Tome i

Appellerons -nous au futur concile général?

nos ancêtres Font fait quelquefois en de pareilles circonstances ; mais ici l'injustice est si palpable, qu'une réclamation solennelle serait superflue. Notre cause est trop immédiatement celle de nos sujets, de nos alliés, de nos ennemis eux-mêmes , pour qu'une telle excommunication puisse troubler un seul instant la paix intérieure ou extérieure de la république.

En effet , l'anathème demeura inefficace au dedans et au dehors (i). En vain le pape employa les jésuites à soulever ou indisposer les cours de l'Europe contre les Vénitiens. En Espagne même, où ces intrigues jésuitiques avaient un peu plus de succès qu'ailleurs r l'ambassadeur vénitien fut admis , malgré les menaces du nonce , à toutes les cérémonies ecclésiastiques. Le gouverneur de Milan, les ducs de Mantoue et de Modène, le grand-duc de Toscane , le vice-roi de Naples, épousèrent ouvertement les intérêts de la république excoait if

(i) La cour de Rome , dit Dumarsais , ne craint que ceux

qui ne la craignent pdint , et ne cède qu'à ceux qui ne

veulent point lui céder : elle n'a de force que par la faiblesse

de ceux qui ignorent leurs propres droits , et qui lui en afr-

(ç,. tribuent qu'elle n'aurait jamais osé ^'attribuer s%ns leur

k ' aveugle déférence. Exp. de la doct. de VégL gallic. , p. as*

\ fct. "VU des Œuvr. de Dumarsais.

muniée. Le roi de Pologne, Sigisrnond, déclara que cette cause était aussi celle de son royaume; et Je duc de Savoie , que c était celle de tous les souverains dé la chrétienté. La cour de Vienjie blâma Ja conduite <Ju pape, et invita Sprance, ambassadeur de Venise, à une procession «du satfit-3acrement, en dépit du nonce apostolique qui refusa d'y assister. Le nonce Barber in pe réussit pas mieux en France, lorsqu'il demanda que l'entrée des églises Eut interdite à J^flibassadeur vénitien Priuli. Abandonne ^ipsi de toutes les cours, et réduit à ses propres n^oyens spirituels et temporels, le souverain pontife prit le parti de lever des troupes contre VenUjS : heureusement pour cette armée papale, Henri IV offrit sa n?édiatÎ9ft> et termina la querelle (i) à des conditions plus douces que ne pouvait l'espérer Paul V, quoiqu'il eût formé une congrégation de Içl guerre ; c'était jun comité de prêtres, et un genre tout nouveau de fonctions sacerdotales.

Paul V concourut à troubler l'Angleterre par deux brefs , où il défendait aux catholiques de prêter à leur roi , Jacques I er . , le serment d'allégeance : il renouvela la bulle Itf cçend Domini > et l'inséra dans le rituel romain , aug-

(i) Bossuet , Defens. Cler. Gallic. f 1. iv, c. »a.

mentée d'un surcroît d'anathèmes(i). Les prétentions de ce pape ont donné lieu à plusieurs écritssurla puissance pontificale. Le 8 juin 1610, vingt-quatre jours après l'assassinat de Henri IV, le parlement de Paris condamna au feu un livre où le jésuite Mariana permettait, conseillait d'attenter à la vie des rois indociles. Le 28 novembre suivant , justice fut faite du traité où Bellarmin étendait sur le temporel des princes le pouvoir spirituel des papes (2). En 16 14, le même parlement livra aux flammes un livre non moins séditieux du jésuite Suarez. La cour de Rome prenait à ces trois ouvrages un tendre intérêt ; le plus souvent il n'est question que de Suarez dans la correspondance qu'elle entretint, en 161 4, avec le nonce résidant en France. De quel droit un parlement jugeait-il des points de doctrine? Qu'enseignait Suarëz , sinon la foi catholique? Quel dogme était plus sacré que celui de la souveraineté des papes sur les rois ; souveraineté directe en matière religieuse , et non moins effi-

(1) Pastoralis Romani pontificis vigilantia , tels sont les premiers mots de la bulle In cœnâ Domini, renouvelée par Paul V ; elle a trente articles , c'est-à-dire , six de plus que la bulle Consueverunt de Paul III. Voyez ci-dessus , p. 3o5.

(2) Bossuet , Defens. Cler. G allie, , 1. iv, c. 16.

DIX-SEPTIÈME SIÈCLE. 34i

cace , quoique indirecte, en matière politique ? Si, d'ailleurs, quelques inexactitudes s'étaient glissées dans l'excellent livre du père Suarez , n'était-ce pas au saint siège, et à lui seul , qu'il appartenait de les discerner, de les rectifier ? Voilà, durant toute une année, la substance des lettres écrites au nom du pape à son nonce Ubaldini (i). Par les soins de cet agent et des jésuites , la cour de Rome , pendant la minorité de Louis XIII , faisait retentir les chaires de Paris de cette audacieuse maxime, que le pape, monarque de l'église, pouvait excommunier, déposer et occire les rois. Cependant l'autorité civile avait pour défenseurs deux Écossais, Guillaume Barclay et Jean son (ils, puis Antoine de Dominis, qui ménagea peu le chef visible de l'église; à Paris, l'avocat • général Servin , Étien ne Pasquier (2), et surtout Edmond Richer, qui combattit avec plus de mesure les opinions ultramontaines , et n'en fut pas moins la vic-

(1) Registro di lettere délia segretaria di stato di Paolo V, al vescovo di Montepulciano , nuncio in Francia , 161 3 et 161 4. — Aux Archives de France.

(2) Dans la correspondance de la cour de Rome, il est plusieurs fois question des RecJierches de la France comme d'un livre dont les principes abominables font couverts d'une couleur religieuse.

lime de son «èle pour les libertés gallicanes (i), Le nonce Bentivoglio signalait de plus (2), comme ennemi des jésuites , le théologien Tilesac } mais en ajoutant que c'était un bon catholique, et qu'on réussirait peul-être a lui donner de meilleures directions, si là cour de Rome daignait lui témoigner quelque estime.

Ce Tilesac , l'un des plus fastidieux compilateurs de cette époque , né mériterait aussi aucune mention , si, par sa médiocrité même, il p'était un exemple plus frappant de l'attention qu'apportait le nonce à connaître tous les personnages qui pouvaient nuire ou servir, et à re? çruter de toutes parts des partisans.

Démêlés avec les duc^de Parme et de Savoie; avec la république de Lucques , avec les Liguriens , avec les Suisses 5 entreprises sur la Valter Irne ; intrigues pour soutenir l'inquisition à Naples, pour favoriser les jésuites en Espagne : nous écartons ces minces détails, qui, en gêné? rai , ne prouveraient que rimpuissançedel'amr

(i) Bossuet, Defens. Cler. G allie. , 1. vi, c. a5.

(2) Lettre datée de 1619. (Aux archives du Vatican.) — ,Ces lettres de Bentivoglio sont fort curieuses. Dans Tune de celles .qu'il écrit en 1619 , il se plaint du séjour que fait à Paris mohsignor Ruciellaï, prélat qu'il dit être pieno (H lusso et di sensualita : « Une dame , ajotite-t-il, lui a mangé 25ooo, écus romains en un an. »

bit ion pontificale depuis i6o5 jusqu'en 162 1. Urbain VIII , qui donna aux cardinaux le titre d'éminences, refusait à Louis XIII et à Louis XIV celui de roi de Navarre. Ce refus, dont il y a d'autres exemples , avait pour cause l'excommunication et la déposition de Jean d'Àlbret par Jules II (1). Pour soutenir la sentence de Jules II , les papes ont omis le plus qu'ils ont pu cette qualité de roi de Navarre , en parlant des rois de France, héritiers de Jean d'Àlbret. Le parlement a refusé l'enregistrement de plusieurs bulles où Ton remarque cette omission : elle fut particulièrement reprochée à Urbain VIII. Ce pontife ayant voulu s'entremettre dans les differens des cours de France et d'Espagne , au sujet de la Valteline , il eut le déplaisir d'apprendre que ces deux puissances avaient signé la paix à son insu. Toutefois H vint à bout de réunir au saint siège le duché dTJrbin avec les comtés de Montefeltro et de Gubio, la seigneurie de Pesaro et le vicariat de Sinigaglia : ces domaines lui étaient donnés par le duc François-Marie , dernier rejeton de & la maison de la Rovère. Mais le cardinal de Richelieu avait les yeux ouverts sur les projets de ce pontife : il fit refuser l'audience au nonce >■■■■'»' ■ ■ . .■ 11 .. 1 ii ■ *>

(1) Voyez ei-dessus, pag. 390-291.

