Bossuet; par

les raisonnemens de son adversau^e, et qu il se n, , ,

' 1 1\J. le c;u'(l.

disposoit à faire abjuration, lorsqu'il fut pré- (îe Bausseï,

venu par Ja mort . L.e lut peu après ce premier , j^^^ ^^:^■^^ ouvrage que Bossuet conçut l'idée d'un écrit court et précis, qui ne devoit offrir que l'exposition la plus simple des principes de l'Eglise catholique sur les matières de controverse. 11 rédigea cet écrit et le garda long-temps en manuscrit, le communiquant seulement dans l'occasion aux personnes à qui il le croyoit utile. Ainsi V Exposition servit heureusement à détromper le marquis de Daugeau, le marquis de Conrcillon, son frère, et un seigneur plus illustre par

10 r,TABLIS.SEME.\S ET EXEllPLES DE PIETE

sa nriissancc, par ses lalcnset son caractèie, le ni.'*-

* En 1G7 1. rc'clial de Tnrenné. \J Exposition parut " enfin,

revêtue des approbations les pins aulhenliqucs, et eut un tel snccès que les prolestans ne négligèrent rien, pour en arrêter l'effet. Plusieurs ministres publièrent des ré[)onses que Bossuel ré-

* En 1679. f\ita dans une nouvelle édition de son ouvrage *. VII. C'étoit le moment où le clergé de France

, , - sembloit appeler tous les efforts du zèle, de la

Je cierge 1 ' '

pour la con- scicnce et de la charité pour éclairer les pro- , . ' testans sur leurs erreurs et sur le vice radical de

• crif.s ctcon-

icience5. ]a prétcndive réforme. Dominique de Vie, archevêque d'Auscb, Pierre de Berlier, évêque de Montauban, François Bosquet, évêque de Montpellier, s'occupèrent avec ardeur du soin de ramener à Tunité les brebis égarées de leur troujieau; on dit que ce dernier réussit à en convertir deux mille (i). D'nabiles écrivains discutoient

(i) François Bosquet, ëvcque de Lodève, puis de Montpellier, avoit été d'abord engagé dans la magistrature, et la quitta pour s'adonner à l'étude et à la pratique de la religion. Nommé évêque de Lodève en 1648, il parcourut son diocèse à pied, nourrit, en i65o, les pauvres qui venoient gagner le jubilé, et donna ses soins à son troupeau dans une épidémie qui survint peu après. Transféré à Montpellier en i655, il s'appliqua utilement à effacer les traces de la guerre et des troubles précédens. Des missionnaires furent envoyés de tous

EN FRANCE DANS LK I7^ SIKCLE. LlV. ÎV. ig

les [)iiiicl|)aux poiiils de conirovcrse. Nicole et Amauld se distinguèrent dans celle luile lioiiolable, ei l'un et l'aulre parurent un insianl (3u- Llier de fâcheuses disputes pour se livrer à la composition d'éciits solides et d'une utililé durable. Nicole, qui avoit fait im[)iinier un petit volume sous le titre de Perpétuité de la foi de * ififi^, l'Eglise touchatît r Eucharistie* ^ ay^nt été attaqué par le ministre Claude, donna ce qu'on appela la * ififig et grande Perpétuité de la foi *, dans laquelle la doc- \ ^!^^-^ '?^" Irme de l'Eglise se trouve confirmée par les témoignages de l'église grecque. On avoit fait venir d'Orient des j)ièccs authentiques pour moniicr la conformité de croyance des Grecs, même modernes, avec les Latins sur l'Eucharistie : ces témoignages avoient d'autant plus de poids que les préventions des Grecs pour l'Eglise romaine sont assez connues. On doit encore à Nicole la Fiéponse générale au li\^re de Claude *, et la même * '(^TU année ]es Préjugés légitimes contre les cahinistes*. Arnauld, que l'on a cru long-temps le principal auteur de la Perpétuité de la foi, l'est du moins

côtés, des conférences établies entre les curés, un séminaire bâti, des communautés attirées de la ville, une maison de la Providence formée pour les nouvelles converties. Le prélat répandit de grandes aumônes, et publia des ouvrages estimés. Il mourut le 0.4 juin ifi-tî.

