Frazer, loc. cit

’p. CL siipr., 3i3, le cas du magicien baganda.

LES SACRIFICES DE PURIFICATION ET d’eXPIATION

sacrifiant un chien roux au commencement du printemps, le jour des Robigalia \

Les Akikuyu de l’Afrique orientale sont passibles de mort quand ils ont commis le crime d’inceste ; mais le coupable, par un acte qu’on nous dit très grossier, — il aurait été plds exact et non moins décent de l’appeler par son nom, — transfère son péché à une chèvre qu’on tue à sa place ^ Simple rite d’élimination, où Ton aurait tort de trouver un sacrifice expiatoire.

Le transfert du mal peut se faire aussi bien sur des hommes, et même quand il s’agit du mal des bêtes. Dans le Pundjab, un remède contre les épizooties consiste à louer un homme d’une certaine caste; on lui fait tourner le dos au village, on le marque avec une faucille chauffée au rouge, et il s’en va dans la jungle, emportant avec lui la maladie Chez les Oraons, l’on prend simplement le pâtre du troupeau malade, on lui pend au cou la cloche de bois d’une des vaches, on lui administre des coups de bâton et on le conduit j usqu’à un carrefour où l’on dépose cloche et bâtons ; sans doute imagine-t-on y déposer aussi la maladie

Mais c’est surtout de ses propres maux que l’homme aimé à se décharger sur son semblable. Chez les Cinghalais, quand un homme est dangereusement malade et que les médecins n’y peuvent plus rien, on lait venir un danseur de diable, qui, faisant des ofirandes aux démons et dansant avec les masques appropriés à chacun d’eux, les relire l’un après l’autre du corps du malade et les introduit dans le sien ; il s’étend ensuite dans un cercueil, fait le mort, et on l’emporte hors du village, en lieu découvert. Laissé à lui-même, il ne tarde pas à reprendre ses sens et à venir réclamer ses honoraires^.

Dans les grandes occasions, les péchés du rajah de Manipour étaient transférés à un autre individu, généralement un criminel, que l’on grâciait à cet effet : le rajah et sa femme, richement vêtus, prenaient un bain en public; l’homme, couché sous la baignoire, recevait l’eau de leur bain, et leurs péchés avec l'eau ; il prenait aussi leurs habits quand le couple royal sortait du bain, et on leur en donnait de nouveaux Au fond, le rôle de ce personnage était le même que celui de l’oificier préposé au champ impérial dans la Chine ancienne L Du