PARTIE II, CHAFITRB Vni

les deux gouvernements, temporel et spi* dtuel.

Le clergé ^ tant séculier que régulier, était ^ à peu d'excejptions près, ignorant, bigot à Texcès, et livré à tous les désordres qui ac« cbmpagnent ordinairement la superstition.

Les ciirés et les moines vivaient publique* ment avec des concubines, et, loin d'en avoir honte, ils s'en vantaient tout haut. Le prieur des dominicains entre autres me . dit être le père de vingt-deux en£uits , qu'il avait eus de différentes femmes. Le dictateur, voyant combien de telles mœurs étaient fatales à l'influence du clergé, le laissait faire, se

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bornant à le menacer de temps à autre d'abolir le célibat. Cependant, lorsqu'il supprima les corporations religieuses , il sut faire valoir leurs désordres pour motiver sa résolution.

En général , l'ordonnance qui les abolissait ne respirait que le mépris et la haine des

$58 GorvEftmBMEipr du b. râAïftiA.

religieux ; et afin de les avilir encpre Aàwm^ *tage, on leur dicta, pour la demande éa aé^ eularisalioni une fomule où ils eonn^^iaient ^ux-mémea detaûa les viees iiilià:«nt&à Içut liMtltiitioii* l^ moine espagaol Vajmt ppôr nonoée le preiaier, à IHnaligatioB du viewr^ ]géqépal , tous les autres furent obligés de suivre son «Kemple. La aéoularisatioB elle^ méiBf était une parade. Chaque moine, a£^ blé de son froc, sous lequel il portait déjà la soutane, arrivait, au jour fixé pour la eérér meiiie, chez le vicaire générai. Gelui ? ci lui faisait prêter serment de fidélité au dictateur; après quoi il lui ordonnait de se dépouiller de rkabit monaoal , et le renvoyait , comme un néophyte, sous celui de prêtre séculier.

Depuis que Tévéque s'est laissé remplacer •par son prùmÀr ou vicairç général, et que le dictateur est devenu par là chef dç Tégllse, 1^ dei^ es| tout«-à«£E^it too^ sous

VaotÔRté mik* Il ne joviU plus de cette

ÎQ^punîté qui, d'apnrès le témoign^ige de

l'hiatrâre^ a été ai souvent funeste au Para*»

gmjf^ l^ moigsàjtei opposition au gouyerne*

menlvl^plusi légère tFai^sgression des lois

conduit le prêti'e , .eonune le laikjue , en pri*

son. Le dictateur nomme et révoque les curés

selon son bon plaisir. Il est même allé plus

loin , il a introduit des changements dans le

culte. Comme je Tai dit plus haut , il défendit

d'abord toute cérémonie nocturne ainsi que

toute procession, hors celle de la Fête-Dieu.

Voulant plus tard abolir, cette multitude de

jours de fête , si préjudiciable à la prospérité

publique , surtout spus un ciel qui n'invite

déjà que trop à la paresse , il fit travailler

ces jçurs-là, les. dimanches seuls exceptés",

toutes les personnes soldées par l'état. Lors

de la suppression des couvents , il prohiba

les confréries religieuses^ Les imitations gro-

îlMK&bàrill

d60 GOUTElUfBMENt DU D. FRàKGU.

tesques de la passion dans la semaine sainte, ainsi que plusieurs autres cérémonies soi* disant religieuses,comme laféte de l'âne, etc., cessèrent aussi d'avoir lieu dans la plus grande partie du pays , uniquement à cause que le dictateur s'en moquait.