* in- 12»,

20 ÉTABLISfiE.'VIF.NS ET EXE:^ÎPLES D2 PIÉTF

de deux aulres écrits dirigés vers le même l>iir, savoir, le Renversement de la morale de J, C. par

* 1672 , la doctrine des calvinistes touchant la juslijication ', " "^ ■ cl V Impiété de la morale des calvinistes pleinement

* iG'^5. découverte par le livre du ministre Bruguier* . Les

aulres écrils d'Aruauld contre les protestans appariiennent au livre suivant. Louis Maimbour<,f, dont on a des livres d liisloire qui eurent alors du succès, est aussi auteur de traités destinés à njontrer le vice de la réforme. Kicolas Gastineau,

* En 1672. ancien curé d' Anet-sur-Marne^ commença * uue

correspouclance avec un prolestant, laquelle a paru sous le titre de Lettres de controverse.

Il se tenoit alors à Paris des assemblées de controverse où des docteurs et daiUres ecclésiastiques et religieux réfutoient les objections des protestans, etindiquoient des méibodes pro- . *Voycz1a pres H les convaincre*. Un des plus exercés dans unm'elleMe- ^^ «eurc d'instruction étoit l'abbé Péan de La

thnrie ; par " ^

Chardon (le Croussardière , clianouae de Saint - Germain- L':gny,i7^', l'Auxerrois et aumônier de M^^^ d'Orléans, fdle de Gaston. Ce docteur, qui composa plusieurs ouvrages de controverse, et qui eut le plus de part à rétablissement de la communauté des Nouvelles- Catholiques, faisoit des conférences dans cette maison et dans le couvent des Cordeliers , et plusieurs ecclésiastiques alloient étudier sous lui, et

EN FRANCE DANS l.V. l'j'. Sirci.r. LlV. IV. 2 1

apprendre à Huiler les questions agliées enlre les deux Eij'lises *. Un antre docteur, Pierre Bi- *Ilinoiniif , tils d un lioninie qui s ctoit rendu habile noi ■ ■ ^

' 1 ifiSo, agc de

dans ces discussions^ s'etoit aussi ap[)liqué de 80 ans. bonne heure à la controverse, et donnoil des conférences sur les mêmes matières. Le Père Alexis Dubuc, religieux The'atin, faisoit aussi, |sous le nom de conférences, des inslruciions sur les ])oin(s qui nous divisent avec les protcstans; ces instructions étoienl fort suivies, et contribuèrent à éclairer un assez grand nombre de calvinistes. 11 s'éloil formé une compagnie de conlroversistes, qui, d'abord sous le titre de Compagnie de la Propagation de la Foi, ensuite sôus celui du Salutaire Entrelien, travailloient à s'éclairer et à se fortifier dans la méthode de convaincre les protestaus *. Cette compagnie' tenoit ses séances "Nouvelle

I 1 • ' . 1 • • •. 1 *. Miltliodc ;

chez LUI des associes, et cuoisissoit dans son sein ^, '

' par Ciinrdoa

nu modérateur pour présider aux discussions, de Liii:iiv,

Philippe de La Coste, docteur de Sorbonne et l^"''' ^^^' curé de Saint-Pierre des Arcis, étoil de cette association, et les conlérencès se tenoienl quelquefois chez lui. Les abbés Chardon de Lu- ^ gny, Soulier, de Cordemoi, étoient des plus zélés j)Oui" cette œuvre, et publièrent successivement divers ouvrages contre les protestans. On cite encore a\ec honneur ' un autre coulrovcr- * Procès-

22 ETABLI&SEMErfS ET EXEMPLES DE PIETE

Verbaux tlii siste, nonimé Saint-Michol, et nous voyons que* *^ '^^^'" . telle étoit l'ardeur générale pour traiter ces questions, qu'un sinij)le laïc, appelé Beaumais, derfieurant sur la paroisse Saint-Sulpice, s'appliquoit à la controverse, réfutoit les prédications des ministres, et alla même en difTéienies villes

* Vie de travailler à la conversion des prolestaus * ; le >ie o.iM - clergé et le roi l'encouragèrent dans ses efforts.

lii'i-~:, dans ^ *-"

les ninniisc. Daus Ics provinccs, des hommes pieux et éclaic i.incc . ^^^^ ^^ proposoient aussi d'éclairer les partisans de la réforme. Pierre de La Vergue de ïressan, lui-même prolestant converti, s'appliquoit spécialement à l'instruction de ceux de celle religion dans les missions qu'il fît en Languedoc, en Provence et en Daupliiné; il s'éloit préparé à ce ministère par l'étude, la retraite et la pénitence, et son zèle n'y fut point stérile. Jean -Baptiste Hué-Delauné, curé à Caeu, avoit un talent marqué pour la controverse; il assistort aux conférences des ministres, répondoit à leurs assertions, et acquit tant de réputation qu'o/z ne saw roit dire, c'est l'expression d'un biographe, com-