Scoti, et ne laissa jamais ignorer que la cour de France n'entendait point dépendre du saint siège. Le parlement fît brûler un livre die Santarelli , jésuite italien , qui attribuait au pape le droit de déposer les rois, de les condamner à des peines temporelles, et de dégager les sujets de tout serment de fidélité (i). L'ouvrage de Pierre de Marca , sur la concorde du sacerdoce et de l'Empire , parut a cette époque , et déplut à tel point à la cour de Rome , qu'elle refusa de confirmer la nomination de l'auteur à un évêché. De Marca eut la faiblesse de mpdi* fier ses opinions au gré de cette cour ; dans la suite , il convoita le chapeau de cardinal, et, peu avant sa mort , il dictait à Baluze un traité de l'infaillibilité du pape. Aussi intrigant querudit, de Marca sacrifiait ses idées à ses intérêts; les livres de cet écrivain ne sont utiles que par les textes et les faits qu'ils rassemblent*

Un pape ne pouvait plus déclarer la guerre qu'a de petits princes, Urbain VIII la fit au duc de Parme, qui avait refusé aux parens du saint père le prix des services qu'il prétendait lui avoir reudus. On. cita le duc, on l'excommu- q nia, on s'empara même de son duché de Ca»>

. (i) Voy. Bossuet , Defens. Decl. Cler. G allie. , 1, i , $ \ , C. 3, 4 , 5, 6 ; 1. iv ? c. i6 t

tro , qu'il fallut lui rendre eu traitant avec lui après* quatre ans de débats et de combats. Mais cette guerre mal éteinte, recommença sous Innocent X , successeur d'Urbain ; et , parce que le duc de Parme ne pouvait payer assez tôt d'énormes intérêts qu'il devait au mont-depiété, Castro fut confisqué, saccagé, rasé par ordre du chef de l'église : on éleva sur les ruines de cette ville une colonue qui portait l'inscription , Ici fut Castro (i). Qu'une vaste guerre , où s'entrechoquent deux grands états, deux puissans princes, deux factions aveugles, entraîne quelquefois de pareils désastres , l'humanité doit en gémir : mais qu'un intérêt pécuniaire , qu'une obscure et mince querelle entre de si faibles rivaux , aboutissent à la destruction d'une cité, à la dispersion des habitans, à la désolation des familles, et que cet inutile ravage soit ordonné froidement par celui qui a vaincu sans péril et presque sans effort , on en demeure encore plus surpris qu'indigné ; et l'on ne concevrait pas dans un prince une si gratuite sévérité, si ce prince n'était un pontife , un successeur de Boni face VIII. Encore est-il étonnant que les papes aient si mal connu

(0 Q u * /« Castro.

l'intérêt immédiat qu'ils avaient à ménager les villes italiennes , à les attacher au saint siège par des bienfaits, à leur rendre enfin assea de prospérité et d'influence, pour qu'elles pussent contribuer à rétablir en Europe la domination pontificale. Plusieurs papes du seizième siècle ont eu cette politique ; et c est parce qu'elle a été trop étrangère à ceux du quinzième et du dix-septième, que la puissance temporelle de l'église romaine semble désormais condamnée à dépérir et à s'éteindre.

Une révolution venait de placer sur le trône de Portugal Jean de Bragance (ou Jean IV), dont les ancêtres avaient été dépouillés par le roi d'Espagne , Philippe IL Philippe IV, qui languissait dans une honteuse inertie , n'entreprit pas de reconquérir par les armes le royaume de Portugal. La cour de Madrid eut recours ?u pape, Innocent X, qui refusa des bulles aux çyêques nommés par Jean de Bragance , et déclara qu'il ne reconnaîtrait jamais ce nouveau monarque. Jean consulta les universités de ses états: elles répondirent que, si le pape persistait dans ses refus , il n'y avait qu'à se passer de ses bulles. Ce fut aussi l'avis de l'assemblée du clergé de France , interrogée sur le même article par l'ambassadeur portugais. Cette assemblée fît plus, elle écrivit au pape pour lui re-

montrer avec respect qu'il convenait d'accorder des bulles aux prélats nommés par Jean IV; en quoi le clergé de France . prenait peut-être trop de part à une affaire étrangère : mais on voit par là ce qu'il pensait de l'institution canonique, et du droit qu'on a de la considérer comme obtenue , quand un vain caprice la refuse. Au surplus, Innocent X, en cette conjoncture, craignit plus la France et le Portugal que l'Espagne : il expédia les bulles , et ne contesta plus à Jean de Bragance le titre de roi.

Innocent X se détacha même à tel point de la cour espagnole , que , pour secdnder les Napolitains révoltés contre elle, il invita le duc de Guise , issu des princes d'Anjou , anciens rois de Naples, à soutenir ses flroits sur ce royaume, et à tenter de le conquérir : mais le pape ne tint aucune des promesses qui avaient séduit le duc ; et cette infidélité fut Tune des causes qui empêchèrent le succès de l'expédition. Observons d'ailleurs qu'il n'existait, à cette époque, aucune sorte d'alliance ou d'amitié entre les cours de France et de Rome. Innocent X ayant ordonné à tous les cardinaux de résider dans la capitale de la chrétienté, avec défense de sortir des terres du saint siège sans la permission du souverain pontife,

s CHAPITRE X.

ie parlement de Paris annula ces décrets comme abusifs; et le cardinal Mazarin défendit d'envoyer de France de l'argent à la cour romaine. En réfléchissant sur cette dernière disposition, le pape comprit qu'il fallait renoncer à la résidence des membres du sacré collège; il s'en consola en acquérant du duc Savelli la ville d'Albano.

Mais le trait le plus remarquable du pontificat d'Innocent X, c'est l'opposition qu'il prétendit mettre au traité de Munster et d'Osnabruck. De longues rivalités , de sanglantes guerres, avaient tourmenté, presque épuisé l'Europe; et ces traités enfin allaient terminer le cours des désastres. Une bulle arrive , où le vicaire de l'agneau de Dieu proteste contre la paix du «îonde , où il annule , autant qu'il est en lui , la concorde des peuples chrétiens. On a, dit-il, livré les biens ecclésiastiques à des réformés, on a permis aux réprouvés l'exercice des emplois civils 5 on a, sans la permission du saint siège , augmenté le nombre des électeurs; on a conservé des droits dans l'état à ceux qui n'en ont plus dans 1 église : l'église abroge ces odieux articles, ces concessions téméraires, ces conventions hérétiques. Innocent X entrevoyait sans doute que la guerre offrait plus de chances à la cour de Rome , et que la puis-

sance ecclésiastique n'avait rien à gagner dans une paix qui rendrait aux gouvernemens séculiers plus de consistance , plus d'activité , plus de prospérité intérieure : mais il connut trop mal l'époque où il publiait une telle bulle ; il ne sentit pas que l'ambition pontificale , jadis odieuse , n'était presque plus que ridicule; et il compromit, par une vaine démarche dont à peine on daigna s'apercevoir , les faibles restes de l'autorité de ses prédécesseurs.

