conversion; elle fut donnée à son ami, Nicolas Druel-d'AngoilIe, d'une famille honorable de Normandie, lequel touché lui-même des exemples et des conseils de son prédéces-

' En iG7(J. seur, s'engagea par les vœux de religion *, et introduisit dans son monastère l'étroite observance. L'abbé Druel-d'AngoilJe joignoit beaucoup de mérite à une piélé tendre; il jouissoit de la confiance de plusieurs personnes de distinction, fut choisi pour exécuteur testamentaire de la princesse Palatine, et refusa l'épiscopat.

L'abbé de Rancé donna sa démission de son abbaye rjuelrpies années avant sa mort. On sait cju'il a laissé plusieurs écriis sur des matières de religion et de piété. Il étoit en correspondance avec des évoques et des personnes d'un rang élevé; mais ces soins extérieurs ne nuisirent point au recueillement et à l'esprit de pénitence de l'abbé de la Trappe. Il mourut sous le cilice

* •}.(] of,!o- cl la cendre *, ayant donné au monde l'exemple

' ' d'une conversion éclatante et soutenue pendant

qtiaraiile ans. L'esprit de sa réforme se main'int;

la Trappe conliniia d èlrc l'asile de personnes

r.N FHANCE AU IJ^. SIECLE. Lw . V. IP. P'^. 549

de loules les coudilions, qui se dc'goûloient du njonde ou qui vouloient mener une vie plus parl'aile. On a publié des recueils des Vies de plusieurs de ces pieux solitaires *, parmi lesquels * J^dation

.. -, . . •••' Ali de la Mort de

il en est plusieurs qui avoient joue un roJe dans ai^pi^^^p^ ,.^ le ;Tlonde, et dont la conversion eut plus d'éclat; %Ve«.r de la tels furent Jacques Minguet, aLhé de Challllon j^^^^ en Lorraine; le comte de Saiitcnas, seigneur piémontais *; de Montbel, capitaine au régiment du * Foyezswr roi; de Berville, deSaint-Mesrain, de La Barbe- ^ " \'^'^'^ rie. Tous finirent leurs jours à la Trappe, après àixn^\cMn-

' ^ • j , 11 C(rre d'août

avoir passe plus ou moins tle temps dans les aus- ,. lérilés de la réforme. Le chevalier d'Albergolli, neveu d'un officier général, éioit parvenu luimérae au rang de colonel, lorsqu'il quitta le service pour entrer à la Trappe; il y passa deux ans dans l'exercice des plus rudes pénitences*. Un *n mourut

' • T) ' ^/r 1 . vr\ i ' '. •. '^ '-^ février

autre pénitent, liene iVJaubert, d Urieans, etoit ^^^ avocat à Paris, et vivoil dans l'oubli de Dieu, quand la grâce le toucha. 11 se rendit à la Trappe, y fit ses vœux, et y mourut * au bout de quelques * i3 mar» années de pénitence. L'abbé, dans un discours à ''^ ' ses religieux, loua le zèle, la ferveur et le courage de ce solitaire.

Une autre réforme contemporaine fut l'ou- XXVvrage d'un pieux abbé. Charles Bentzeradt, d'une p ntzei'atlt famille noble, avoit pris Ihabit religieux dans

35o ÉTALLISSEMENS ET EXEMPLES DE I^IÉtÉ

l'abbaye d'Orval, au diocèse de Trêves et suc les frontières de France. Celle abbaye avoll éié pil-

* En 1607. lée et brûlée par les Français pendant la guerre *;

les religieux avoient été dispersés, et la réforme élablie autrefois par l'abbé de Montgaillard avoit cessé délre observée. Cliarles de Bentzer^dt entreprit de réparer ce que le malbeur des temps avoit détruit. Ayant été nommé coadjuieur, puis

* En 166S. abbé % il disposa tout pour l'exéculion de sou

dessein. Exliortations publiques, entretiens particuliers, douceur, bons exemples, il n'omit rien pour préparer les esprits à seconder son œuvre; sa prudence et sa confiance en Dieu triomplièrent des contradiclions, et il parvint à donner