* Le Dict. hien ilramena de protestant* . On a de lui plus;eurs

,■ , ecmls sur ces matières, les Dlotits de conversion

s<in artiJc. ' -^

* itS;!, d'ime famille ", des Lettres à deux minisires de

Caen, Morin et du Bosc, et des Réfutations do leurs discours. Guilliume Marcel, curé de Basly,

EN FRANCE DANS I.E ly". SIFAU.E. LlV. IV. 23

dans le même diocose, est cilc aussi * pour son " l>tct. de zèle et ses succès contre les proiestans; il y avoit un temple sur sa paroisse et beaucoup de calvinistes; le curé combattit l'erreur de vive voix et par écrit, et publia un abrégé de controverse * et " Cai n, des Remarques sur des discours du ministre du Bosc*. » ' ,. Pierre Guillery, chanoine régulier, prieur d'Es- i"-!^. sonne, ramena beaucoup de proteslans dans sa paroisse, tant par des instructions réitérées que par Tuie espèce de catéchisme' qu'il j)ublia, et dont il * Iiistrucse lU en peu de temps plusieuis éditions, aeneiuo- ,

l 11 (les niyslcri's

leau, curé de Fontenay-le-Comte, dans le diocèse '^<^ lajhi. de La Rochelle, un des plus vertueux prêtres de ce temps, fit des conférences publiques hors de son église, afin que les proteslans eussent moins de répugnance à y assister. Aussi ils v vinrent eu grand nombre, même de cantons éloignés, et n'admiroient pas moins la solidité de ses raisons (jue la sagesse et la modération de ses discours. On dit que la mémoire de ces conférences subsista long-temps à Fontenay ; le sage curé y joignoit des entretiens particuliers, et sa douceur, ses manières insinuantes, son empressement à rendre service à tous indistinctemeni , eurent d'heureux effets sur plusieurs calvinistes (i).

(i) On cile parmi ses conquêtes M""", de L.a Modiel.LichcM, de Saintes, On a publié la Vie de lléné iVIoroau

24 ÉTABLISSEMENT ET EXEMPf.ES DE PIETE

Des missions furent dirigées spécialement vers la conversion des proleslans; telle est celle ' En iGC/^. qui fut faite * dans le pays de Gex par l'évêque de Genève, Jean d'Arandion d'Alex. Ce pré- * Foyezsa lat*, un dc^ pliis digncs successeurs de saint ^j ^'"^f Frtmcois de Sales, étant venu à Paris pour les i(n^7,in-8o. intérêts de son diocèse, y avoit obtenu du roi un ordre pour démolir plusieurs temples rpje les protestans avoient construits en contravention avec les édits (i). 11 passa quelque temps

sous le tilre de P^ie d'un curé du Poitou; Varis, 1719, in-i2. E.ené IMoreau, né en Poitou en i6o5, fit son séminaire à Paris, étudia en Sorbonne,et fut fait de bonne heure curé de Fontenay et vicaire-général de La Rochelle. Quelques contradictions lui firent quitter momentanément sa cure; mais il y fut rappelé par son évêque,et y donna l'exemple de toutes les vertus. Trois évéques successifs de La R.ochelle lui témoignèrent la même confiance; de Bassompierre, évêque de Saintes, et Colbert, évêque de Luçon , le consultoient, quoique étranger à leurs diocèses. Le pieux prêtre établit à Fontenay un hôpital et des associations de charité, et mourut en odeur de sainteté le 28 janvier 1671.

(i) Le pays de Gex n'ayant été réuni à la France qu'après la publication de l'édit de Nantes, un arrêt du conseil, du 23 août 1662, déclara que cet édit ne pouvoit s'appliquer au bailliage de Gex, et ordonna la démolition des temples à Gex et dans vingt-doux autres paroisses.

EN FRANCE DANS LE l'j" . SIECLE. LlV. IV. sS

<J:ins la capllale, s'y lia eLroilemeiit avec les p(M'sonnes les pins disdnguées par leur pieté, et obtint d'elles de contribuer aux frais d'une mission qu'il vouloit donner dans le pays de Gex. Yini,'i-fpiatre ecclésiastiques, dont plusieurs d'un nom distingué, se présentèrent pour celte bonne œuvre; à leiu- tête étoient Laurent de Brisacier (i), ancien aumônierde LouisXIlï, Michel Cliamlllart, Nicolas Gedoyn, etc. Le zèle et les prédications des missionnaires, les exemples de charité qu'ils donnèrent^ le dévoûmeut des Filles de Saint -Vincent de Paul, qui les accompagnoient, affermirent les catholiques, et préparèrent la voie à d'autres missions que le pieux d'Aranthon fît successivement dans ce pays. Le voisinage de Genève et les mouvemens que se donnèient les ministres apportèrent de gr.'tnds obstacles au bien. Cependant, quelques années