N'ayant : point entrepris une histoire détaillée de toutes les intrigues pontificales, nous prendrons la liberté, de ne rien dire des cinq propositions de Jansenius, condamnées par Innocent X et par son successeur, Alexandre VII, qui prescrivit la signature d'un formulaire longtemps fameux. Déjà bien déplorables à la fin du dix-septième siècle, ces querelles sont devenues tellement ignobles dansle cours dudix-huitième, qu'à vaincre et même à succomber, il n'y avait plus que du déshonneur. En divisant le clergé en deux partis presque également déconsidérés , ces tristes controverses ont affaibli l'influence du sacerdoce , et par conséquent celle du premier pontife. Dès i65g, Alexandre VII put s'apercevoir de la décadence de son crédit en Europe, lorsqu'ayant tenté de s'immiscer dans les négociations entre la France et l'Espa-

î5o CHAPITRE X.

gne, il apprit qu'on avait traité sans lui. Il osa néanmoins , trois ans après, indisposer le plus puissant monarque de cette époque. Créqui, ambassadeur de Louis XIV à Rome, fut insulté par la garde pontificale, qui tua l'un de ses pages, et tira sur le carrosse de l'ambassadrice (i). N'obtenant aucune satisfaction ni du pape ni de ses ministres , Créqui se retira sur les terres de Florence. Le vice -roi de Naples adressa au cardinal Chigi une réclamation énergique (2) , s étonnant que depuis quinze jours on différât de punir les soldats corses, coupables d'un crime dont toutes les cours de l'Europe devaient se plaindre. Louis XIV demanda une réparation solennelle, et, ne trouvant point assez complète celle qu'on lui avait fait attendre quatre mois, il fit marcher des troupes contre Rome, et s'empara de la ville et du comtat d'Avignon, qu'un arrêt du parlement réunit à la couronne, le 26 juillet i665. Alexandre VII ne laissa échapper cette occasion de

(1) En i648 , le marquis de Fontenay avait été aussi insulté à la sortie de Rome ; on avait pillé ses équipages.

(3) Lettre écrite en espagnol , ann. 1602 , conservée aux archives du Vatican. — Le même dépôt contient, sous la même date , une lettre du prince de Massenaro offrant au pape les services militaires de son fils contre la France, à l'occasion de l'afîàire du duc de Gréqui.

DIX-SEPTIÈME SIÈCLE. 3Si

déployer contre un grand prince les armes spirituelles et temporelles, qu'après avoir vainement sollicité l'appui et le concours de tous les états catholiques rivaux de la France. Le saint siège s'humilia donc prudemment , et la cardinal Chîgi , neveu du pape, vint faire à Louis XIV toutes les réparations que ce monarque exigea. On n'avait point en Europe une haute idée de la véracité d'Alexandre VII; abbiamq un papa che non dice mai una parola di verità, écrivait Renaldi, ambassadeur de Florence à Rome (i); Ce pontife mourut en 1667, laissant sa famille parfaitement bien enrichie , et le peuple romain chargé de neuf subsides nouveaux , outre les anciens , qui avaient été bien scrupuleusement! maintenus (2).

(1) Mém. du cardinal de Retz , tom. V, pag. 177, édition de 1718.

A l'appui de ce témoignage de Renaldi , on trouvera , dans notre tome II , un écrit secret où Alexandre VII dément ses propres déclarations publiques. Get écrit , de huit pages , est tout entier de la main de ce pontife , et daté par lui du 18 février i664.

(2) La bonne intelligence s'étant un peu rétablie entre ha cours de France et de Rome , vers la fin de ce pontificat, Louis XIV écrivit, en i665 , une lettre où il remercie « des plans que le cavalier Bernin a faits pour h bâtiment du Louvre , et demande que cet artiste vienne Faire un tour sur les lieux pour jy* consommer son ouvrage. Comme fes<-

35a CHAPITRE X.

Après que Clément IX eut assoupi , pour

quelques instans , les disputes excitées par le formulaire , et que le cardinal Altieri eut, durant six années, gouverné tranquillement l'église sous le nom de Clément X, son oncle (i) , Odescalchi ou Innocent XI porta sur la chaire de saint Pierre plus d'énergie et d'ambition (2).

père que sa sainteté voudra bien donner cet ordre , j'ai envoyé les miens par advance , afin qu'en entrant dans mon royaume , il commence à recevoir des marques de la considération que je fais de son mérite , par la manière dont il sera traité. »

Lettre du card. Chigi , conservée aux arch. du Vatican.

(1) Il paraît toutefois que la mésintelligence commençait déjà à renaître entre Louis XIV et la cour romaine ; car, en 1674 , Louis écrit à Clément X pour se plaindre amèrement des offenses faites par le cardinal Neveu au duc d'Estrées , ambassadeur de France. Sous cette même date , le nonce Spada écrit de Paris , que le gouvernement français intercepte sa correspondance avec le saint siège, lit ses lettres, les fait remettre ouvertes , et l'oblige ainsi à chercher des voies détournées pour correspondre. Aux arch. du Vatican.

(2) Jean , roi de Pologne , demandant le cardinalat pour Forbin de Janson, évêque de Marseille, alors (en 1676) ambassadeur de France à Varsovie , s'était servi de ces expressions : Nominationem meam consuetudini et juri

quod seiwiissimi ptx& decessoribus meis regnoque Poloniœ cum cœteris semper commune fuit co/vnis Ces mots sont soulignés dans la pièce originale, et accompagnes d'une note italienne qui réserve au pape la libre nomination des cardinaux. La note ajoute que Ton ne répondit au roi que

Il ressentait pour Louis XIV une inimitié personnelle qu'il ne pouvait dissimuler, et qui éclata dans deux grandes affaires, celle de la régale et celle du droit de franchise.

La régale était un droit dont jouissaient depuis plusieurs siècles les rois de France , et qui consistait à percevoir les revenus des évêchéd vacans, et a nommer aux bénéfices qui dépendaient de Pévêque. Quelques églises ayant essayé de s'aflranchir de ce droit, Louis XIV, par un édit de 1673, déclara que la régale s appliquait à tous les évèchés du royaume. Deux: évêques protestèrent contre cet édit; c'étaient ceux de Pamiers et d'Aleth , connus par leur opposition au formulaire d'Alexandre VIL Ces deux prélats, réfractaires aux décrets des papes , furent soutenus par le pape Innocent XI dans leur résistance a la volonté et aux droits de leur souverain. Une assemblée du clergé de

lorsqu'il eut écrit une autre lettre où ces expressions malsonnantes ne se trouvaient point, et qui existe en effet (rédigée en langue italienne) à la suite de la première, dans les archives du Vatican.

Innocent XI accoutumait les petits princes à la soumission la plus abjecte. On remarque la formule humilissimus ca-* tulus etservus, avant la signature d'une lettre adressée à ce pape , en i684 , par le prince héréditaire dTllyrie et de la Dalmatie , que les Turcs avaient dépossédé.

Tomï 1, a 5

$& CBAJPJTRE X.

France ayant adhéré a redit t d u no^ , irt le pape ayant ,cQnd?wfîi ££tte adhésion, la chaleur & 1? disp^Jte erçtfatoa les esprit* à ua egaaiea des droits et des prétentions du pape Lui-mârne , ,et l'on fit les quatre célèbres articles de 1682.

Que la puissance ecclésiastique ne s'étenc) point sur le temporel des rois; q#e le concile général /est supérieur an pap* 3 * ainsi qye ioot décidé les pères de Constance ; que le jugement du pape, erç matière de foi, n'est une règte infaillible qu'après le .consentement de Yégl'w, que les coutumes et les lois reçues dans l'église gallicane doivent être maintenues : jbelle est la substance des quatre articles, innocent XI les condamna; il refusa des bulles aux évèques nommés par le roi , et n'oublia presque rjende ce qui pouvait provoquer une scission : déjà Ton parlait en France d'établir un patriarche indépendant de la cour romaine (1).

(1) C'était d'Innocent XI que parlait La Fontaine , dans ces vers adressés , en 1688 , au prince de Conti :

Pour nouvelles de l'Italie ,

Le pape empire tous les jours.