* Le jour naissance à la réforme *, qui depuis fut conslamte .ique ment suivie. Le courageux abbé y ajouta même

de temps en temps quelques nouvelles rigueurs; il rétablit le travail des mains, sup[)riiija l'orgue et la musique dans les offices, et fit adopter l'usage suivi à la Trappe et à Sepl-Fonts, où les religieux près de mourir étoient placés sur la cendre. Deux colonies sorties de sa maison formèrent des élablisscmens sur les bords du Rhin. L'abbé de Bentzeradt soutint pendant trentetrois ans Tœuvre qu'il avoit commencée, et la

* 12 juin recommanda en mourant * à son successeur, Etienne Henrion, de Maliucs, qu'il avoit choisi

i EN FRANCE AU I7*. SIÈCLT:. LlV- V. ÎP. Pie. 55 I

' pour son coadjuteiir. Celui-ci répondit aux vœnx ; du réformateur, et maintint l'étroite observance

jusqu'à sa mort *. Nous avons cru devoir parler * En 1729. de cette réforme, quoique proprement étrangère à la France, parce que l'abbaye d'Orval étoit située très- près de la frontière du royaume, et qu'elle servit d'asile à plusieurs Français.

Peut-être faut-il mettre au nombre des résul- XXXI. tais de l'exemple de l'abbé de Raucé, la retraite , !. """"^

r 'de Perrccy;

de l'abbé Berryer dans le prieuré de Perrecy. l'abbé Ber- Louis Berryer, fils d'un conseiller d'Etat, avoit ^^"' été pourvu de bonne beure, par le crédit de sa famille, de cbarges et de bénéfices; il étoit conseiller au parlement de Paris, cbanoine de Notre-Dame , arcbidiacre de Brie, abbé du Tronchet et prieur de Perrecy. Sou père, cbargé de percevoir les revenus de ces bénéfices pendant la minorité du jeune abbé, étoit un magistrat ronsciencieux ; voulant employer ces revenus à de pieux usages, il acquit la seigneurie de Viviers au bourg de Torcy, et y fonda un couvent de Bénédictines, où il plaça des religieuses capables de maintenir la régularité; M""®, de Luynes, fille du duc de ce nom, fut prieure de cette maison; elle étoit en commerce de lettres avec Bossuet et avec l'abbé de Rancé. L'abbé Berryer, devenu majeur, ratifia la fondation de sou

552 ÉTABLISSEAIENS ET EXEMPLES DE PI KTÉ

père. Ce lie lut même point assez pour lui d'avoir établi un monastère régulier; il voulut embrasser les observances monastiques. Comme l'abbé de Rancé avec lequel il éloit lié, il se démit de ses cbarges et de ses bénéfices, et ne retint que le prieuré de Perrecy, silué dans le Charoiois, diocèse d'Auluu. Son but éloit de s'y retirer pour y vivre dans les exercices de la pénitence. Il y établit une réforme à peu près scm- "Hist.cles blable à celle de la Trappe et de Sept-Fonls ";

Orrfj-fs mon. . ' J • » 1

,,„,, , cette communauté devint assez nombreuse, et toni. VI, l'abbé Berryer, qui n'avoit pas d'abord pris llia-

clian. XLIX. 1 • T • VI • A 1 1

jjit religieux, quoiquil suivit toutes les observances régulières, et qu'il fût l'ame de la ré-

• En 1G98. forme, se revêtit enfin de l'babit*, et fit ses vœux

♦ On croit l'année suivante *. Nous n'avons point de rensci-

que Berryer i •> i .. t - a

'. . enemens sur Ja suite de celle relorme, qui paroit

Mvoit enco- o ' 1 i

re en 1734. néanmoins s'être soutenue quelque temps. XXXII. ^u milieu du zèle général que l'on remar-

Saintspic- , ' 1 1

très en Nor- ^"01^ de toutcs parts pour étendre et honorer

mandie. jg religion, il étoit surtout des provinces qui se

distinguoient par des exemples plus éclalans de

piété et de dévoûment. La Normandie compioit

un grand nombre de prêtres pleins d'ardeur et

de courage dans les fondions de leur ministère.

Dans le diocèse d'Evreux l'abbé Boudon, dont il

*Ci-tlpssus, a déjà été parlé*, continuoit l'exercice de son

f'^- '«^- zèle.

