Tite Live, XL

4. PLüTÂBQtJÊ, loc. cit. ; Pausanias, III, 14,9. On peut voir aussi dans Pausa. nias que chacune des deux équipes était pourvue d’un verrat; on mettait aux prises les deux porcs, et l’issue de leur duel présageait celle du combat entre les jeunes gens. Cf. siipr.,p. 264.

LE sacrifice

rite onlinaire des lustrations collectives i : on promenait trois lois autour de l’armée les trois victimes du sacrifice, verrat, bclrer, taureau, qui recueillaient ainsi l'impureté tout en créant autour de l’armée un cercle protecteur. Le sacrifice concernait Mars et se pratiquait lorsqu’on passait da frontière, ou bien avant lé combat. Si l’impureté et le malheur étaient censés concentrés dans les victimes, l’acte de l’immolation suffisait sans doute à les dissiper, car les victimes de ce sacrifice, qui était le grand rite de lustration romaine, pratiqué aussi bien pour la lustration du peuple tous les cinq ans, après le recensement, pour la lustration annuelle de la ville àu commencement de février, pour la lustration du territoire romain en mai, pour les lustrations des bourgs et celle des champs des particuliers, qui avaient lieu aux mêmes époques, et pour les lustrations extraordinaires en « procuration de prodige », fournissaient matière d’oblation et meme à ce qu’il semble, au moins en certaines occasions, de repas religieux -, comme les sacrifices ordinaires.

Le rite de lustration pour les vaisseaux était quelque peu différent. Quand Octave fit procéder à la lustration de la flotte qui devait combattre contre Sextus Pompée, on dressa des autels sur le bord de la mer, les vaisseaux étant rangés én face et les équipages gardant un profond silence. Les prêtres prirent les entrailles (exta) des victimes et, montant dans des barques, firent trois fois le tour des navires ; les principaux chefs étaient avec eux, priant les dieux de retirer sur les victimes tous les maux dont la flotte pouvait être menacée ; ensuite les prêtres jetèrent à la mer une partie des entrailles, qu’on pourrait supposer précipitées pour emporter le malheur, et ils brûlèrent le reste sur les autels L II est plus probable néanmoins que les morceaux jetés à l’eau sont une offrande aux dieux de la mer, comme il était d’usage, avant une expédition maritime, d’en donner en jetant à la mer les exta, sans les faire cuire

Lorsque les Cechuana reviennent d’une expédition guerrière, ils se purifient en se frottant avec le contenu de la panse d’un taureau. Un taureau est sacrifié aussi avant le départ, et l’on nous dit que le contenu de la panse est emporté en talisman de victoire ^.Peut-être a-t-il