Expliques , seigneur, ce discours

Du côté de la maladie .

Car aucun saint père autrement

Ne doit empirer nullement.

Celui-ci, véritablement,

Pï'est eorers nous ni saint , ni pire , etc.

Bossuet avait été le principal rédacteur des quatre articles : la cour de Rome, qui cherchait à lui opposer un adversaire digne de lui , offrit le cardinalat au célèbre Arnauld, s'il vou* lait /écrire contrebas quatre maximes (i). ArnauM répondit à cette proposition comme à

Raeiné, eu 1689, frisait allusion au même pape^ dans ees .deux vers du Prologue d'Esther :

Et l'enfer couvrant tout de ses vapeurs funèbres, '

Sur les yeux les plus .saints a jeté les 'tenibree.

(1) Racine a consigné ce fait dans son Histoire de Portîloyaj , i re . partie. «De grands cardinaux , dit -il, n'ont *> point caché .qu'il n'a tenu qu'à lui (Àrhauld) d'être re- » vêtu de la pourpré romaine , et que , pour parvenir à une i> dignité qui aurait si glorieusement lavé tous les reproches » d'hérésie que ses ennemis lui ont osé faire , il ne lui en *> aurait coûté que d'écrire contre les propositions du clergé i) 4e France touchant l'autorité du pape. Sien loin d'accep- » .ter ces offres , il écrivit même contre un docteur flamand » qui avait traité d'hérétiques ces propositions. Un des mi-' » nistres du roi , qui lut cet écrit , charmé de la force de ses » raisonnemenfi , proposa de le fifre imprimer au JLouvre ; » mais la jalousie dés ennemis de M. Arnauld l'emporta , et » sur la fidélité du ministre, et sur l'intérêt du roi même. »

Il parait que quelques sorbonnistes étaient disposés à se vendre ; c'est au moins ce qu'écrit ( en i6£4 ) Lauri , qui remplissait à Paris les -fonctions de nonce. Il indique particulièrement d'Astoc , Roust , Chevilliers , Presselles ,• etc. , comme peu zélés pour les articles de 1682 , et pouvant être acquis à la cour de Rome , si elle leur donne des bénéfices. Il joint des notes particulières sur chacun 4« ces dodeuq».

une injure : il fallut recourir à des défenseurs d'un bas étage, à des théologiens de Louvain, à un G onz aies /général des jésuites, au dominicain Roccaberti, au bénédictin Sfondrati, à d'Aguirre , autre bénédictin , qu'un chapeau rouge récompensa. Leurs écrits sont oubliés, et la défense des quatre articles par Bossuet demeure au nombre de ses bons ouvrages. Il faut noter qu'elle ne fut imprimée qu'en 1730, retard qu'on ne saurait attribuer qu'aux intrigues d'une partie du clergé déjà repentante du courage de 1682. Une édition plus exacte du livre de Bossuet, et une traduction française accompagnée de notes, parurent en i745> sans privilège et comme sorties des presses d'Amsterdam. Aucune volonté de Louis XIV, si l'on excepte son testament , n'a été plus mal exécutée que l'édit par lequel il avait ordonné d'enseigner tous les ans la doctrine des quatre articles en chaque école de théologie. Les Jésuites ne les ont jamais professés , et le projet de les abolir a été souvent conçu depuis 1 700 jusqu'à la fin du ministère du cardinal de Fleury. Si cette abrogation n'a pas eu lieu, c'est qu'on a craint les réclamations des jansénistes, et prévu le crédit qu'on leur donnerait, en les constituant les seuls défenseurs des libertés de l'église gallicane.

Dans l'affaire des franchises, Louis' XIV pouvait, au fond, avoir tort. Les autres monarques catholiques avaient renoncé à cet étrange droit d'asile que les palais des ambassadeurs et môme les lieux d'alentour offraient , dans Rome , aux malfaiteurs, contre les poursuites de la justice. Le roi de France déclara que jamais il n'avait pris pour règle la conduite d'autrui , et qu'il prétendait, au contraire, servir d'exemple (i). Son ambassadeur Lavardin, en 1687, vint à Rome soutenir les franchises , et affecta de braver le pontife par une entrée fastueuse. Des censures lancées contre Lavardin irritèrent Louis XIV : on prit encore une fois Avignon; et ces vifs débats eussent amené une rupture éclatante , s'il n'eut paru impossible de la concilier avec les rigueurs qu'on exerçait, depuis i685, contre les protestans. La proscription des calvinistes réconcilia , dans cette délicate conjoncture, la cour de France et le saint siège.

Avignon fut rendu au successeur d'Innocent XI, Alexandre VIII, qui n'en condamna pas moins les quatre articles de 1682. Innocent XII, après lui, continua de refuser des bulles aux évêques partisans de ces articles, et il obtint.

(1) Voy, , aux arch. du Vatican , le récit des conférence» antre le nonce Yarese et M, de Pomponne , en 1676,

d'eux une lettre qu'il accueillit comme ara ré* tractation. EHe disait , ei* effet, « qae tout ce v qui avait pu être censé décrété en- 1682 , sur w la puissance ecclésiastique', «fevait être terni » pour non décrété, atftèndiï cpron- riavafft pas » eu Finfention de feire aucfuw décrfcï ni d* » porter préjudice atfx égîises. » Fànotes amfoir guës et péniblement cotrtournées (*)> tfl«i$ qtti ne tendent point assurément à confirmer tes» quatre articles, et qui seraient, a(u e contraire , tout-à-fait insignifiantes, si elles n'etfprrtoa're'rVff pas une disposition à les abandonner. Cette lettre, fort peu honorable, est Fun dtes effets <fe la ré\*ocation de Fédit de Nantes, Fuir des* symptômes de la défaillance du* caractère de Louts-fe-Grànd (2) , et Fune despretives de ! ce

(«iJ.B'Aguesseau dit que « les termes de cette lettre étaient » ménagés de* manière qu'elle ne pouvait être considérée » que comme un témoignage de la dotileûY que ces: évêques »• a voient ressentie , en apprenant la: préveMioinoù ce pape » était entra à leur égard, à L'occafstan' de ce qui s'était p«y se dans l'assemblée tenue à Paris en 1682. Us n'avouaient » pas que ces prétentions fussent bien fondées*. » Mémoires sur lès affains dé V église de France, ton*. XBÎ des^€(Euvre» ded'AgUesseau', patgi 4ay.

Quoi qu'en dise d'Aguesseau, la lettre de ces évêques leur fait peu d'honneur : on la trouvera dans notre, second volume.

(a) Nous transcrirons dans le tome II la lettrede Louis- XIV

DIX-SEPTÏÈSIE SIÈCLE. 3f, 9

qtre rfôtts avott&dit aHfeurs (ï), du secret pèiïcfcanf qui, depuis i5tôô, eitfrat tarit ïè cïfcrgé français au système ufrtatitoWtafm.

Heureusement les autres ordres dé' Tétât sotïtïh'réht xtèt perse véfànceleé quatre maxîrûes du ctetgé coàire le cle'rgéïui-rtieme;et les iùtérêfs du trÔtàe, presque mécôiïtfité £àr te monarque affaî- Bli.famii les Magistrats au quels l'église gallicane dut à cette époque fe fàaîntién de sa doctrine antique , on distingue 1 f avocat général Talon , âûteùf d'un ttaiïê de V autorité des fois dans Fadminisfration dfe f église, ïun des mêïlï'e'tirs livres qu'on ait publiés sur Cette matière, fl avait professé fes nïêmés principes daïis f exér-

au pape , pour annoncer que l'édit de mars 1682 ne sera point exécuté. Cette lettre est datée, comme cette des évêques*, cru i# seplfembre : rfk)^.

En 1693 , madame de Maintenori avait écrit deux- lettres', Tune au pape , l'autre au cardinal secrétaire d'état , pour remercier d'un bref (non désigné) , et pour certifier la pieté du roi et son attachement à l*églisé romaine.

