CHAPITRE PREMIER

Les Paroles de «l'Institution » dans les Synoptiques.

$ 1. Les Apomnèmoneumata de Justin Martyr

et les Synoptiques.

Justin Martyr cite à plusieurs reprises dans ses écrits les « Mémoires » des apôtres (rx arouvnuoveiuara). Or il se trouve que la citation relative à la cène ne correspond à aucun texte des synoptiques.

Nous lisons, en effet, au chapitre LXVI de la Z Apologe: « Les apôtres, dans les mémoires composés par eux, que l’on appelle Évangiles, ont raconté avoir reçu les instructions suivantes : Jésus ayant pris du pain et ayant rendu grâces dit : « Faites ceci en mémoire de moi, ceci est mon corps », et ayant de même pris la coupe et ayant rendu grâces, il dit: «Ceci est mon sang », et à eux seuls il distribua [le pain et le vin] » (oi yxo arécroko êv toc yevouévoic dr” adTüv dropvngovebpaotv, à xx era ebxyêka, obros rapédoxav évrerd Alu adroic* Tv ’Insoëv Xafôvræ &OTOV ebyapuornoavTa EiTEiv” TOÏTO TOtEèTE El TAV AVAUVNGIV pou, Tobré écrit Tù cûpa pou, xat Tù mothprov Ouoiws Aafdvræ

Où EUYAPIGTNAGAVTE elmeiv' TOÙTO ÉOTL Tù ai pou xat [LOVOLS adtoie meradoüvas).

On le voit : il n’est pas fait mention de la rupture du pain ; il n’est pas question d’ «alliance » ; la parole « faites ceci en mémoire de moi» (robro moueite els Tav ävéuvnoiy mou), que l’on pourrait croire empruntée à Luc XXII, 19, diffère cependant de ce texte, qui porte dans l'original grec: eis Tv uñv avéuvnow, et d’après lequel Jésus, avant de prescrire l’ordre: « Faites ceci en mémoire de moi », aurait dit : « Voici mon corps », en ajoutant : « donné pour vous » (rù ürto ouüv didépevo), mots qui manquent dans la citation de Justin. Dans le texte de la Ze Apologte, l’ordre vient en premier. On ne retrouve pas non plus les termes « répandu pour plusieurs » Ou «pour vous » (rû éxyuvvômevoy dTép ToA AY, Marc ; ep moXüv, Matthieu ; drèo iu&v, Luc), qui se rapportent au sang.

Il saute aux yeux que Justin n’a copié aucun de nos évangiles synoptiques.

Dès lors, deux questions importantes se posent : avonsnous affaire à une tradition vraiment indépendante des évangiles canoniques !, et si oui, cette tradition a-t-elle plus de valeur au point de vue historique que celles de Marc (et Matthieu) et de Luc ?

Nous ferons à ce sujet les remarques suivantes :

Une étude attentive des citations des Apomnèmoneumata, que nous trouvons dans l’œuvre de Justin, permet de constater que Justin a connu d’autres évangiles que ceux qui ont été conservés dans le canon. Ces derniers ne jouissaient pas encore de la considération dont ils jouirent plus tard ; le canon n'était pas formé et il y a lieu de penser qu'à côté d’eux, d’autres récits de la vie du Maître avaient leur

1 R.-Ad. Horrmanx l’a prétendu. Voir SCHÆFER, p. 196.