XII

pendant la nuit où le Seigneur devait exterminer les premiers-nés des Égyptiens.

Il ne faut cependant pas donner une trop grande valeur à cet argument, car il se pourrait que le Jardin des Oliviers fût considéré comme faisant partie de Jérusalem!, ou que l’affluence des pèlerins ne permit pas de retenir tout le monde dans les murs de la cité?.

Nous n’attachons pas non plus beaucoup d’importance * au fait que dans la chrétienté primitive la cène se célébrait tous les jours, et plus tard chaque dimanche (alors que la Pâque est une fête annuelle), car si Jésus à substitué une nouvelle cérémonie à une ancienne, il ne s’ensuit pas nécessairement que cette nouvelle cérémonie ne puisse pas se célébrer à une autre date, ou plus souvent que l’autre.

Cependant, il ne semble pas — nous le verrons dans le chapitre suivant — à considérer la façon dont la cène se célébrait dans les communautés primitives et lattitude des disciples vis-à-vis des coutumes religieuses de leur peuple, que Jésus ait eu l’intention d’instituer une « nouvelle Päque ».

Quoi qu'il en soit, du reste, de ce dernier point, les faits mentionnés plus haut n’en gardent pas moins toute leur valeur.

Jean Révize et LoBsrein # ont raison de dire que les auteurs des évangiles n’avaient pas à faire une description du repas pascal, que ce qui leur importait, c'était de mettre en lumière l’élément nouveau.

1 H. J. Hocrzmanx.

2 B. Weiss, Meyer's Kom. Mt. 8e éd., p. 449. Lorsy, IL, p. 546- 547, cite aussi ces remarques de Hozrzmanx et de B. Weiss, mais ajoute: « Malgré tout, ce trait donne plutôt à penser que le dernier repas ne fut point celui de la Pâque. »

3 Contrairement à HerruüLcer, p. 26, Haupr, p. 20.

# P. 5o et s., 60.

7h ESSAI HISTORIQUE SUR LA SAINTE-CÈNE

Seulement comme nous avons vu que d’après les Synoptiques eux-mêmes Jésus est mort le 14 Nisan, et comme rien, dans la relation la plus digne de confiance, Luc XXII, 17 à 19°, ne peut faire supposer que ce repas fût celui de la Pâque, nous ne nous sentons pas le droit de ladmettre, et nous pensons pouvoir légitimement conclure que le dernier repas du Christ, le 13 Nisan, fut un repas ordinaire!.

Dans ce cas, d’où provient cette idée que la cène a été instituée par le Christ au cours du repas pascal?

C’est ce que la suite de notre étude montrera.

! M. GoGuez soutient la même thèse. Zuch., p. 65.