LôUïs ÏTv*, en ^698/ écrit! dfc tô maiti une lettré à'fiino*centXJÏ, pour le supplier de- condamner le plus prompte» ment possible le livre des Maximes des saints,, de Fénélon. Ayant obtenu cette censure , le roi en remercie le pape par urfé autte lfetti é.

Mais 1 en même temps Innocent XŒ correspondait avec l'empereur Léôpold , alors tout occupé des moyens cT humilier le roi de France.

ii) Ci-dessus , pag. 3i5

cice de ses fonctions, et particulièrement dans un réquisitoire prononcé en 1668. ^Nous terminerons ce chapitre par quelques extraits de ce réquisitoire.

« Dans l'assemblée tenue à l'occasion des » affaires de la régale , les évêques aTertis que » les docteurs ultramontams et les émissai- » res de la cour de Rome n'oubliaient aucun » soin pour répandre dans le royaume les opi- » nions. nouvelles de l'infaillibilité du pape , et )y de la puissance indirecte que Rome s'efforce » d'usurper sur le temporel des rois ; cette as- » semblée, disons nous, n'a pas prétendu for-* » mer une décision d'une controverse douteuse, » mais rendre un témoignage public etauthen- » tique d'une vérité constante , enseignée par » tous les pères de l'église, et déterminée par » tous les conciles , et notamment par ceux dç )) Constance et de Bâle....

» On a vu pourtant, avec étonnement, que » le pape a regardé cette déclaration comme » une injure faite à son autorité ; en telle sorte » que le roi ayant nommé à l'épiscopat quelques* » uns de ceux qui assistaient à cette assemblée , i> et qui sont autant recommandables par leur » piété et par leur vertu , que par la science » et l'érudition dont ils ont donné des preuves » eu diverses occurrences, on leur a refusé de*

DIX-SEPTIÈME SIÈCLE 56i

» bulles , sous prétexte qu'ils ne font pas pro- » fession d'une saine doctrine

» Ce refus , qui n'a pas la moindre apparence » de raison , ne laisse pas d'exciter un très- » grand scandale, et de produire des désordres » qui ne se peuvent exprimer....

» Qui pourrait jamais s'imaginer que le pape, » qu'on nous propose comme une image de » sainteté et de vertu, demeure tellement atta- » ché à ses opinions, et si jaloux de l'ombre d'une » autorité imaginaire , qu'il laisse le tiers des » églises de Frauce vacantes , parce que nous » ne voulons pas reconnaître qu'il soit infail- » lible ?

' » Ceux qui inspirent ces pensées au pape , » peuvent -ils s'imaginer qu'ils nous feront » changer de sentiment? et sont-ils si aveugles, » qu'ils ne connaissent pas que nous ne sommes » plus dans ces temps malheureux où une igno- » rance grossière , jointe à la faiblesse du gou- » vernement et à de fausses préventions , ren- » dait les décrets des papes si redoutables , » quelqu'in justes qu'ils pussent être ; et que » ces disputes et ces querelles, bien loin d'aug- )) menter leur pouvoir, ne servent qu'à faire » rechercher l'origine de leurs usurpations , et » diminuent la vénération des peuples plutôt » que de l'accroître ?

» Disons pflus: te mauvais trsargeqpie tes pstptfs » ont fait , en tant de' rehcorrtres y de Fautôrîtîe » doiH Hs s<lm€ dépositaires , en w'y cfoànant » point d autres bornes* que celles dfeteûr vtf- » lonté, a été la source cfesrnaubt presque itfert- » râbles dont l'église est affligée, et te pïéteité » te pki» spécieux des bérésieâ et des* Séftfctaes w qui se sont élevés 1 dans te dtftârier' siècle, » ainsi qpe lfetfthrcologiens atesemWé&ptirl ? o¥dré » cte' Paul HI Ton* *ecorintf de fc&ttffe foi ; : et » encore à présent , te seule idée de ritifcifii*- » brlite et de te pu^tf née indirecte qtte te côntf- » ptefèaftice des dbetews italien? àtWibtae an » siège de Rome sur le temporel des princes , » est un< des plus grands ottëfttélés 2 qui 1 sfo'p'po- » sewt a» te con*frersiorty îVOfcHSéûlëtfieïif dW par^ » tteutiers / mate desJpi*ôvi«c«S'entà&te$^ éf Fork » ne saurait trop insitoùeV d^s'tes'éépritS/^ë » ces opiwion^ rtouVeHfcs tfé ! fort* pttitet £ahrtié » de fa'doctrîtte de 5 KégKae universelle..... , >r Les» foudres dû? Vàficâtf à'ôn< rien» dtfte- » dotrtàbte ;> ce- sota* des feti* pà&&gerâ qui ^ex- » halént en fumée* ,» et qfui né fofct dé àtâri ni » de préji>dfee ! qu'à* éetti* qiftte&<H&tatiééë.....

>r Le refus que fait te pape d'à^cowléi 1 des >> bulles' à tous les évèqù^ nôrttttiés pfert 1 te 1 roi y >) cause un désordre qui àugnfrerife t*M*& hù » jours y et qui désire un remette jfcrètatfpt et

» efficace. Les» conciles de Constante et de Baie » ayant travaillé pour apporter quelque mctàé- » ration aux usurpations de la cour de Rome i » et à la coirforsion qui s'était introduite dans la » distribution' des bénéfice^ ,. k pragmatique » sanction fut ensuite eonrpJosée des décrète' de v ces conciles. Maris les papes r voyant par 1k » dmirraett leur autorité,, s&sônt seïvie de tourte » sorte d'artifices pour l'abolir ; et par le con-* »* cordât fait <$Mte le toi, François 1 er . r et le » pape r Léon X,on &i>églé h tfuanière def pour-* » voir aux évéchés el! aux aèbtfyes; on atacbordé » au' pefpe, tfotf- seulement ta dévolution f » nuafo aussi la» prévention et le pouvoir d'ad-* * mettre tes résignatitats axi fa-vétrr ,. et beau- ?y coup d'autoes articles <jui sottt très- omréreu* >► atrx coMateurs ordinaires, et ttmk-à-faif cônr trârires arux ancien» canons.

» Aussi nos pères* ont-ite réctamo long-temps » contre le concordat : l'ordownance d'Orléans » avait rétabli lies élections ; et ii serait très-* » avantageux qtae toutes les affaires ecclésiasti- » qnies fussent traitées d'ans* le royaume , sans* » que ton* fût obligé d'awif recours^ Roiiie. n Whns* ht suite ,. pourtant , te concordat a été » exécuté de bonne foi de notre part,, etf on^ ne m 1 peut pas concevoir que' le'pape,< par une opi-* ?) niâtreté invincible ,. veuille arujourd'huinôtis*

» réduire à lui ôter le profit que la cour de » Rome tire d'un traité qui lui est si avanta- » geux....

» Après tout , avant le concordat , ceux qui » étaient élus par le clergé et par le peuple, et » depuis par les chapitres , en présence d'un » commissaire du roi , n'étaient-ils pas ordonnés » par le métropolitain , assisté des évêques de » la province , après que le roi avait approuvé » leur élection? Le droit acquis au roi parle » concordat, autorisé, à cet égard, par un con- » sentement tacite de toute l'église gallicane , » et confirmé par une possession de près de » deux siècles , doit d'autant moins recevoir de » changement et (^atteinte , que , pendant les » quatre premiers siècles de la monarchie , on » n'allait point à Rome demander des provî- » sions de bénéfices : les évêques disposaient de » tous ceux qui vaquaient dans leurs diocèses , » et nos rois nommaient presque toujours aux » évêchés ; et s'ils accordaient quelquefois au » clergé et au peuple la liberté de s'élire un » pasteur, souvent ils s'en réservaient le choix; » et sans que le pape y mit la main , celui qu'ils » avaient choisi était aussitôt consacré. Qui » empêche qu'on ne suive ces exemples, fondés » sur cette excellente raison , que le droit que n tous les fidèles avaient au commencement

» de se destiner un chef, ne se pouvant plus » exercer en commun , doit passer en la per- » sonne du souverain , sur qui les sujets se re- » posent du gouvernement de l'état , dont l'é- » glise est la plus noble partie?