EN FRANCE AU ly*". SlKCLE. LlV. V. IP. P'^. 555

zèle. Appelé à Munich par la duchesse de Bavière, née princesse de Bouillon, qui avoit été sa pénitente àEvreux, et qui vouloit jouir encore de ses conseils, il fit tourner ce voyai^'e à l'édification du prochain, et prêcha en différens lieux , notamment en Lorrame et dans les Pays-Bas. Le ministère extérieur étoit soutenu chez lui par ime piété tendre, par la pratique de l'oraison, par l'esprit d'humilité et de désintéressement. Dieu seul étoit sa devise favorite, et il ne se contentoit pas de la proclamer dans ses écrits; il y conformoit toute sa conduite, et s'atlachoit à inculquer aux autres cette sainte maxime. Des évêques et des ])ersonnes d'un haut rani,' se dirigeoient par ses conseils, et le pieux de Bernières avoit été un de ses amis. Boudon fut éprouvé dans ses dernières années par de douloureuses infirmités *, qui donnèrent un nouvel *lîinniiriit

, , , . , n 1 • ' 1 ^' Evrciix le

éclat a sa patience et a sa vertu. 11 a laisse beau- 3,aoûii"o.i. coup d'ouvrages qui annoncent une haute piété et l'habitude des voies spirituelles. Quelquesuns ont cru y trouver des maximes tendant au quiélisme; mais Boudon avoit écrit avant la condamnation de cette erreur, et toute sa conduite dépose en faveur de la pureté de ses intentions. Dans un diocèse voisin, celui de Séez , plusieurs ecclésiastiques rivalisoieut de zèle poni

554 i TABLISSEMENS KT EXEMPr.ES DE PIÉtÉ

servir l'Eglise et pour édifier les araes. Enguerrand Chevalier, qui avoit contribué à la fondation du séminaire de Séez, et qui en fut le premier supérieur, étoit en même temps un missionnaire laborieux et un administrateur habile. 11 fut grand-vicaire du diocèse et un directeur éclairé des consciences. Son goûl l'auroit porté à se retirer à la Trappe; mais l'abbé de Rancé jugea qu'un homme de ce mérite étoit *H mourut appelé à rendre service au dehors *. Mouiiei-

e VI août ^j. g-j^jg missionnaires dans le même dio-

cèse, y furent l'exemple du clergé, et le dernier eut la principale part à l'établissement du séminaire de Donifront. Pierre Cresley, curé du Mesnil-Imbert, puis de Barenion, a mérité "ParGraii- que sa VJc fût écrite *; il n'avoit pas moins d'ar- , lo.itn, jç^^j, çj. d'intelliirence pour les bonnes œuvres

172'-^ , in-i2. ~ '

que de piété. Dans les paroisses qu'il dirigea, il avoit formé une communauté d'ecclésiastiques qui tenoient des conférences et s'appliquoient aux missions. On lui dut l'érection de deux collèges et de trois hôpitaux, à Vimoulier, à Barcnton et à Bernai, et il prit part à rétablissement d'une société de maîtresses d'école à Saint-Front. "Ilmouiiît Crestey * éioil fort lié avec l'abbé Georges, du

Je 23 février tt- i -r,- 1 , .1 e r 1 / ' ' 1

j^ 3 V.al-i\icher, dont il a ete pane précédemment ,

*Ci-dessus et qui, par ses exemples, ses conseils et son in-

pag. 45.

EN FRANCE AU I y". SIECLE. LiV. V. II*. P'^, 555

fluerice, avoit rendu bc'aucou[) de services au clergé de Normandie (i).

Dans une province conliguë^des hommes non XXXlir. moins zélés se dévouoient à toutes les bonnes , '"^""P"

'.c vfrlus au

œuvres avec une ardeur aussi constante que gêné- Mans. reuse. Pierre Ragot, curé du Crucifix du Mans, avoit d'abord servi dans les armées*; mais il * l'ojez avoil quitté ensuite un état si périlleux pour le ^jan^Z/Jt^) salut, et s'étoit mis sous la conduite de Claude in- 12. Bernard, dit le pauvre Prêtre. Ayant pris sous ce charitable guide le goût et l'habitude des exercices de miséricorde, il fut ordonné prêtre*, et s'appliqua aux fondions les plus péni- * En 1643. blés du ministère. Nou content d'instruire et de catéchiser, d'aller visiter les pauvres et les

