Exemples dans Frazer

LES SACRIFICES DE PURIFICATION ET d’eXPIATION

les ailes ou crie, c’est signe que le mal passe en lui, et le patient doit en éprouver du soulagement K Chez les Gafres de l’Afrique du Sud, quand toutes les autres recettes n’ont pu opérer la guérison d uii malade, on amène auprès de lui un chevreau sur lequel on confesse les péchés du kraal ; parfois on lui fait tomber sur la létc quelques gouttes du sang du patient, — sans doute pour lui transmettre plus sûrement son mal. — et l’on s’en va rabandonn<3r en région déserte ; on dit que la maladie est ainsi perdue dans le désert Une recette analogue existait chez les Baganda, si ce n'est que le transfert de la maladie à l’animal se faisait simplement au moyen d’herbes liées à celui-ci après avoir été frottées contre riiomme, et que le magicien, ayant tué la bête en lieu désert, ne se faisait pas scrupule d’en garder les chairs pour les manger®. Pour garantir, au terme d’une maladie, la convalescence du roi des Bechanua, on étendait sur le sol un bœul et l’on faisait asseoir le roi dessus ; le magicien versait sur la tête du roi de l’eau qui coulait sur sôn corps, et de là sur le bœuf; l’animal dont on tenait la tête dans un baquet, mourait asphyxié par l’eau, et l’on disait qii’il était mort de la maladie du roi C

Quand une maladie ravage les troupeaux des Bahima, peuple pastoral de 1 Afrique centrale, le féticheur recueille des herbes et d’autres remèdes pour retirer la maladie du bétail ; sur le soir on choisit une bête qui payera pour toutes les autres ; on lui attache au cou les herbes et les autres remèdes pré[)arés, avec certains fétiches spéciaux contre les épizooties ; on lui fait faire plusieurs fois le tour du kraal, — ce doit être pour ramasser l’infection, — et on la ramène, dans l’intérieur pour la nuit. Le lendemain matin, la vache est de nouveau promenée autour du kraal ; puis le prêtre la tue devant la porte ; il est fait aspersion du sang sur les gens du kraal et sur le bétail; les gens sortent, enjambant l’un après l’autre le corps delà victime ; on fait sortir ensuite tout le troupeau dans les mêmes conditions ; la maladie passe dans la vache morte, et le troupeau est sauvé. Les fétiches et les herbes sont liés au-dessus de la porte pour em pêcher da maladie de rentrer

En Ai’abie, quand la peste sévit (fans un bourg, on promène un chameau dans les dilferents quartiers, pour qu’il [)renne sur lui la maladie, et l’on s'en va l’étrangler en un lieu sacré, pensant se