Jastrow, II, 224 SS

5. Jastrow, II, 220-223 ; 2^3 ss. Indications sommaires dans Kmo, art. Divination (Assyro-Babylonian), Hastings, IV, 784, et dans Jastrow, Aspects of religions belief and practice in Babjlonia and Assjria (New-York, 1911), 169 ss.

guerrières, il pouvait répondre sur toutes les aflaires de l’État, la cous- J truction des temples, sur l’avenir, les intérêts et la santé des individus, mais surtout du prince =

Le défaut de signes caractéristiques ou leur contradiction étaient i compris en refus de réponse, motivé par quelque manquement dans les premières préparations sacrificielles. On multipliait les sacrifices de supplication pour décider le dieu à parler nettement «

En Israël au temps des rois, la divination semble éclii)sée par la pro- i phétie d’inspiration. Lorsque Ezéchiel représente Nabuchodonosor, en : marche vers l’Occident, s’arrêtant au nord de la Palestine pour consulter l

ses oracles et savoir s’il doit se diriger vers la capitale des Ammonites ou vers Jérusalem, le prophète mentionne, entre autres moyens de divi- 'i

nation, l’inspection du foie, mais il paraît bien en parler comme d’un i procédé proprement babylonien ^.La Loi faitbrûler sur l’autel delahvé 3 le lobe du foie des animaux immolés : que ce soit en manière de protes* J tation contre la pratique divinatoire, on a pu le supposer ; mais il î faut bien avouer qu’une telle forme de protestation, qui attribue au | foie la place d’honneur' dans le sacrifice, est aussi invraisemblable • que possible ; le foie appartient bien plutôt à la part de lahvé comme membre vital, pour la même raison que le sang, et sans aucun égard g à la divination, même pour la condamner. G'èst l’importance du j

morceau qui le lait choisir ici pour l’oblation, là pour la consultation J

oraculaire. *

Des foies d’argile couverts de signes cunéiformes ayant été trouvés à Boghaz-keui,il ne paraît pas douteux que les Hittites ont pratiqué la ■; - divination par le foie dans les mêmes conditions que les Babyloniens '-'é et qu’ils- la leur avaient empruntée L Par cet emprunt ancien pourrait s’expliquer, les Hittites ayant servi d’intermédiaires, la communica- ^ tion du même procédé divinatoire à des peuples méditerranéens tels que les Grecs et les Etrusques.

Un élément de divination se rencontrait, dans tous les sacrifices helléniques, mêmes les sacrifices ordinaires d’impétration ou d’action de grâce, puisque l’on s’assurait, par l’état des entrailles, que le sacrifice était agréé ou non par les dieux, et que l’on en tirait même des présages pour les sacrifiants. On peut voir, par exemple, la description du sacrifice dans V Electre d’Euripide. Oreste ayant dépouillé et ^