(i) Un établissement qui auroit pu être utile à l'Eglise exista quelque temps à Yalognes; c'est un séminaire fondé par François de La Lulhumière, ecclésiastique d'une famille honorable de ce pays. L'abbé de La Lutliumière ne manquoit point de zèle; il avoit voulu former d'abord une société de missionnaires, puis diriger de jeunes ecclésiastiques; mais ces entreprises ne réussirent pas. On soupçonna La Lulhumière de favoriser des opinions nouvelles, et il paroît qu'il ne prit pas les moyens de dissiper les soupçons. Il rut ordre de renvoyer ses séminaristes, et la communauté qu'il avoit établie fut entièrement dissoute en i685. Il laissa en

mourant * ses biens à l'Oratoire. '-^ '^P"

temb. 1699.

55G r.TAIU.lSSKMENS F.T EXEMPT, FS DE flF-TE

nrisoiiniers, il recevoil clioz lui les maîlieurènx, et sa maison devint en (|ue!f|iie sorte un liôpiial ouvert aux Indiijens et aux affligés. La cure du Crucifix dans la cathédrale du Mans lui ayant été confiée , son zèle et sa cliariié trouvèrent à s'exercer dans celte paroisse. Sa vie pénitente, ses prédications assidues, ses soins pour réprimer les désordres étoient encore relevés par la plus tendre compassion pour tous ceux qui sonffroieul. Il recueilloit partout des secours pour eux, et on ne pouvoit rien refuser à ses douces et pressantes instances. Une disette qui eut lieu * En 1GG2. dans la provmce *, et qui fut suivie de maladies épidémiques, fit surtout éclater son industrieuse charité pour les malheureux. Après avoir épuisé toutes ses ressources pour les soulager, avant oui parler de la générosité des âmes pieuses qui étoient alors dans la capitale, il fit le voyage de Paris uniquement pour obtenir des secours, et alla trouver M^'^. de Lamoignon, qui le conduisit chez la princesse de Couti et chez d'autres dames vouées aux bonnes œuvres. Ce qu'il raconta des désastres de sa province les toucha tellement que, ne se trouvant pas assez d'argent, ces dames vendirent leurs bijoux pour assister ses compatriotes. L'abbé Ragot revint dans sa parols>e avec une somme assez considérable, et sut

E!V FRAINCE AU I7''. SIECLE. LlV. V. II*. P'^. 55j

la distribuer avec discernement, il e«it recours au luême nioven quelques années après, et réussit encore à se procurer des secours pour ses pauvres. Aussi tout le peuple de la ville lui éloil dévoué, et {it éclater à sa mort "les |>lus honorahles * iSmai et les j)lus justes regrets. Dans la même ville, l'ahbé de Coulennes mérite les mêmes éloges : Joseph -Ignace Le Clerc de Coulennes, diacre et chanoine du Mans*, avoit été élevé à Paris, " f^ofezsd

, , ,. , . , , , Vie, par

et y avoit ete lie avec les personnes les plus Bon,]o„n^t . vertueuses; de i-etom- au Mans, il s'éioit mis en le Mans, pension chez les Fores de i Uraloire, ou sa smiplicité, sou humilité et sa douceur le faisoient aimer et respecter de tous. Sa vie étoit pauvre, et réglée sur les principes d'un délacliement absolu et d'une mortification continuelle. Quoiqu'il ne voulût point par hunjililé être élevé au sacerdoce, son zèle lui lournissoit les moyens d'exercer une sorte de ministère. 11 appaisoit les difléiends, inslruisoit et caléchisoit les ignorans, et inspiroit l'amoiu' de la religion par sa ])iéié, son recueillement et sa modestie. Il avoit des entrailles de miséricorde pour tous les malheureux, leur consacrant son temps, ses soins et sa fortune, cherchant partout les pauvres, accueillant les étrangers, servant les malades, visitant les hôpitaux , et ne se rebutant ni des inlirmi-tes

les plus pénibles, m des conlradiclious ci des • 2 oito- insultes. Ce jeune et fervent diacre fui enlevé *

bre i6fio, à , , ^i in* ^ ^•

3i ans ^ rieur de 1 âge par une coiirle maladie, suite

peut-être de l'exercice continuel de sa charité. L'auteur de la Vie de l'abbé de Coulennes, François Bondonnet, ancien curé (!e Moulins près Alençon, puis chanoine au Mans, cloit luimême nu pieux et zélé ecclésiastique : directeur éclairé^ il conduisitbeaucoup de personnes dans les voies de la perf<?ciion, et étoit consulté * II mourut sur Ics affaires les plus importantes *. Il est parlé au Mans le j^^^^ j^ même Vie d'une pieuse ÛUe, Mli«. Ovré, à 5G ans. qui, née d'une famille noble, suivit une voie extraordinaire, embrassa la pauvreté la plus ri- * f^ie de goureusc, et ne vivoit que d'aumônes*. Elle avoit

