LIVRE V, CHAP. IV
« Avaient délibéré de demander à l'assemblée nationale
, au roi la conservation des ordres religieux de l'un
de l'autre sexe établis dans la ville et dans le diocèse Mais, suivant leurs constitutions et leur état actuel... » Les catholiques de Toulouse, à leur tour, « considé-
iiit que la foi, la piété, la sage prévoyance de leurs
3res avaient préparé et formé les divers établissements îcessaires ou utiles à l'entretien et à la majesté du culte itholique;
« Que nos rois s'étaient plu à concourir avec leurs ijets pour répandre leurs bienfaits sur ces établisselents destinés, les uns à ranimer sans cesse la piété des [lèles par l'exercice continuel de la prière publique; les itres à porter l'instruction et la consolation dans les milles, ou à offrir un asile paisible et tranquille à la
îrtu; tous enfin à soulager l'indigence ;
« Que l'intérêt politique de cette ville... s'unissait à l'in- Têt moral de la religion pour commander la conservaon des divers établissements fondés dans son sein, où i piété et l'indigence pussent du moins trouver quelque onsolaiion; que la seule pensée de les perdre avait déjà îpandu l'alarme parmi les habitants de ce diocèse; Li'elle altérerait leur confiance pour les auteurs d'une îmblable entreprise, et leur inspirerait peut-être des ré- )lutions dangereuses pour le repos public; qu'on ne Durrait les leur enlever sans faire la plus cruelle vionce à leurs inclinations, et qu'ils ne pourraient y conntir sans trahir leurs plus pressants intérêts.... « Demandaient qu'il ne fût fait aucun changement dans hiérarchie de l'Église, et que toutes les réformes qui raient jugées nécessaires parles deux puissances dans s corps séculiers et réguliers ne pussent être opérées
que conformément aux saints canons et aux lois de
l'Église gallicane ; que l'on conservât tous les ordres
et toutes les maisons religieuses de l'un et de l'autre sexe qui y étaient situées , suivant leurs constitutions et leui état ancien.... »
Les citoyens d'Uzès n'avaient dans leur ville que troii maisons régulières, l'une des Pères Capucins, l'autre de Mineurs Conventuels , constamment appliqués à distribue: les secours spirituels, la troisième de religieuses essentiel lement nécessaire pour l'éducation chrétienne des jeune personnes du sexe; ils en demandaient instamment la con servation. Le maire et les officiers municipaux, appuyan leur demande, ajoutaient que la maison des Pères Capu cins avait été fondée par les ducs d'Uzès; que tout c qu'elle possédait lui avait été donné par eux, avec 1 clause de réversibilité en cas d'extinction; qu'ainsi 1 nation ne pouvant rien gagner en la supprimant, l'inié rêt général , uni à celui de la ville d'Uzès, semblait de voir indiquer celte maison pour être une de celles o l'on pourrait recueillir les religieux forcés d'abandonné les maisons supprimées.
« Le sort des religieux, disaient les catholiques de Mor tauban dans leur adresse à l'assemblée nationale, intc resse le culte public ; ils suppléent la pénurie des ecclé siastiques qui se fait sentir depuis longtemps. Que d moyens pour rendre les ordres religieux aussi utiles l'État qu'à l'Église! Est-ce qu'en se consacrant à fair respecter les lois de l'Église et de l'État leur existenc n'est pas en politique comme en morale une chose infi niment précieuse ?
« Les couvents de femmes sont un asile pour la vertu € pour la piété ; c'est une ressource précieuse pour l'édu