(i) Laurent de Brisacier, aumônier du roi en i634, conseiller d'Etat, précepteur de Louis XIV pendant une absence de l'abbé de Péréfixe, quitta ensnite la cour, et se retira dnns un bénéfice qu'il avoit à Blois; il s'v occupoit de bonnes œuvres et surtout de la conversion des protestans, et il en ramena plusieurs par ses instructions, sa patience et ses bons procédés pour eux. Il mourut à Clois, le i5 février i6e)o, à l'^ige de quatre-vingts ans. Jacques- Charles de Brisacier, supérieur du séminaire des Missions Elrapgères , éloit son neveu.

26 ÉTABLISSEME.\S ET EXEMPLES DE PlFTl';

nprès, l'évé(jue de Gem^ve élant retourné à Gex avec des missionnaires de Savoie, plusieurs proteslans, touchés de ses instructions, se réunirent à l'Eglise. Trois autres missions données ensuite dans le même canton dissipèrent les préventions, non-seulement parmi le peuple, mais encore chez des ministres; et la plus grande partie des habitans s'éloienl convertis avant la révocation de redit de Nantes (i).

VllI. Nous avons vu , dans les livres précédens, des

protcstaus de toutes les classes abandonner la

sions reniai- i

(niables de réforme. Ces exemples ne furent ni moins noni-

piofeslans; -, • • 1 1 1 r*. il

L ' breux.nimomsremarquablesdansl inlcrvalleciue

nous parcourons. Chrislian-Louis, duc régnant de Mecklenibourg-Schwerin, étant venu à Paris, y * Eu iCG3. embrassa la religion catholique* eteut Louis XIV pour parrain; il éponsa peu après une catholique zélée, Isabelle -Angélique de Monlmorency- Bouteville, sœur du maréchal de Luxembourg et veuve du duc de Châtillon. Les marquis de Dangeau et deCourcillon, qui se converiireul vers le même temps, éloient par leur mère pelits-fils de Duplessis-Mornai. De Courcillona rendu compte lui-même au public, dans ses Dialogues sui- la religion, de la couduije que tml Bossuel à son

(0 ^^<D'cz la r*". note du livre IV. à la fit) du volume

K.Y FKANCF. UAKS LE 17". SiÈCLK. LiV.lV. 27

<'g.'ircl; il lit abjuralioii ' el embrassa l'état cccl('~ 'En iGGS. siaslique : on le connoissoil sous le uom de l'abbc de Dangeau. Une conquête plus importante el plus i,'Iorieuse fut celle du maréchal de Turenne, si célèbre par la loyauté de son caiactère et par ses talens militaires. Henri de la Tour, vicomte de Tureime, de la maison de Bouillon, avoit été «'levé dans le calvinisuje; mais, ami fie la vérité, il la chercboit de bonne foi, et lisoit volontiers les ouvrages de controverse. On voit par ses lettres à sa femme* que dès cette époque il élu- * K" '^58 (iioit les points agites entre les deux coninuinions, et qu'il étoil loin de partager toutes les préventions de ceux de son parti. Calme et réfléchi, il médita long-temps avant d'abandonner la réforme, et eut des conférences avec Bossuet et avec un prélat savant et habile de ce lemj's, Gilbert de Choiseul du Plessis-Praslin, évêque de Cominges, puis de Tournai. Bossuet lui communiqua son Exposilioji de la foi catholique, qui n'éioit encore qu'en manuscrit. Le maréchal lut aussi la Perpéluit.é de la foi touchant l Eucharistie. Ces écrits firent sans doute une forte impression sur un esprit droit, et ce grand homme fît son abjuration à l'archevêché de Paris *. iSotis ne re- * '^3 ocit-ponsserons pas ici les indignes allégations de quelques écrivains sur les motifs qui dictèrent cette

as ÉTABLISSEMENS ET EXEMPLTS DE PiÉtÉ

démarche. L'âge, le caracièrc, loule la conduite de Turenne déposent en faveur de sa bonne foi. Le maréchal avoit alors cinquante-sept ans; sa naissance et ses talens lui avoient procuré toutes les distinctions dont il pouvoit jouir, et sa franchise, sa sini[)licité, sa candeur le rendoient incapaLle, non-seulement de sacrifier sa conviction personnelle à des motifs humains, mais même de paroître rechercher des avantag«"s temporels dans la démarche quM méditoit. Un historien récent a donné sur cette conversion des détails neufs et intéressans qui font connoître parfaitement les motifs et les circonstances de J;i "Histoire conversion d'un si.j,'rand homme*. La conduite? de n<issLut, posiéiieure du maréchal répondit à la iiureté ctz'jjo. des vues qui l'avoient animé. Il vlvoit dans la