Coulennes, u ' J . .• ' . •

change de pays pour rester entièrement inconnue, et demeuroit à Paris dans une oraison continuelle, souffrant pour Famour de Dieu les humiliations et les opprobres, et trouvant encore dans son dénmneut le moyen d'exercer la charité. Elle partageoit avec les pauvres les aumônes qu'elle recevoit, les assisloit dans leurs maladies, et les portoit à bien servir Dieu. Elle avoit sur ce dernier point une grâce particulière, et discouroit sur les choses spirituelles avec une abondance, une facilité et une onction qui louchoient les cœurs. Cette fi!!e extraordinaire

■«if

EN FrvANr,;". Atr !'7^ SîKr.r.E. Liv. V. IV. P"'. jSq

(lonna <îe sîigos conseils à i'^ibbé de Conlonnes, fit mourut peu avant lui, à l'âi^e de plus de qualre-vingls ans. IN'on loin dsi Mans, cl dans le même diocèse, un genlilhonnne faisoit nue piof'ession éclalante de pielé. Gabi ici Dubois de L.a Ferlé, commandeur de Thcval ', éloit entré jeune dans l'ordre de Malte*, elavoil servi avec "p-oredistinction, tant dans les guerres de l'ordre que " ^'^^ P^r «ans Jes armées françaises. 11 s eioit trouve aîi ,,,„ ;„ o„ siège de Candie et à la balaiile de Senef, et avoit fait les campagnes qu'à Malte on appelle cariivanes. Mais, au milieu du tumulte et de la licence de la vie militaire, sa régularité ne s'éloit pas démentie, il se conduisoit en véritable' leligieux, observant exactement ses vœux, ei prenant pour règle l'esprit piimitif et les pratiques de l'ordre. Ainsi la visite des hôpitaux, le soin des malades, la prière et les exercices de piété remplissoient tous les momens qu'il n'étoit pas obligé de donner à d'auties dcivoirs. On voit dans sa Vie que lu'e de Malte renfermoit alors plusieurs vertueux chevaliers qui faisoient profession ouverte de pié.'é, et s'animoient mutuellement à bien servir Dieu et à exercer les œuvres de miséricorde. Aj)rès que le chevalier de La Ferté eut rempli divers emplois dans l'île, il fut nommé à la commanderie de Tliéval dans le

56o j'TAr.LlSSKMKNS ET EXEMPLES DE PiÉtÉ

*En i6j5. Maine, cl il vinl y résider'. Sa cliarilé pour les pauvres, son zèle pour la conversion des pécheurs, cl sa vie pieuse et austère j^arureni avec encoie pi lis déclai dans \in |)oste qui lui dounoit ])lus d'autorité, et le couimandeui' emploYoit son crédit, son temps cl sa fortune à encourager toutes les espèces de bonnes œuvres dans les campagnes cpii Fcnviionnoient. Ce fut au milieu

* 28 (lé- de ces soins qu'il termina sa carrière*, également

cemb. r;o2. • > / , .

aune et res[)ecte (lans lonl Je canion. XXXIV. Orléans oïlroit à la même époque une réu-

Seinblables • • • itc .1 • 1

, . mon de [personnes de diiierenles ciasses qui eul-

cxeiuples a • 1

Orléans. livoicnt la piété et les bonnes oeuvres avec une ardeur digne des plus grands éloges. 11 s'y fornia en peu de temps un hôpital, une maison de refuge, des communautés et plusieurs écoles de charité. L'abbé Foucault, curé de Saint-Michel,

* Le iS distingué par ses talens ei sa ferveur, fut enlevé * a\ri i,j(j2, a ;g„^g gncorc à un diocèse où il auroit pu rendre

^2 ans. ' '

d'importans services. François Tassin, autre vertueux prêtre, continua sans interruption pendant trente ans à visiter les prisonniers; il leur dislrlbuoit des aumônes, leur faisoit des instructions, et leiir récitoit la prière. Il s'appliquoit aussi à d'antres bonn^-G œuvres, de concei't avec Jogucs de Bouhind, son ami, dont nous parlc- *Voycz rons plus bas. IMarin Groslètc-Desmahis *, ce

EV FRANCE AU I 7'', SIECLE. LiV. V. ÏI^. P'C. 5Gr

ministre converli que nous avons plusieurs fois VAiriige de nommé , n'étoit pas seulement fort zélé pour f? '^."

