Supr., p

8. Hillebraxdt, 7j, loj ni ; Oli>:î.vbkrg, lieligioii du Vêla, 91 ; Salapatha^

mer an quadrige en I honneur du soleil^ : c’était pour renouveler son équipage, que l’on supposait fatigué. Les sacrifices de chevaux que fais'aient au soleil les Spartiates % les Perses % les Massagètes % étaient sans doute à même fin. Comme les Rliodiens jetaient les chevaux dans la mer d’où le soleil paraissait sortir à son lever et où il paraissait rentrer à son coucher, les Spartiates les sacrifiaient sur le mont Taygète, derrière lequel le soleil disparaissait chaque soir ^ Pausanias dit que le pic sur lequel avait lieu le sacrifice était consacré au soleil. Les chevaux et les chars que les rois de Juda vouaient au soleil % probablement à l’imitation de l’Assyrie, devaient être à même intention

Il va sans dire que, chez les peuples primitifs, on a des recettes pour arrêter ou retarder le soleil aussi bien que pour le faire marcher, et qu’on possède aussi en certains lieux des recettes pour gouverner la lune h

Une corrélation s’établit naturellement entre tous ces rites, les opérations de chasse et de pêche, les cueillettes de grains et de fruits étant en rapport avec le cours des saisons et la révolution des jours. Le rapport se fait plus étroit quand fhomme soigne des troupeaux, quand il travaille la terre et la cultive, parce que le pâturage et l’élevage ont leurs périodes, et que la culture du sol, la croissance de la végétation, la récolte de ses produits ont aussi leurs époques, avec un labeur constant et varié. Bien que l’homme alors doive plus à son initiative, il ne croit pas pouvoir disposer arbitrairement ni du bétail, ni de la terre, ni de ses dons, et il imagine des conditions, nullement expérimentales, dont est censée dépendre la fécondité de son bien et de son travail. Unirait essentiel de ces observances, remarquable par son universalité, mérite d’être considéré d’abord et à part, c’est la

Brahmana, tract. Eggklixg, 1, 3a8. Même signilicatLon essentielle paraît s’attacher au rite du pravargya, qui s’est conservé dans la liturgie du soma. Hillebrandt, i34-i36 ; Oldenberg, 382.

1. E’estüs, p. i8r, ap. Stexgel, Opjerhraache, i55, n. i. Cf. S. Rkinach, Cultes, IV, 43.