De g root, £/»î.oni, 54g

-4. ■Grubk, 19a. '

.5, Grüibe, 193-194; De Gruot, 18 ai.

LIÎ SACI\IFICK

l)cau(’<)U[) (l’aulrcs ciidroils, par le culte des morts considérables. Dans chaque emploi on sacrifie au [)remiei’ invenleur ou titulaire de la profession Dès l’anticpiilé on sacriliait aux personnages (|ui avaient rendu de p^rand sei’viccs à la chose pul)li(fue * ; maintenant encore le dieu patron d une ville est souvent un ancien mandarin canonise ()fïici(dlcmont par le chef du sacerdoce taoïste’. Kt il n’est pas indiIVcrcnl de noter que jadis, [)our les expéditions guerrières, le ministi'C de l’été ou du pouvoir exécutif, grand commandant des chevaux, emj)ortait les tablettes des ancêtres impériaux avec la tablette des dieux du sol, ai)i’cs (ju’on les avait frottées du sang des victimes*.

Dans la religion olïicielle le culte des ancêtres était perpétuellement associé a celui des êtres ou es]>rits de hi nature. Les ancêtres impél’iaiix avaient (puiti’c gi’ands saci’iliccs, un t)ar saison; les deux grandes chasses d’été etd'hiver y étaient coordonnées'^, (’es sacriliccs étai(‘nt ti’ès solennels : on y pivseutait six victimes, taui’cau, chevah mouton, chicm, porc et faisan, ('t six soldes de gi’ains, <pi’apportaienl les fcuumes du haiaun impérial ", Le, taui’eau était la victime princi- ])al(\ Le cérémonial de ces sacritices, où ri'mjiereur (d, ses principaux üllieiers, l’impératrice et les hmimes secondaii*es avaient leur rùle, était extraordinairement compliipié. Le L’ils du (uel pi ésidait en per sonne au saci’iliciî et conduisait la vitdime principale’; hî s(‘-rvice était *d’aill(‘urs celui d’un grand festin imjiérial, accompagné de musicpie et même de représentations scnuiicpies 11 y avait exposition des oIVrandes devant la salle des ancêtres, et l’on y .poidjiit d’abord à l’intérieur le sang d<^ la victime et les poils (pi on lui avait coupiis |)rès de l’oriMlle avant de la tinu*'': c'était, dit-on, pour annoncer le saeritice aux ancêti*es ; originairement ce pouvait bien êtri! roIlVande principale sinon uni(ju(^ On servait ensuite le représmitant des inAnes etipiand il avait mangé, rempi'reur et ses olïici(‘rs de tous

I. (ài sont patrons ((InuiiK, 171) [)luloL <|u’anciHres, mais leur culte a du moins pris la lorme du culte ancestral.

a. (d‘. JÀ kl, e. XX, Tsi fa, (j ((louviiKUii, II, a^S).