^ ' ' leans, m-12,

Ja conversion de ceux dont il avoit paitagé les c^ un Ehge erreurs: il rénandoii de grandes aumônes, et '"^^^"V"^ '*

' o 'la tefe de la

soutenoit par lui-même on par son influence des Mérité delà écoles de chante et d autres etablissemens Utiles. -; . , Il embrassa l'état ecclésiastique * dans la seule * En 1G87. vue de se rendre plus utile à ses frères. Son zèle pour répandre la foi éloil soutenu par une humilité profonde et par un soin assidu de sa propre saucllfîcaiion. L'évctpied Orléans l'ayant nonmié chanoine de sa cathédrale, ce litre fut pour lui un nouveau motif d'avancer dans la piété, et un nouveau moyen pour encourager les bonnes œuvres. Il resta diacre par humilité, mais sans cesser de défendre la foi par ses discours et ses écrits, et contribua particulièrement à la formation de la maison des Nouvelles-Catholiques à Orléans *; mais celui qui eut le plus de part à ' Il «noncette dernière institution fut François Perdoulx .", *" ' f^,' de Bourdelière, pieux laïc de la même ville *. Per- à 45 ans.

j 1 •. '. ' • ' * "^ '1 ' r * f^ovezstjn

doulx avoit ete marie, et avoit eJeve ses enians r-/ '

' Jilo^e pour

avec beaucoup de soins; mais, ayant perdu sa être mis à la

/» "1 • 1 1 r-. tète (le sou

lemme, il renonça entièrement au monde. Son

ouvrnçc sur

occupation la plus habituelle étoit de visiter ïesE\aiii;i- 1 Hôtel-Dieu, les prisons, la maison des Filles repenties, les pauvres et les malades isolés, et

502 Étaijmssemens kt exempt, f.s nr, imÎii:

surloLit ceux (jui irosolcnl avoiier leur indigence. Les eiii'ans ('louiil encoiu i'oLjel de .ses soins, et c'est à lui en grande partie que l'on dut les écoles de charité qui furent formées dans Je diocèse au nombre de plus de trente. L'évéque d'Onéans ie nomma directeur temporel de la maison des protestantes converlies, et, comme il connoissoit son instruction et sa pieté, il l'autorisa même à faire le caiéchisme dans celte maison, et à confirmer dans la foi les nouvelles converlies par ses exhoMalions et ses preuves; c'est ce qui donna lieu à un Catéchisme sur les Evangihs que le jîieux Perdoulx fît depuis im** *Si moi-; {)rimer*. A cet homme de bien il faut joindre

P^t (.111 *i. l If— 1 •• ' r * * 1* f*

. " "* un autre vertueux Jaic, qui etoit aussi d une ta-

vricr i<iy2. '

mille honorable de ia même vih'e. Jacques-Fran-

• Voyez Ze çois Jogucs de Boulaud * s'éloit livré dans sa jeu-

Pecheurcon- ^^^^^ ^ j^ dissipation et aux plaisirs. La passioa

verti,o\\Tdte '■ "^^ *■

d'un véviui- du jcu le domiuoit surtout, et li vivoit habiluellele Ppniteiit; j-jj^^j ;, Paris pour 3' êlre plus libre, loin des yeux iCnfy, in-12. de sa famille. Los exhorialions dun père mourant commencèrent à faire impression sur lui, et une maladie grave lui inspira la résolniion de changer de conduite. 11 rompit ses chaînes, renonça non -seulement au jeu et au luxe, mais à toutes les sociétés, et passa les vingi - cin([ dernières années de sa vie dans les exercices de la

