XVII. Un autre réformateur, dont on a parlé pré

Aiitrps cédemment, Nicolas Druel d'Ane oille. gouverna exemples de / ^ o ' o

pénitence; pendant soixante ans l'abbaye de Notre-Dame du

Druel d'An- Ynl, diocèse de Bayeux, et introduisit la réforme re Gour- <^^^s plusieurs autres abbayes de l'ordre de saint dan. Augustin. Il avoit été fort lié avec l'abbé de Rancé,

et, soit comme abbé coramendataii-e, soit comme abbé régulier, il fut un modèle de ferveur, de sagesse et de désintéressement. Il est à regretter que *Ilmourut sa Vie n'ait pas été donnée au public *.

le 7 septem- Deux vertueux personnages ont droit par leur

trc 1720. , , T,A • ' ' ' 1 -r

Vie austère d être associes aux precedens retorma-

teurs. Le premier est François d'Ali grc, abbé de

Saint-Jacques de Provins et fils du chancelier de

• OaUia ce nom *. La place et le crédit de son père sem-

rhristA.XU, l)loient lui ouvrir le chemin aux premières di-

pag. 209. gnités de l'Eglise; mais l'abbé d'Aligre se refusa

constamment à toutes les propositions qu'on lui

fit à cet égard. Il avoit fait profession à Provins,

SUR LES PREMIÈRES ANIMEES DU l8*. SIECLE. ^4/

et ses austérités, son amour pour la pauvreté, ses veilles, ses jeûnes, son application au travail des mains, montroient en lui un véritable disciple des saints fondateurs d'ordres monastiques. Il n'eut presque constamment d'autre nourriture que du pain, de l'eau et des fruits, et il couclioit sur la dure. A ces pénitences il joignoit les vues les plus nobles et les plus généreuses; il répara son abbaye, enricliit l'église, forma une nombreuse bibliothèque, et établit des maîtres pour commencer les études des en fan s pauvres, et des catéchistes pour enseigner les élémens de la doctrine chrétienne. Des fonds furent assignés pour trente orphelins, qui dévoient vivre en communauté; tous les revenus de l'abbatiale étoient distribués aux pauvres. Cet humble et magnifique fondateur termina * par * 21 janune mort édifiante une vie toute remplie de bon- ^^^^ '''^' nés œuvres : il étoit dans sa quatre-vingt-douzième année.

Un autre religieux qui pouvoit marcher à l'égal des plus austèies réformateurs est Simon Gourdan , chanoine régulier de l'abbaye Saint- Victor, à Paris, Né dans cette ville * d'une famille *En 1646. pieuse, il étoit entré fort jeune à l'abbaye Saint- Victor, et il y fit profession *. Le relâchement * rq/ezs^i qui s'étoit introduit dans ce monastère ne refroi- ' ''•^^» dit jamais le fervent religieux, et ne l'empêcha point d'observer, autant qu'il Je pouvoit, la règle primitive. Il fut tenté de se retirer à la Trappe, et

in- 12,

il en fit le voyage; mais on lui conseilla de rester dans son monastère, où l'exemple de sa piété, de sa pénitence et de son courage pouvoit être utile à d'autres. Aux pratiques extérieures il joignoit l'habitude du recueillement, de l'oraison et de la présence de Dieu. Sa vertu l'avoit mis en réputation même au dehors, et M"^. de Maintenon le fit nommer abbé régulier de Saint-Ruf, dans l'espérance qu'il pourroit y établir la réforme ; mais cet homme humble crut une telle enti'eprise trop audessus de ses forces : cependant il ne put se refuser aux instances de ceux qui venoient le consulter sur les choses du salut ou se recommander à ses prières. Beaucoup de personnes venoient le visiter dans l'un ou l'autre buts. Louis XIV mourant se fit recommander à ses prières, et Louis XV encore jeune vint lui-même pour un semblable motif à l'abbaye Saint-Victor. On cite beaucoup de traits qui prouvent que le Père Gourdan n'avoit pas moins de discei'uement et de lumières que de zèle et de piété, et on croyoit même qu'il étoit honoré de connoissances surnaturelles sur les choses et sur les personnes. Les troubles de l'Eglise dans les derniers temps de sa vie l'affligèrent seusiblement, et il n'omit rien pour rappeler ses confrères à la soumission qu'ils dévoient à l'autorité. Il écrivit même sur ce sujet au cardinal de Is ©ailles, et protesta en toute reocontre contre l'appel, comme on le voit par les lettres imprimées à la suite de

sa

SUR LES PliEMliRES ANNEES DU l8®. SièCLE. 449 sa Vie. On a aussi de lui quelques livres de piété *". * Il mou-

Après avoir ainsi parcouru les établissemens,les '""''f 'cm^n's communautés et les réformes les plus dignes d'exciter notre attention, il convient d'embrasser un autre genre de détails, et de montrer dans tous les rangs de la hiérarcliie les vertus, les talens et les services dont s'honoroit le plus notre église à l'époque que nous parcourons. Nous ferons succéder ainsi les personnes aux institutions, et nous terminerons par l'état de la cour et par un aperçu des missions au dehors. Peut-être nous approuvera-t-on d'avoir recueilli avec soin tout ce que présente de consolant ce commencement d'un siècle qui malheureusement changea bientôt d'aspect, et, si nous ne nous abusons pas, nos lecteurs aimeront comme nous, par un sentiment naturel, à voir se prolonger ces jours de paix qui dévoient être suivis de tant et de si longs orages.

La première place dans notre Tableau appar- XVIII. tient à l'épiscopat, qui comptoit alors plusieurs ^j^ands nommes distnigues sous le rapport du mente, de (1^,3 i-^nh-

la piété et du zèle. A Grenoble, le cardinal Le copatjlecar-

C,- .. 1 A , . dinal Le Ca-

amus contmuoit dans un âge avance une vie

o mus.

auslère et laborieuse. Il fallut que Clément XI lui écrivît pour l'engager à relâcher quelque chose des rigueurs de sa pénitence. Le prélat veilloit sur son diocè^ïc, v\ cn'ovoit dos missionnaires par- II. 29

45o APPENDICE

tout OÙ il ne pouvoit aller (i). Zélé pour la discipline, ennemi du relâchement, il suivoit pour lui-même la pratique des maximes sévères qu'il pl'ofessoit, favori.suit les établissemens ecclésiastiques (2), même hors de son diocèse, et nous voyons qu'il engagea l'arclievêque d'EmLrun à établir dans cette ville un séminaire de Saint- Sulpice. Le cardinal institua les pauvres ses héri- * Il mourut tiers * , et laissa quelques ouvrages et des ordon-

le.2sepiem. ^^^^^^ synodales.

bre 1707. "