protesseur de chimie au Jardin des plantes, et se

retira en Angleterre vers i68oj il passa ensuite en Hollande, pTiis en Espagne, Il y fut arrêté et passa quatre mois en prison. Pendant ce séjour il pria Dieu de l'éclairer, eut des conférences avec des théologiens, et fit abjuration avec toutes les marques d'un retour véritable. Etant rentré en France, il réitéra cet acte à Saint- Sulpice le i^"^. juillet 1691 entre les mains de l'archevêque de Paris, et fut présenté le lendemain au roi, qui le félicita de sa démarche. Son fils aîné s'étoit converti quelque temps auparavant à l'insu du père. Moïse fut reçu dans l'Académie des sciences, et mourut bon catholique le ly janvier 1698, à quatre-vingts ans. * Mfiriri II a laissé plusieurs ouvrages latins et français *.

cf. Mercure, Jean Le Fournier, baron de Neuville, fit abju-

loyo. ' ' '

ration le 21 juillet 1^00 entre les mains du Père Bidal, Barnabite , missionnaire apostolique dans * roy Mo- le Nord, qui l'avoit ramené de Hambourg*. r^na' "''■-. ' Gédéon de Berenger, capitaine d'infanterie, fit

pag. ^^,). ?5 ^ 1

abjuration du calvinisme à Besançon, le 20 août 1^00, entre les mains de rarchevéque.

Nous trouvons cent soixante -treize abjurations reçues à Saint-Sulpice en 1686, et cent soixantedouze depuis 1G87 jusqu'à la fin du siècle j parmi ces conversions on remarque ;

Suzanne de Mongommerj, veuve de Henri Je Goyon, comte de Matignon, fit abjuration leaS janvier 1686 entre les mains de l'arclievêque de paris.

Olive de Briet, femme de Jacques Bruet de La Garde, née à Bordeaux, fit abjuration le 2 février dans la cliapelle du Luxembourg, entre les mains de l'évêque du Mans, et en présence de la princesse de Guise. Le même prélat reçut le mois suivant l'abjuration du fils de cette dame, Charles de Bruet de La Garde, âgé de vingt-quatre ans.

Antoine du Tremollet de La Cliesserie, gentilhomme du Vivarais, âgé de vingt-six ans, fait son abjuration le 24 mai 1686.

Madeleine deLormeau, veuve deFaucamberge, ministre à Senlis, âgée de soixante-onze ans.

Pierre Lebrodeur-Desmarets, ancien secrélaire du roi de Prusse, né catholique, mais qui étoit tombé dans l'erreur en pays étranger, rentra dans le sein de l'Eglise on 1G92.

Paul- Abral}am de Lusse, gentilhomme du Languedoc, et Jean de Saint-Clément, gentilhonumdu Béarn.

En oulje plusieurs étranger»; (ie dislinctioTi.

564 NOTES DU LIVKE V. I"=. Pi«.

Nous joindrons à ces conversions celles de quelques Juifs. Lévi de Saluzzo, né à Turin, savant dans la littérature hébraïque, fut instruit par le savant Huet, alors nommé à 1 évêché de Soissons; il fit abjuration entre ses mains, le 26 mars 1686, dans l'église Notre-Dame de Versailles, et eut pour parrain le duc de îNIontausier.

La même année Abraham Alvares fut baptisé à Saint-Germain-en-Laye, et Angelo Pace ou Mordacai Schalem, âgé de vingt -quatre ans, d'une famille riche, après avoir voyagé et conféré avec des rabbins, embrassa la religion chrétienne, et fut baptisé par l'archevêque d'Avignon le i j août

Le 7 février 168g, Lauri, rabbin de la synagogue, fut baptisé avec six de ses enfans et deux de ses parentes dans l'église de Saint,- Simplice de Metz par le grand -vicaire du diocèse, et fut tenu sur les fonts du baptême par le commandant de la place et l'intendante.

2^. NOTE, page 269.