EN FUANCE AU 17'^. SlÈCLK. filV. V. îl*. P'^. 565

piélOj de la pénitence et de la miséricorde. Ou eût pu dire de lui qu'il ne connoissolt que deux chemins, celui de l'éi^llse et celui de la demeure des pauvres. Un grand nombre de [>risonniers ayant é(é envoyés à Orléans dans le temps des guerres avec la Hollande, Jogues de Bouland les Ivlsltolt, leur portait des secours et assisloit les I malades. Des ecclésiastiques l'accompagnoient {dans ce soin, et ils travalUoient ensemble à la ! conversion des protestans. On connoissolt si Lien le zèle et la sagesse de ce pieux laïc, qu'on le ! chargea de la distribution desaimiônes générales 'pour ces prisonniers. Il fonda des écoles de charité, en dlrigeolt lui-même, et se falsolt un honneur d'instruire et de catéchiser des enfans,de les iconduire à réglisc et de les former à la vertu. Il voulut établir un séminaire de maîtres d'écoles, comme l'abbé Demia l'avolt fait à Lyon; mais ce projet ne put réussir. De Bouland alla faire une retraite dans l'abbaye de Se})t-Fonts; il étolt en relation avec beaucoup de personnes pieuses dans les autres provinces (t).

(1) On cite parmi ses amis l'abbé do Selorge, ancien exempt des gardes du roi, qui avoit (jnitlé le service et même le monde pour servir Dieu et les pauvres. Cet abbé mourut peu avant Jogues de Bouland, qui luimême termina sa carrière le 17 août i(i()5.

XX \V. Une aulrc ville tut aussi favorisée de la Pio-

Yf.c it vidence par des élablissemeus ci des exemples

rliaritc îilh- ' .. !

]uu. dignes do njéinoiie. Celle ville est Dijon, où la

baronne de Chantai étoit née aulrelbis, et qui avoil été le théâtre des prédications de Saint- François de Sales. Les paroles pleines d'onciion de cet ainialile et saint évoque n'étoient point t()nî])ées sur une terre ingrate, et produisirent à Dijon des fruits de salut. La religion étoit honorée et pratiquée dans cette ville, et on y vil se succéder des âmes fidèles et zélées pour le bi(,'n. Marguerite Contier de Châteaiibornai, qui devint ensuite religieuse Ursullne sous le nom de *E!l(<mcti- Marguerite de Saint-Xavier*, étoit liée avec le

nitlcioiuin -, ^ t> . ' '. i ^

çf^ baron de Itenty, qui venoit de temps eu temps

(le réputa- à Dijon; ils éiablircnl ensemble une association

fion de pic- i i • . i^ • > i' i

. - , , de dames pieuses, et lavoriserent d autres l)onncs

le. y oyez sa ' '

Vie, par le œuvres. Le Père Honoré de Cannes visita Dijon

rc'ro Jean -, -, , . .

IMariePap ^''"^^ h* cours de SCS missious, et y ramena des

i665, in-4". pécheurs à Dieu. Un autre missionnaire de la

même ville, Hugues Bouchard, qui entra dans

la congrégation de l'Oratoire, étoit renommé par

son talent jiour les missions, pour les retraites,

* II mourut et en général pour la direction des âmes ' . L'abbé

à l'aris le lo i y -pj / . ,,

f fob 1G81 ' X erouse y vint, comme nous J avons vu, laissai! I quel- avcc plusicurs docteurs, et y remua les esprits

qucs livres T • . 1 ' . ,

lie pi.'ié. pai'des mslruciions et des exercices auxquels se

EX FKANCE AU ly*". SlÈCLK. LiV. V. IP. P"". 5G5

porloli la foule, et on remarqua que le parlement, afin de pouvoir y assister, changea l'Iieure (le ses audiences. L'abbé Gonthler, prévôt de la Sainte -Chapelle de Dijon et i^rand-vicaire en celte ville pour Tévcque de Langres, avoit été un de CCS jeunes gens que le Père Bagot réunissoit en congrégation *; sa douceur et sa charité don- *Tom.l<'r, jnoient encore plus d'influence à son zèle. Il étoit ^ '^' jà la tête de tout ce qui se faisoit de bien dans la ville, dirigeoit l'hôpital, assisloil à la mort les iCondamnés, et formoit des jeunes gens à l'esprit 'ecclésiastique dans le séminaire de la Madeleine. Après sa mort *, la direction des bonnes œuvres ' Le i". confiées à ses soins passa entre les mains d'un ^^"" ' '' antre ecclésiastique. Bénigne Joly, chanoine» de Saint-Etienne de Dijon. Celui-ci, qui avoit aussi été élevé à Paris *, avoit également fait partie * royez d'ime association de pieux jeunes irens. Dès le !f '^' P*'"