pratique habituelle de la piété; il faisoit célébrer la messe tous les jours dans son cam[>. Dans les marches, il aimoll à se recueilhr pour prier. On sait qu'il donna sa maison à Paris pour y établir un couvent de Nouvelles-Catholiques, et il paroît qu'il avoit communié le matin même

* 27 juillet du jour où ii fui tué * (i). Son exemple eut peu 1(75.

(1) Le caractèro et la pieté de Turenne sont retracés avec aulanl de tîtlélilé que Je talent d;.ns ses Oraisons funèbres, par Mascaron et Flécliier; celui-ri prononça la sienne à iJaiul-EuilacUe , le 10 janvier 1G76. Le dis-

EN FRANC.r, I>.\>S LE l"]". SirCLT,, LiV. ÎV. 2f)

nprès des imilaleiirs dans sa laraille. Son neveu,

Kcnri- Charles de la Tremollle, prince de Ta-

renie, (il abjuration * entre les mains de Henri * 3 scp-

Arnauld, évèque d'Angers; c'étoil le fils du duc ^^"^ '' '^'°'

de Thou.'irs, qui avoit renoncé * au calvinisme * Foyez

pendant le siéi^e de La Rochelle, et le frère du ' "P-^'f'-

pieux abhé de La Trémojh'e dont nous avons

parlé dans le livre II *. Le |)rince de Tarente fit * ^^rczau

aussi instruire ses enfans dans la reliirion calho- ""^'"'^ *^""

o droit.

liqne, cl son fils aîné, Charles, duc de Thonais, fit abjuration un mois après son père entre les mains du même prélat.

La conversion de Turenne influa sans doute I^anssi sur celle de M^*^. de Duras, sa nièce. îMarie in

' ce Ce bossuet

de Duras, dame d'atours de Madame, et sœur du avccClaiule. maréchal rie ce nom, avoit été élevée dans la religion proteslante. Ebranlée par l'exemple de son oncle et par la lecture de VExposUion^ elle souhaita entendre une discussion sur les points de controverse entre les plus habiles défenseurs de l'une et de l'autre cause. Jean -Claude, ministre de Charenton, étoit regardé comme le plus fort théologien de son parti. Bossuet couseniit à entrer en conférence avec ce ministre. Tous

cours de Mascarori fut prononcé dans l'église des Carmélites du grand couvent, rue Saint-Jacques, oii le cœur du maréchal fut déposé.

5o ÉTAHLISSEME-NS ET EXKl^îPJ.ES DE PIETE

*Le le'.' deux se irouvèrcnt * cliez la comtesse de Roye, mars 1G78. ^^^j. j^ W^^. de Duias, Cl aussi prolesiante. La conférence dura cinq heures, el roula sur l'autorité de l'Ei^lise; et Bossuet amena le ministre à ne pouvoir nier que, faute de reconnoîlre cette autorité, il y avoit dans ]a réforme un puint où un chrétien ne sait pas même si V Evangile est une fable ou une 'vérité. A la suite de celle confé-

* Le 22 rence, M^^^. de Duras fit abjuration * entre les "iirs 1 7 . jjjains de Bossuet dans l'éi^Hse des Doctrinaires.

Depuis, le prélat publia la relation de cette conférence, dont l'issue fut un nouvel échec porté au prolestanlisrac. Peu après, M'^^. de Duras, Gui-Henri de Bourbon- Lavedan, marquis de

* 12 août Malause, i\\. abjuration * à Paris. Il étolt, par sa '' mère, petit-neveu de Turenne et petit-fils du

marquis de Malause dont nous avons annoncé

*Toin pf. la conversion dans le précédent livre \

pag, 40 . Dans un rang moins élevé, des hommes dislln-

Pélisson. gués par leur mérite, leurs talens et leurs qualités

rentroientdans le sein de l'Eglise. Paul Pélisson-

Fontanler, littérateur distingué et académicien,

* En i62:j. né *à Béziers de parens qui faisoient profession du

protestantisme, avoit rempli avec honneur quelques emplois, 11 partagea la disgrâce du surintendant Fouquct, et employa le temps de sa détention à la Bastille à étudier l'Ecrilurc sainte et