» Mais, à Tégard du pape, puisqu'il refuse' » de joindre à la nomination du roi le concours » de son autorité , on peut présumer qu'il se » veut décharger d'une partie du fardeau pé- » nible qui l'accable ; et que , ses infirmités ne » lui permettant pas d'étendre sa vigilance pas- » torale sur toutes les parties de l'église univer- )> selle , la dévolution qui se fait , en cas de né- » gligence , quelquefois même du supérieur n à l'inférieur , peut autoriser les évêques à » donner l'imposition des mains à ceux qui se- » ront nommés par le roi aux prélatures. »

&£ jCftAPIT&E Xî.

Z?/o: - huitième siècle.

Si la pçifiGftçce <£flppore&le d^e pap*s a subsisté au-delà -de 170* , c'est surtout parc*? qu'il n'importait a personne d«n accélérer la chute inévitable. Placés *ntre Milan et Napdes comme un obstacle à la prépondérance on 4e l'Atari* die ou des Bourbons sur l'Italie y les fèibfet états du saint père semblaient tenir au système politique de l'Europe , <et contribuer au main* tien de l'équilibre général. Chaque prince ayant intérêt à «e pas souffrir qu'un, autre les en* vahit , tous concouraient à retarder aine révolution qu'amènerait assez tôt le progrès des lumières publiques, qui s'accomplirait comme , d'elle-même, dès qu'on cesserait de l'empêcher, et qu'un jour peut-être d'autres circonstances rendraient plus conciliable avec la situation des affaires européennes.

Outre la cause générale que nous venons d'indiquer, trois causes particulières ont perpétué , dans le cours du xvin c . siècle , la souveraineté temporelle des pontifes romains: d'abord, la dévotion mal éclairée de Louis XIV, depuis 1700 jusqu'en 1716; en second lieu,

DIX-HUITIÈME SIÈCLE. h&j

Ti n#ju£ft€e 4es jésuites, soit durant ces quînee premières eo&ées , so\t aussi sous le ministère du jardinai de FjLewy, depuis 1726 jusqu'en 1 745 ; euiiu , Ja sagesse des deux papes Larabertiuj fit G&nganeili , dont l'un « gouverné i'église depuis 1740 jusqu'en 4756 ,. l'autre depuis ijGg jusqu'en 1774. Si, comme cesdeuxlà, les autres papesdu dix4uHtième siècle avaient su piénggejr^jt circonscrire leur pouvoir, ils Tauraieut conservé, raffermi peut-être : mais i(s ont prétendu l'agrandir ; mais les armes spirituelles ont continué fie servir d mstrumens à une ambiti&o politique; mais les vaines doctrines de suprématie et d'infaillibilité ont ose se reproduire ; et le saint siège , qui pouvait demeurer uoe puissance dp troisièpne ordre ; a deehu même du dernier rang,£n aspirant à remonter au premier.

Clément XI , abusaut des circonstances où se trouvaient ea France le roi , le gouvernement , le clergé, les peuples, publia la bulle Vineam Domini, en 1705 ; la bulle Unigenitu$\et\ 171 5. On sait qujel vacarme /excita cette dernière (1); le saijxt siège et les jésuites eurent je malheur de triompher; une défaite leur eût été moins

(1) i# huile Uuigçnitus est l'une $e çetfe^ où Je^çi de Fi a^çe n'e&t jpoiat qu^iû^ rçi dç N#v&m.

dommageable qu'une telle victoire, Clément Xl conçut néanmoins une si haute idée de sa propre puissance , qu'il s'engagea dans un long démêlé avec le roi de Sicile , Victor- Amédée : il réclamait, sur les Siciliens du dix-huitième siècle , de prétendus droits auxquels avait renoncé Urbain II , pape du onzième , et successeur presque immédiat d'Hildebrand; il confirmait les excommunications lancées par des é vaques de Sicile contre les magistrats de cette contrée ; il abolissait , par une constitution de 1715, un tribunal qui, depuis six cents années, était en possession de juger souverainement, dans ce royaume, plusieurs genres d'affaires ecclésiastiques. Mais cette constitution qui attaquait un prince, n'eut pas le même succès que XUnigenitus qu'un monarque s'était engagé à soutenir. Clément XI mourut sans avoir humilié Victor-Amédée.

A l'instigation des jésuites, Benoît XIII (1),

(1) Entre les félicitations de Benoît XTTI, sur son exaltation , on peut remarquer celle du marquis de Yasto. Ce seigneur espère que le nouveau pape anéantira le jansénisme qui a fait beaucoup de progrès en Italie , et qui s'introduit dans le monde sous l'escorte de la philosophie de Descartes sotto la scorta di Cartesio ).

. En 1724 , Petit-Didier, bénédictin , demande au pape les grâces qu'il croit avoir méritées ? en composant im traité de

en 1729, recanotiisa le très-célèbre Hildebrand, que Grégoire XIII et Paul V avaient déjà inscrit au catalogue des bienheureux. La liturgie fut enrichie par Benoît XIII d'un office à célébrer en l'honneur de saint Hildebrand ou saint Grégoire VII, le nS mai de chaque année. Une légende insérée dans cet office, raconte les hauts faits de ce pontife exemplaire : « Comment il » sut résister , avec une intrépidité généreuse » et athlétique, aux efforts impies de l'empereur » Henri IV; comment, semblable à un mur » impénétrable , il défendit la maison d'Israël ; » comment il plongea ce Henri dans l'abîme » profond du malheur; comment il l'exclut de » la communion des fidèles, le détrôna, le » proscrivit , et dégagea de tout devoir envers » lui les sujets qui lui avaient juré fidélité. » Telles sont les paroles chrétiennes que Benoit XIII ordonnait de réciter ou de chanter

l'infaillibilité des souverains pontifes, et de leur supériorité sur les conciles; des écrits contre Dupin , l'un des ennemis du saint siège ; des remarques sur le concile de Constance, où lesFrançais puisent leurs prétendues libertés gallicanes,etc. Ce bénédictin s'était d'abord déclaré contre la bulle Unigenitus; il avait même composé une apologie (bien superflue) des provinciales de Pascal : mais il désavoua cet ouvrage , accepta la bulle 7 et se mit à combattre toutes les maximes professées dans sa respectable congrégation.

TOMJE I. *4

5 7 o CHAPITRE XL

dans les églises pour l'édification des fidèles et pour l'instruction des rois. Mais le parlement de Paris prit de l'humeur contre une si pieuse légende > la condamna comme séditieuse , en interdit la publication. Les parlemens de Metz, de Rennes , de Bordeaux , s'opposèrent , non moins vivement, à ce qu'on insérât dans les bréviaires cette nouvelle manière de prier Dieu. Il se rencontra même des évéques français; ceux de Montpellier, de Troyes, de Metz , de Verdun, d'Auxerre, qui ne voulurent point accueillir ce supplément à l'office divin , et publièrent des maudemens tout exprès pour refuser le culte de dulieàsaint Hildebrand. Il convient d'observer que le cardinal de Fleury, qui gouvernait alors la France, s'abstint de mêler sa voix à celles qui réclamaient contre cette canonisation : à la vérité , il ne prit pas non plus ouvertement la défense de ta légende (i); mais il sut retrouver les parlemen-

(i) Il se contenta d'amortir, autant qu'il put , les effets de la résistance des évéques et des délibérations du parlement. Le 18 février 1730 , il écrit aux gens du roi « qm'ii sufit, » dans les conjonctures présentes , que l'essentiel, c'est-àx> dire , les maximes du royaume , soient à couvert. La prun denee, dit-il, demande qu'on ne chercke pas à irriter le » mal plutôt que de le guérir. Le roi veut .surtout qu'il ne » soit fait aucune mention du mandement de M. l'évêqut

bîX-ttÛITIÈME SIÈCLE. , 3 7 i

iaires qui l'avaient repoussée; il les força d'enregistrer* sans aucune modification, le 3 avril tj5ù f la bulle Unigenitusj qui ne leur plaisait pas beaucoup davantage. En France donc , on en fut quitte pour cette bulle ; et le gouvernement n'enjoignit pas de célébrer le saint pontife qui avaient détrôné un empereur. Il fallut que Benoit XI1Î se contentât d'établir cette dévote pratique en Italie, où, depuis 1729, toutes les églises rendent, chaque année, tin religieux hommage à Grégoire VU. Les souverains de 1 Europe l'ignorent, ou ne daigtient pas s'en plaindre.