A ' o Beangendrc,

temps de ses éuides, il prenoit plaisir à caté- iu-S". chiser des pauvres et des savoyards qu'il alloit cheiclier dans leurs réduits, de concert avec un autre jeune homnie de Dijon, nommé de Villers, qui avoit les mêmes inclinations. Joly, ayant été ordonné prêtre*, retourna dans sa patrie, et "l^u iG'>.. s'y fit bientôt connoîlre par son zèle et sa charité. Le soin et rinstruclion des pauvres semblolenl être l'occupation qui llaltoit le plus son

366 ÉTABLISSEMENS ET EXEMPLES DE I'iÉtÉ

Immililé. Il devint bientôt l'ame des bonnes œuvres. L'établissement du Bon-Pasteur (i), celui de la Providence pom* procurer une retraite aux pauvres servantes, le petit séminaire de Saint- Etienne pour les jeunes ^'ens de campagne qui n'avoient pas de fortune, furent en partie son *Eni685. ouvrage. Ce fut lui qui commença * l'établissement des Hospitalières, congrégation à l'instar de celle de Sainte -Agnès d'Arras, et de la Sainte-Famille de Douai. L'évêque de Langres autorisa cette congrégation, que le roi approuva aussi par des lettres -patentes; on n'y faisoil que des vœux simples, et cet institut u'avoit qu'un petit nombre de maisons. L'épidémie qui ra— * En 1693 vagea une partie du royaume * donna lieu à e anni-e Pajjjj^ Jolv de déplover toute sa charité; il se

suivante. j 1 j '

dévoua au service des malades, bravant le danger de la contagion, et redoublant d'ardeur à mesure que les besoins augmentoient. La mort fut le prix de son courage; il fut atteint de l'épi- ♦Legscp- demie et enlevé en peu de jours*, étant à peine •^^ âge de cmquante ans. Plusieurs autres prêtres de Dijon, qui montrèrent pendant la contagion la

(1) Joly fut secondé dans cet établissement par Aiine Palliot, fille remplie de piété, de prudence et de capacité, et par une veuve que nous ne connoissons que sous le nom d'Elisabeth; il a écrit la Vie de la première.

i EN FRANCE AU I7'. SIECLE. LiV. V. IP. Pi«. 367

I même chanté que l'abbé Joly, en recueillirent le même prix; i'aljbé d'Anj^oIv, curé de Notre- Dame; le Père Macherel, Jésuite et prédicateur; Jacques Fevref, diiecleur du séminaire; François de Clugnj ", prêtre de l'Oratoire, périrent *Voy.r^ victimes de leur dévoùment. La religion et l'hu- ^.^^ ^ ^^ manité doivent bénir leur mémoire. Enfin un au- i6yS, in-ia. tre ecclésiastique fort distingué de la même ville est Claude Fyot de La Marche, abbé de Saint- Etienne de Dijon*. Il avoit été aumônier du roi, ' /«yezle et eut le tiire de conseiller d'Etat; mais il quitta T^"^ f,

' i '7-'9> article

la cour pour vivre dans une retraite studieuse, Fyot. et dans l'exercice de la charité la plus libérale. Son titre d'abbé lui donnoit une juridiction dont il usoit avec autant de noblesse que de zèle. Il visitoit les paroisses qui dépendoient de son abbaye, et leur procuroit des vases sacrés, des ortiemens et des missions. L'église de son abbaye avoit déjà é(é rebâtie presqu'en entier par ses soins et à ses frais, lorsqu'elle fut endon^magée par le feu du ciel; l'abbé Fyot ne se rebuta point, et la fit réparer de nouveau. Il voulut loger chez lui les séminaristes que l'ahbé Joly avoit recueillis; il soutint cet établissement de tout son pouvoir, et favorisoit généreusement l'éducation des jeunes gens qu'il croyoit pouvoir devenir utiles à l'Eglise.

3G8 ÉTABLISSEMENS ET EXEMPLES DE PIÉtÉ