Siipr., p

de l’arclionte-roi, rites solennels qui sont aux mains des femmes seules, comme les Tliesmophories, et qui ont le même rapport essentiel avec la végétation, sinon spécialement avec le grain ^ ; les Tliargélies en mai, fête de prémices qui affecte le caractère d’une grande expiation, d^une conjuration de peste et de famine^; et l’on a pu voir que le sacrifice des Dipolies, en juin, l’immolation du bœuf, avec son rituel archaïque et son simulacre de résurrection, est pour la conclusion de la moisson, pour la moisson battue, et l’inauguration des travaux en vue des semailles prochaines h

A Rome, le sacrifice des Fordicidia, le i5 avril, est pour que la terre et le bétail soient féconds, et par la même occasion il est une conjuration contre la stérilité du sol et des troupeaux h Le saciâfice du chien roux le 25 avril, aux Robigalia, que le llamine de Quirinus va faire au bois dit de Robigus, sur la via Claudia, est pour conjurer, on peut dire pour tuer la rouille du grain, personnifiée en Robigus et incarnée dans la victime L Le triple sacrifice de verrat, bélier, taureau, qu’on promène autour des chamj)S à la fin de mai, aux Ambarvalia, est un sacrifice lustratoire pour garantir contre toute mauvaise influence les récoles grandissantes, le bétail et les hommes®. Les Vinalia, le 19 août, sont pour l’inauguration de la vendange ^ ; les Consualia, le 21, et les Opiconsivia, le 25, concernent la moisson