Un vieux calviniste, nommé Duserre, qui ha-

bitoit une verrerie sur le mont Peyra en Dauphi-

• uist. du né *, imagina de former une école de prophéties;

Fanatisme c'ctoit un protestant foutrueux, dont l'enthou-

de notre . ^ \ r -

temps, par slasme s'étoit encore accini par ses fréquens voya-

Biueys; ^g^ ^ Genève. Il choisit dans les campagnes des

environs quinze jeunes garçons et autant de jeunes

NOTES DU LIVUE V. ï>e. pic 5^5

lilles qu'il crut propjcs à son dessein. H les endoctrinoit, leur apprenoit divers passages de l'Ecriture, et leur remplissoit l'esprit de toute sorte tle prédictions, de déclamations et d'invectives. Après leur avoir fait subir différentes épreuves, il leur souffloit sur la Louche, prétendant leur communiquer ainsi les dons du Saint-Esprit, et il les envoyoit en dill'érens lieux commencer l'eur mission et écliauffer les esprits en répétant ce qu'il leur avoit enseigné. Parmi ses disciples, deux surtout se firent remarquer par leur exaltation et leurs prophéties, savoir, Gabriel Astier, jeune homme de vingt-cinq ans, qui fut envoyé dans le Vivarais, et une jeune bergère de Crest, à qui ou donna Grenoble en partage. Ils commencèrent leurs prédications sur la fin de 1688, et Jurieu dans ses écrits se hâta de les citer comme des prophètes. Il parloit surtout avec admiration de la bergère, qui eut en effet des partisans, et qui persuada, entre antres, M-^ de Bays, veuve d'un conseiller au parlement de Grenoble. On arrêta la bergère, et des âmes charitables essayèrent de la guérir de ses illusions. Elles y parvinrent, et cette fille raconta cominent Duserre l'avoit trompée; elle rentra dansl*Eglise catholique et y persévéra,' ce qui n'empêcha point Jurieu et Duserre de la présenter encore comme prophétesse, et de chercher à expliquer comment elle avoit failli.

Cependant Aslier faisoit merveilles dans le Yi-

vr.raisj il communiquoit le don de pi'Oj)hétie ; des hommes ignorans et crédules se laissèrent prendre à cet appât. On ne voyoit qu'inspirés qui avoient des convulsions, des extases, qui débitoient des folies, déclamoient contre les prêtres et fomentoient l'exaltation des esprits. Bientôt il se forma dans les montagnes des assemblées nombreuses, où l'on prêchoit, où on jctoit des cris, et où on excitoit à la révolte et à la vengeance. La * 26 jan- première de ces assemblées * se trouva bientôt sui- \ier 1689. yiQ jg beaucoup d'autres, et en peu de temps le Vivarais fut en feu 5 le fanatisme dégénéroit en sédition, et les attroupeniens grossissoient de foutes parts. Un capitaine et des soldats furent assommés en voulant s'opposer aux rassemblemens. Il fallut donc envoyer des troupes. Un colonel, M. de Folville, eut ordre d'entrer dans le Vivarais; il fit un exemple sur le premier rassemblement qu'il trouva sur le mont Chelaret. On fut encore obligé de tirer sur les factieux en deux autres endroits, quoiqu'on eût essayé de prévenir l'effusion du sang en les engageant de se retirer. En même temps M. de Cliambonas, évêque de Lodève, fut invité par M. de Basville à se rendre dans le Vivarais. Ce prélat y étoit connu, parce qu'il y avoit travaillé sous les ordres de l'évêque de Viviers, son oncle, qui étoit alors vieux et infirme. Il parcourut les paroisses les plus exposées à la séduction, usant des moyens les plus propres à détromper les es-

NOTES DU LIVRE V. I'^'^. P'''. 56j

prits, cL clicrcliant à dissiper lillusiou des uns et à effrayer les autres par les suites de leurs menées. H eut ainsi le bonheur d'en ramener quelquesuns et d'obtenir la grâce des autres en intercédant pour eux auprès des chefs. Astier fut trouvé à Montpellier, et pendu le 2 avril.

En même temps Brousson et Vivens rcmuoient les Cévennes. Défaits à Florac, ils se cachèrent, et, sortant par petites troupes, ils coramettoient eu divers lieux des violences et des assassinats. Vivens tua lui même un curé ; plusieurs autres prêtres et des catholiques furent les victimes de la haine de ces furieux. M. de Basville se rendit dans les Cévennes à la tête de quelques troupes. Vivens fut tué 5 Brousson sortit du royaume, mais il y rentra quelques année^ après, et, après des courses fréquentes dans lesquelles il excitoit à la révolte, il fut pris et exécuté à Montpellier, en 1698, comme convaincu d'avoir voulu seconder par ses menées les efforts des ennemis de la France, et d'avoir cherché à soulever les Cévennes. La politique étrangère n'étoit point étrangère à ces mouvcmens, que nous verrons se renouveler dans les premières années du siècle suivant.

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