Novemdiale

7. (]f. supr.]). i56, n. 2, et Lafaye, art. GZarfiafor, dans Saglio, II, i563 ss.

8. Les Cananéens pratiquaient l’inhumation, mais la population néolithique qui les avait précédés sur le sol palestinien pratiquait une forme {assez primitive

lÆ SACRIFICE

victuailles 'dans les sépultures israëlites de Gézer (i3oo-4go avant notre ère) \ Dans l’antique Israël, comme chez les sauvages, le sang versé criait vengeance ^ Le livre de Samuel nous a conservé le souvenir d’un véritable sacrifice humain qui eut lieu sous le règne de David pour apaiser les 'morts de Gabaon irrités contre leur meutrier Saül ^ ; une sécheresse désolaitlsraël depuis trois ans; David consulte l’oracle del’éphod, et lahvé donne pour explication du fléau que Saül a tué des Gabaonites ; David alors demande aux Gabaonites quelle réparation ils exigent, et les Gabaonites de réclamer sept descendants de Saül pour les faire périr devant lahvé à Gabaon ; les sept victimes, sept .adolescents, sont massacrés ensemble, et on les laisse exiposés sur le rocher b Sans doute ne sont-ils pas sacrifiés à lahvé, mais, au fond, ils le sont par son ordre, pour la satisfaction des Gabaonites morts, comme on vient de voir des rebelles babyloniens sacrifiés par Ashurbaiiipal pour l’apaisement de Sennachérib. Un trait curieux de récit biblique est le'rapport établi entre la sécdieresse et le meurtre çommis par Saül. La sécheresse résulterait-elle de la colère des morts? Ün est bien tente de le croire. Et n’est-ce pas le meurtre d’Abel, qui, au dire de lahvé, rend la terre stérile pour Caïn

U’est.aussi iun véritable sacrifice pour les morts, au moins quant à sa signification première, que le rite prescrit par le Deutéronome en

d’.incinéraLian, comme eh lémoigiLe la caverne sépulcrale de Gézer.; av'cc les débris de l’incinération llon a-trouvé quanlité de [mleries diverses. ViincisnTjüo" ss. Une poterie non moins variée, niais iplus perfectionnée se rencontre «dans les sépultures cananéennes. Id.., 2i3, 224 (trouvaille, dans une liypogée de Mageddo, de ■« quaranlerdeux (pièces de vaisselle petite ou grande, la .plupart encore pleines de débris de victuailles, résidus indistincts 'OÙ se mêlaient des ossements d’animaux »).

1. Voir Vincent, 226 ss. ; et noter, >p, 229, la profusion de « petits ustensiles » qui réduisaient f offrande ;à un « simulacre »; p. .235, la sépulture (présumée philistine .?, XI ° siècle, à Gézer) d’un homme étendu sur .le dos et sous les genoux duquel avait .été mis -un mouton probablement entier. -Si singulière que soit la place de hoffrande, elle nia pas dû être ainsi disposée .à fin de «propitiation... au regard de la divinité «(Vincent, 253).; ce ne doit pas être une offrande alimentaire, mais un rite analogue au passage dans la peau (Vincent le remarque un peu plus bas) que nousiavons v.u pratiqué en (Egypte et ailleurs. .Du reste « l’appro.visionnement des morts en victuailles et en objets usuels de la vie courante est un trait .commun aux hypogées de -.toutes les époques «en Canaan». Vincent, :284.