EN FRAXCF n\N.S r.E I 7'^ SlÈcr.F.. ÎjIV. Î\ , 5î

la tradition. Il lut au.s.si la pliipail des livres de controvei se, et perdit aliisi les prevenhons qu'il avoit |)ii concevoir contre 1 Eglise catholique. Ses qualités aimables et ses talens lui avoient procuré Teslime et l'attachement de plusieurs personnes distinguées de ce temps, enlr'autres, du duc de Montausier. Pélisson, étant sorti de la Baslille, mûrit pendant plusieurs années son projet de changer de religion. Il ne vouloit pas qu'on pût attribuer son dessein à l'inconstance et à l'ambition, et ayant été mis sur les rangs poitr devenir ]>récepteur du dauphin *, il suspendit son abjura- * Histoire

, , , . . , y I 1 , f/(? Bossue t ,

lion par délicatesse jusqu a ce que Ja place eut t. le., p. .,55 été donnée à Bossuet. 11 fit celte démarche à Chartres* entre les mains de M. de Choiseul, * 8 octobre eveque de Lominges, et se retira immédiatement après à la Trappe pour y passer quelques jours dans les exeicices de piété. Tous les ans il célébroit la mémoire de son retour à l'Eglise par des pratiques de piété et par la fréquentation des sacremens. Depuis cette époque il n'écrivit plus que sur des maiièrtîs de religion ou pour le service du roi , qui se J'étoit attaché et qui l'employoit à différeus travaux. Pélisson prit le sousdiaconat, mais ne voulut pas recevoir les autres ordres. Louis XIV, qui n'apprécioit pas moins son caractère que son talent, le préposa 'à l'admi- * En 167G.

52' ÉTABLISSEMEIV'S ET EXE.MPLFS DE PiÉtÉ

ni^trallon des économats, donl Jes fonds étolcnt employés *en faveur dos proteslans convertis. On voit par YHistoire de Bossuet que PéJisson avolt des rapports fréquens avec ce préJat : il étoit des conférenecs établies par le savant évéque sur l'Ecriture sainte, et il eut part au plan de réunion avec les proteslans d'Allemai^ne. Il a laissé des livres de piété et quelques ouvrages de controverse; et il Iravailloit, lorsqu'il mourut, à un traité sur l'Eucharistie. Une indisposition qu'il es.^uva * iG>y. vers la fin de janvier* ne l'empêcha point d'aller à l'église le jour de la Purification de la sainte Vierge, et d'y faire ses dévotions. Quatre jours après, Louis XIV, instruit que son état devenoit inquiétant, lui envoya successivement Bossuet, Fénélon et le Père La Chaise, qui apprirent au malade le danger de sa situation. Pélisson a voit marqué le lendemain pour se confesser de nou- * 7 février veau; mais, ce jour-là % lorsqu'on entra dans sa •^^' chambre à six heures du matin, on le trouva ex-

pirant. Les personnes les plus distinguées dans l'Eglise et dans l'Etat donnèi'enl des regrets à sa mémoire (i).

fi) Rulhiëre,qui a écrit sur la révocation de l'édit de Nantes avec tant de légèreté el de partialité, prétend que Pélisson mourut protestant. II n'y a aucun fondement de celte assertion. Leibnitz, qui cloit contempo-

Deux

EIV FRAIMCr: DANS f.K ly*". Slf.Cr.F,. Î;1V. ÎV- 55

Deux frères de Baie se coiiveiliient siicoe>vsi- Xf.

Les Iriics

Baiiyn.

vcfnent, el d'une ui.inière trop reiitarquable pour que nous n'ayons pas quelque plaisir à consigner ici un fait peu connu. ]M. Bauyu, médecin à Ba'e, homme habile dans sou état, et qui a laissé (juelques écrits, avoil deux fds auxquels il donna une éducation soignée *. Il envoya l'aîné, Jean-Gas- * M:iii.i':r.