D d'Auxerre : il devait savoir qu'avant de le publier , il con- » venait qu'il sût les intentions de S. M. sur une matière 3) aussi délicate, et qu'il vînt concerter la manière dont il^ » s'expliquerait. »

Dans une lettre au premier président, datée du a4 février de la même année, Fleury témoigné bien dé la joie de ce que les choses se sont aussi bien passées dans lé parlement par rapport à Tâfrêt qui regardé les brefs. Il s'agit de l'arrêt par lequel les brefs de Benoît XIII venaient d'être condamnés et supprimés. Mais le cardinal ajoute : t< J'ai oublié d'avoir Thon* » neur de vous représenter qu'il ne conviendrait pas que » cet arrêt fût Crié par lés colporteurs , pour toutes lés matr- -» taises interprétations et lé bruit qu'eïciteraient les Mal*» ï> intentionnés. »

Nous ne pouvons nous éihpêéhér de remarquer qu'tfn eêtte circonstance l'évêque d'Auxerre et les naflèinetis défendaient lés droits du trône, l'indépendance de l'auterité reyftl+, et

Après Benoît XIII, Clément XII régna dix ans : prince économe et pontife charitable, qpi fit du bien à ses sujets et peu de mal aux étrangers. Son successeur, Lambertini, ou Benoit XIV, mérite de plus grands hommages : c'est un des meilleurs hommes et des plus sages rois qu'ait produits le dix-huitième siècle. Il montait sur la chaire de saint Pierre en mémo temps que Frédéric II sur le trône de Prusse ; et ils ont été durant dix-huit ans les deux monarques de l'Europe les plus distingués par leurs qualités personnelles. Frédéric , tout séparé qu'il était de la communion du saint siège, offrait à Benoit XIV des témoignages d'estime qui les honoraient l'un et l'autre. Lam-

qu'ils avaient pour adversaire le premier ministre du monarque. Voilà le péril auquel s'était exposé un jeune prince , en accordant à un cardinal une confiance si démesurée.

Le cardinal Fleury avait , en 1736 , dénoncé au pape les Hollandais qui toléraient et recueillaient chez eux les jansénistes. Il voulait que ceux, qu'il persécutait en France et qu'il forçait d'en sortir , ne trouvassent d'asile nulle part C'est le vœu de tous les proscripteurs , de ceux surtout qui, comme ce cardinal, voulant conserver des apparences de modération et de douceur, excitent la malveillance d autrui aux excès dont ils prétendent s'abstenir eux-mêmes. Mais Fleurj était bien connu à Rome comme un implacable ennemi des jansénistes. En 173a , Clément XII le remercie , lui et Louis XIV , d'avoir fait cesser les miracles du diacre Par».

bertini inspira les mêmes sentimens à la schismatique Elisabeth Pétrowna, impératrice de Russie; et les Anglais, attirés à Home par la renommée de ce pontife autant que par le goût des arts dont il était le protecteur, le louaient avec enthousiasme quand ils voulaient le peindre avec vérité. Son esprit aimable et ses mœurs douces obtenaient d'autant plus d'éloges, qu'il savait allier les talens et les grâces de son siècle aux vertus austères de son état et à la pratique de tous les devoirs religieux. Benoit XIV avait réconcilié l'Europe à la papauté: on ne pouvait, en le voyant, se souvenir de Grégoire VII, ni d'Alexandre VI, ni même de Benoît XIII. Sa tolérance évangélique raffermissait, au milieu d'un siècle raisonneur, ce trône pontifical tant ébranlé par l'inquiète ambition de ses devanciers ; et ses successeurs n'avaient besoin que de lui ressembler,/ pour garantir leurs jouissances temporelles par les bienfaits de leur ministère pastoral.

Mais il fut remplacé, en j 758, par Rezzonico, dont l'esprit étroit et l'incurable entêtement replongèrent la cour de Rome dans le plus fatal discrédit. C'était un nouveau Benoît XIII , un pape du moyen âge, jeté comme par erreur au milieu des lumières modernes, inaccessible à leur influence, incapable même de s'apercevoir

de leur présence. Quand le Portugal, l'Espagne, la France et Naples accusaient vivement les jésuites ets'en délivraient trop tard,CléraentXHI s'obstinait a les soutenir et à se perdre avec eux ; il semblait lier la cause du saint siège à celle d'une société dont les souverains ne supportaient plus la félonie. En Portugal, on avait attenté à la vie du roi, et trois jésuites se trouvaient au nombre des prévenus : la cour de Lisbonne demandait à celle de Rome la permission de les faire juger , comme leurs complices, par les tribunaux ordinaires ; Clément X1I1 ne le per* mit pas. 11 fallut accuser Malagrida , l'un de €69 trois jésuites , non de lèse-majesté , mais d'hérésie j rechercher en des écrits qu'il avait jadis publiés, on ne sait quelles erreurs mystiques, quelles visious extravagantes , et le livrer k l'inquisition, qui le fit brûler comme faux prophète , sans daigner l'interroger sur l'attentat aux jpurscju monarque. Il était impossible d'accumuler pins complètement toutes les iniquités propres à indigner l'Europe. Des prêtres forte-? nient soupçonnés d'un forfait horrible, échappaient aux tribunaux séculiers, le trône n'était P?5 vengé , l'inquisition brûlait un visionnaire , Rome exigeait l'impunité d'un parricide , et Malagrida, non jugé, périssait yictime de la superstition et d'unç odieuse politique.

Versles mêmes temps, Ferdinand de Bourbon, duc de Parme, réformait les abus invétérés dans les églises, dans les monastères, et méprisait les droits que s'arrogeait le pape de conférer tous les bénéfices, et de juger presque tous les procès dans les territoires de Parme, de Plaisance et de Guastalla. Clément XIII assemble des cardinaux : au milieu d'eux., il condamne , comme sacrilèges , tous les actes de l'administration de Ferdinand; il déclare illégitime tout ce qu'on ose faire dans un duché qui appartient au saint siège (in ducatu nostro); il annule les édits publiés par le duc; il applique les anathèmes de la bulle du Jeudi Saint {In ccenâ Dor mini) h ceux qui ont rédigé ces édits, à ceux qui les exécutent, à quiconque y adhère. FerdU nand, par de nouvelles ordonnances, supprime le bref du pape et chasse les jésuites. Naples, Venise , l'Espagne f l'Autriche, la France, l'Europe entière, prend contre le saint père la cause du duc de Parme. Le bref est flétri , comme attentatoire à l'indépendance des souverains; le parlement de Paris étend cette flétrissure h la bulle du Jeudi Saint; et, tandis que le roi de Naples s'empare de Bénévent et de Ponte-Corvo, Louis XV reprend, comme Louis XIV, possession du comtat Venaissin; le parlement d'Àix déclare que ce territoire appartient à la

France, et le comte de Rocbechouart vient dire au vice-légat , gouverneur d'Avignon : \ Mon- » sieur , le roi m'ordonne de remettre Avignon » en sa main ,. et vous êtes prié de vous reti- » rer : » c'était la formule usitée en pareil cas. On parlait d'obliger aussi le pape à restituer Castro et Ronciglione ; le Portugal songeait à se donner uq patriarche : les Romains murmuraient eux-mêmes ; et l'on eût pris peut-être des mesures fort décisives, si Clément XIII n'était mort le 5 février 1769 (1), et n'avait eu

