Voir Rivers, The Todas (Londres

4 Frazer, II, 267.

A. Loisy. — Essai historique sur le Sacrifice. i4

lÆ SACRIFICE

commencer, ils avaient soin de lui lier fortement le museau, de peur que l’esprit de ce renard n’aliàt signaler aux autres bêles l’approche des chasseurs ^ Les Gilyak de l’Amour arrachent les yeux des phoques tués ])ar eux, de peur que leurs victimes ne puissent les reconnaître et ne ruinent la chasse aux phoques ^ . On a pu voir que les moyens de rigueur se rencontrent aussi bien, chez les non-civilisés, dans le traitement de leurs morts, avec lequel celui des animaux tués présente une conformité si étroite qu^il est inutile d’y insister. Mais les procédés de contrainte ou de ruse se rencontrent pareillement dans le traitement des esprits et j)ai*fois jusque dans celui des dieux. Cette

le rapport initial de ce traitement des animaux avec la religion.

Tout comme les rites de chasse et de pêche, et même plus directement, les rites par le#quels les non-civilisés se flattent de contrôler le régime des pluies, du vent, du soleil, rentrent dans la catégorie des rites de saison.

On n’a c|ue l’embarras du choix entre les nombreux rites de pluie qui ont eu ou qui ont cours encore chez les non-civilisés, et dont quelques-uns mêmes se sont perpétués dans les coutumes des peuples chrétiens. Certains rites des indigènes de l’Australie ont été signalés plus haut, dans le chapitre delà figuration rituelle L H suflit de rappeler le rite arunta, dont les figurants imitent la pluie de deux manières, les uns en simulant le mouvement des nuages et le bruit de l’eau qui tombe, les autres en faisant couler leur sang de telle sorte que leur urètre semble lâcher la pluie, cependant qu’ils chantent la pluie pour la faire tomber le ritekaitish, où se remarquent l’utilisation de pierres que l’on frotte d’ocre rouge, succédané du sang, l’em[)loi de beau versée sur ces pierres, qui sont censées contenir les esprits d’anciens faiseurs de pluie que l’on rappelle ainsi à leur office, le geste du magicien jetant du duvet blanc en l’air pour faire des nuages et imitant le cri du pluvier pour amener la pluie enûn le rite anula, qui est déjà presque un véritable sacrifice, puisqu’on y tue