, . (le Giaiulit.

para rîauyn, a 1 ans, el lui procura une place dans la maison de Mademoiselle, fille de Gaston, duc

rain et de meilleure foi que Rulhière, écrivoit à Bo^snet, le 29 mars i6c)3 : Si j'ai cru que Pelisson se trompait en certains points de religion, je ne rai jamais cru un hjpocrile *. Le caractère de Pelisson répugne en efïet * Vojrz à un tel soupçon ; mais, aux jeux de l'académicien mé- '^^^ "''''■''' ''*"

, 1 IJ • - • . BoSSIHt, 1(1.

créant et mocjueur, un homme d esprit ne pouvoit se- i y , .,. i rieusement se faire catholique par conviclion. f.e Traité lis, t. nwm, de l'Eucharistie , par Pelisson, suffiroit pour prouver l^-'S- 24*>sa sincérité. Ce livre fut publié, après la mort de l'auteur, par de Faure-Ferrier ; il est acorapagné d'appro- * P;iri<, hâtions de sept évèques, qui tous font l'éloge de l'auteur '''9i' '""'^• et de l'ouvrage. Parmi ces prélats se trouvent Bossuet et son ami de La Broue, évêque de JMirepoix. Bossuet dit, entr'aulres, que Pelisson travailloit à cet ouvrage avec beaucoup de zèle, qu'il a vécu dans la fréquentation du sacrement dont il établissait la grandeur , et qn'// étoit beaucoup plus soigneux de le goûter que de l'entendre. ( Voyez une Notice intéressante sur Pelisson dans le Mercure de Donneau de Visé " ; celle Notice * ftwier montre quels étoicnl les religieux scntimens do l'esti- '"U""' niable académicien.)

d'Oiléaiiâ, et cousiuc-^cniiiiine de Louis XIV'.

Un des aumôniers de la princesse, honinie d esprit

* Peiii-c"irc el boa ecclésiastique % eut quelques conférences

l'aM.éPcan, . , , . .

nomme ci- ^vcc cc jeunc lioiiime, et Jc convainquit sans peme iiessiis, que les proicstans n'avoicnt eu aucun niolil" léi^i-

timede se séparer de l'Ei^^lise romaine. L'étranger abandonna le proicslanlisnie, voulut même reprendre ses études, enira au sémmairc Saml-Sul- *En iGoC. pice*; et, étant devenu prêtre, resta dans la maison de Mademoiselle en qualitéd'aumônier.ISLBauyn père apprit cette nouvelle avec chagrin; il croyoii, ainsi que bien des proiestaus, que le célibat ecclésiastique étoit un voile sous lequel la plupart des prêtres cacîioient une vie peu régulière. A ses yeux, la démarche de son fils déshonoroil sa famille, et il voulut au moins faire quelques elTorts pour le ramener. Il iîi donc partir pour Paris, au ])out de quelques années, le second de ses fils, âgé alors d'un peu plus de vingt ans. Celui-ci, qui s'appeloit Jean-Jacques Bauyn,s'étoil logé eu arrivant dans le faubourg Saint-Germain chez une dame, qui, apprenant ipiil étoit protestant et Suisse, crut ne pouvoir mieux faire que de lui procurer la connoissance d'un prêtre du même pays. Elle l'adresse à M. Bauyn l'aîné, qui demeuroit au Luxembourg, et les deux frères se trouvèrent dans les bras l'un de l'autre. D'abord on ne parla

EN FRANCE DANS LE I7^ SIECLE. LiV. IV. 35

point (le religion; maisLienlôtle plus jeune ayant lémoigné à l'aîné son étonnementde le voir livré à une croyance superslilieuse et dans un éial qui favorisoit, selon lui, la corruption, l'aîné le détrompa doucement sur l'un et l'autre point, et l'adressa au Père de Saintpé, de l'Oratoire (i), ecclésiastique pieux et instruit, qui acheva d'éclairer un jeune homme plein de candeur. Jean- Jacques Bauyn se convertit comme son frère, et son heureux naturel ayant fait Juger qu'il seroit im prêtre édifiant , il reprit aussi ses études et entra * au séminaire Saint-Sulpice, oii il ne se "En \GG^, distingua pas moins par ses lalens que par sa ferveur. Quand il fut revêtu du sacerdoce, il resta dans le séminaire, et y remplit les fonctions de directeur avec un zèle, une charité et une dou-

(i) François de Sainlpé, d'abord officier chez le roi. commença dès-lors à vivre dans les pratiques de la pietéj il quitta ensuite son emploi à la cour, entra dans la congrégation de rOraloire, et fut promu au sacerdoce. On l'employa dans les missions, cl on le chargea de gouverner temporairement quelques paroisses. Le Père de Saintpé s'acquitta de ces emplois avec une piété, un zèle et une humilité rares. Il fut quelque temps confesseur de la duchesse d'Orléans, et mourut à Paris le 9 janvier 1678, à l'àgc de soixan(e-dix-huit ans.^l^ojez sa Vie, par Cloysaull; Paris, 1696, in-12; on trouve à la suite quelques ccrils de piélé du Père de Sainlpé.)