(1) Le 19 juin 1768 , il écrivait ( di proprio pugno) à Marie- Thérèse pour implorer l'assistance de cette princesse et de son fils, Joseph II, contre les autres souverains de l'Europe. Grâces à Dieu , disait-il , nous avons résisté avec un cœur sacerdotal à d'indignes prévarications , et voilà pourquoi Ton dirige contre l'église des glaives dont les souverains ne sont armés que pour la défendre ; voilà pourquoi Ton ose attaquer à main armée le pasteur du troupeau de Jésus-Christ , soustraire les peuples à l'autorité de leur unique souverain légitime , envahir enfin nos états et un patrimoine qui n'est pas le nôtre , mais celui de saint Pierre , celui de l'église , celui de Dieu. « Perché, grazie a Dio , abbiamo resistito con » petto sacerdotale a si indegna prevaricazione, è stata l'u- » nica causa per cui s'impugna contro la chtesa la spada ch« » cingono i sovrani per difenderla, s'insulta a mano armata » il pas tore del gregge di Gesù Cristo , si sostraggono i po- » poli dair ubbidienza ail' unico legittimo loro sovrano , e » s'invadono i nostri stati , ed il patrimonio che non è nos- » tro ; ma di san Pietro , délia chiesa e di Dio.» Il s'agit de

pour successeur le sage et modeste Ganganelli. La conduite de Ganganelli ou Clément XIV fut si judicieuse et si pure, qu'on lui rendit Avignon , Ponte-Corvo, Bénévent. Les préventions, trop légitimes contre la cour de Rome, s'affaiblissaient encore une fois dans l'esprit des rois et des peuples , et la puissance temporelle

Bénévent, de Ponte-Corvo , d'Avignon, etc. , et ces domaines sont ici appelés en propres termes , le patrimoine de Dieu. Nous] transcrivons ces lignes de l'un des dix registres authentiques qui renferment les lettres de Clément XIII aux princes. Ces lettres contiennent des plaidoyers pour les jésuites, pour la bulle In cœnâ Domini, pour la toute-puissance du saint siège ; des invectives contre les jansénistes , contre les parlemens , contre l'autorité laïque ; beaucoup de lamentations , de mysticités et de minuties.

Nous publierons , dans le tome II, l'allocution prononcée le 3 septembre 1 76a , par le même pape , en consistoire secret, pour abroger tous les actes des parlemens de France contre les jésuites. Cette pièce manuscrite s'est trouvée renfermée dans un papier cacheté , sur lequel on lit cette note de l'archiviste Garàmpi :

. « Allocuzione che la santità di N. S. tenne nel suo con- » cistorio segreto dei 3 settenbre 1762 , in abrogazione di tutti » gli atti e procédure dei parlamenti di Francia per l'espuly* sione de' jesuiti ; la quale mi commande di conservare si- »-gillata nelP archivio di castel S. Angelo con segreto dei S. •«Uffizio , e che da niuno si possa aprire senza lo spéciale

» oracolo délia S. S. o de' suoi successori In fide, questo

» di 24 agosto 1763.» Giuseppe C. Garampi, prefetto delV archivio segreto Vatic. e di que II di castel S. Angelo, manu propriâ.

des papes recommençait à sembler compatible avec la tranquillité de l'Europe. Deux grands actes ont surtout honoré ce pontificat : l'abrogation de la bulle In ccenâ Domini, et la suppression des jésuites. Cette société existait de* puis deux cent trente ans, et n'avait jamais cessé detre l'ennemie des rois et des peuples. Les intérêts particuliers qu'elle s'était donnés, ne l'attachaient qu'à la cour romaine; elle embrassait par ses établjssemens tous les pays soumis au saint siège , et ne reconnaissait nulle part d'autre patrie que l'église, d'autre souverain que le pape. Son ambition était d'exercer, sous la protection de Rome, une active influence sur les cours , sur les familles , sur le clergé, sur la jeunesse et sur les lettres. Devenue odieuse, dès 1610, par de graves attentats, elle sentit la nécessité démêler aux intrigues politiques l'appareil des travaux savans et des fonctions littéraires. On la vit se vouer à l'éducation publique et cultiver tous les genres de littérature, n'obtenant dans presque aucun une gloire éminente, mais produisant dans presque tous un grand nombre d'hommes qui remplissaient et honoraient les seconds rangs. Ces suc 4 ces la relevèrent, lui rendirent une puissance dont elle abusa diversement, depuis i685 jusqu'en 1750; et sa chute, demandée par les

peuples, résolue par les rois, pouvait entraîner celle du pouvoir temporel des papes, si le pape, Ganganelli , n avait su détacher les intérêts du saint siège de ceux des jésuites, et consommer enfin lui-même leur abolition. Quand il mou* rut, quelques mois après leur catastrophe, on les accusa d'avoir abrégé ses jours. S'il est vrai qu'il ait été la victime de leurs ressentimens implacables, comme ou le croit généralement, ils ont, par ce dernier crime, avancé de plu-» sieurs années l'extrême décrépitude et la dernière heure de cette puissance pontificale dont ils avaient été les soutiens. Apparemment ils ne voulaient pas qu'elle pût leur survivre : ils immolaient celui qui la rendait encore tolérable. Depuis 1 774 > elle n'a plus fait que s'égarer , dépérir , agoniser 4t s'éteindre.

L'histoire du pontificat de Pie VI n'offrirait aucune grande . entreprise , aucune tentative ingénieuse , mais un grand nombre de ces manœuvres obscures qui sont les ressources de la faiblesse. A peine oserons-nous en citer un seul exemple. Le gouvernement français ayant chargé, en 1788, ijn ingénieur nommé Bertrand , de vérifier les lies du Rhône , et les atterrissemens formés par ce fleuve , à l'effet de fixer lès limites des possessions pontificales autour d'Avignon; un habitant de Mornas, qui

5So CHAPITRE XL

avait reçu chez lui cet ingénieur, fut indignement persécuté par le vice-légat , et par son agent appelé Vignes. Les officiers ou pages firent une descente chez Salignon (c'était le nom du bourgeois de Mornas ) , procédèrent à des informations contre lui, suscitèrent une fille qui l'accusa d'impudicité -, le décrétèrent de prise de corps, le bannirent à perpétuité du lieu de sa naissance , et osèrent même décréter Bertrand d'ajournement personnel. En rendant compte de cette affaire au ministre , Montmorin , l'intendant du Languedoc , ne laisse aucun doute sur l'injustice et les motifs de cette persécution, ail est inutile, dit-il, de vous prévenir que le moyen de démêler la vérité n'est pas de s'adresser au vice-légat : il faut se déclarer hautement pour Salignon , et demander, exiger la destitution du sieur Vignes, agent du pape. Le ministre en écrivit au carnal de Bernis, qui trouva peu de dispositions, dans les gouvernans de Rome, à réprimer les iniquités de leurs agens d'Avignon. Telle serait la mince importance des détails à recueillir dansle monument de l'administration de PieVI. Il ne sut résister qu'avec une timidité extrême à Joseph II, que les lumières du siècle entraînaient à opérer, dans les Pays-Bas, des réformes salutaires. Depuis 1789 jusqu'en 1798,

instrument passif des grandes puissances, et surtout de l'Angleterre , il les servit avec maladresse, quand elles l'employèrent à lancer des anathèmes , et à commettre ou laisser commettre des assassinats. Mais autant que le lui permettait la pusillanimité de son caractère, la médiocrité de son intelligence, son goût pour le faste et les plaisirs , il persistait à professer les maximes ambitieuses de ses prédécesseurs, ainsi qu'on le verra par sa bulle Autoremjidei , dont nous parlerons dans notre second volume.

582 CHAPITRE Xlt.