36 ÉTARI ISSEMKINS HT EXEMPLES DE PIETE

cciir qui \xn g.iynoicnl tous les cœurs. Ses exliorlaiions oloient pleines d'une onction pénéirantc. Il rendit à plusieurs de ses compatrioies le soivice (ju'on lui avoil rendu à lui-même, el les Suisses cathojlfjues qui se trouvoient à Paris lui anienoient souvent des proiesians de leur pays, dont il dissipolt presque loujours les préveniions par ses manières affectueuses et par des insUuctious solides (i).

^11' Quelques conversions, pariiculièrenient de

Convcr- . . , . n,, . ,. , . ,

; 1 ministres, meiiteni cl être indiquées rapulement.

.ses, surtout Etienne Leblanc, frère de Louis Leblanc, mi-

dc ministre.-. . x c i . . T ' '. r il

nislre a .Tjeu.'in , el auleur cl écrits en laveur de Ja réforme, étant venu à Paris, y étudia la religion catholique avec plus de soin, fit abjuration, entra aussi au séminaire Saint-Sulpice, ei devint prêtre et docteur en théoloi;ie. Il relira de l'erreur une de ses nièces, c |ui embrassa la vie religieuse . L'abbe Leblanc éloit catéchiste et prédicateur, et mou- "l^c uSoc- rut "au séminaire Sainl-Sulpice. Jacques de Co-

lobre 1G70.

(i) Ce pieux prêtre mourut au séminaire Saint-Sulpice, le 19 mars 1696, à l'âge de cinquante-cinq ans. Ce que nous venons de rapporter de lui et de son frère est extrait d'une Notice intéressante qui se trouve parmi les manuscrits de l'abbé Grandet. L'aîné, Jean-Gaspard Bauyn, paroît aussi avoir opéré quelques conversions^ il devint aumônier de la princesse de Guise, puis directeur des Filles de Saint-Joseph.

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ras., d'abord luinistrc proleslant, siiivil en celle (jiialilé )e maréchal de ïiirenne dans ses campagnes. On dit qu'ayant entrepris de réfuter les ouvrages de controverse du cardinal de Richelieu, l'élude qu'il fit de ces matières produisit dans son esprit un efl'et tout contraire à celui qu'il attendoit : il abjura le calvinisme à Montauban, entre les mains de l'évêqne, Pierre de Berlier, et rendit compte des moiifs de sa conver>ion dans un écrit * où il réîracioit ses erreurs, et pn parti- * Com^erculier un livre qu'il avoit donné cinq ans auna- ""' '' '

^ ^ ' ^ Lonis, loGJ,

ravant, pour montrer qu'il ne pouvoit y avoir in-i^. d'union entre l'Eglise romaine et les proteslans. Il fit hommage de son livre à l'asseiiiblée du clergé de i665. Claude de La Parre prononça, devant la même assemblée, un discours sur les moiifs de sa conversion, et Cotiibi, minisire de Poilieis, écrivit au consistoire une lettre pour rendre compte des raisons qui l'avoient porté à iaiie abjuration. Joseph Arbussy, ministre, se convertit également, et publia une Déclaration contenant les moyens de réunir les proteslans dans VEi^lisn catholique', ouvrage que Bossuet revêtit * 1(370. de l'approbation la plus honorable. Non-seulement il jugeoil le livre docte et sincère, mais il l'elicitoil l'Eglise d'avoir accjuis un homme d'un si grand mérite et d'une si profonde érudition. Ar—

bussy prononça un discours sur sa conversion devant l'assemblée du clergé de 1670. Zacbarie Chardon de Lugny, nommé plus haut, éiolt *En iGC,-. militaire, et avoit fait la campagne de Flandre*. Déjà il avoit étudié la controverse; de retour à Paris, il s'instruisit à fond sur ces mallèies, et suivit toutes les assemblées qui se tenoient à ce sujet. Non content d'avoir abandonné l'erreur, il voulut se mettre en état d'être utile, reprit ses études, %t reçut 1ns ordres sacrés. Nous aurons à racouter par la suite ses soins et ses succès pour

* Pmcès- la conversion des protestans. Un recueil % que Verbaux lui ^-jQ^^g avons cilé plus d'une fois, nous offre eu-

clergé.

core les noms de plusieurs ministres ou proposans convertis, et on y apprend, entre autres, que les directeurs de la maison de la Propaga-

* En 1G70. tion de la foi, établie à Marseille, avolent ' ra-

mené en six ans plus de trois cent soixante protos'ans. De semblables maisons avoient été formées en divers lieux, et nous en voyons une ' Vers 1G75. s'établir à Libourne * (1).