I. Cf. LÉv. xi,45; XIX, 2; xx, 7-8, 26; xxii, 3i

bien d’autrui. Le sacrifice vient, sans préjudice de la restitution, comme réparation religieuse de la négligence ou de l’injustice. Encore est-il que, dans la Loi, une certaine confusion régne entre les deux sortes de sacrifices; et le sacrilice de « réparation » est parfois prescrit pour des cas où il ne s’agit que de purification L

Suivant les cas, la victime du sacrifice de purification peut être un jeune taureau, ou bien un bouc, ou une chèvre, ou une brebis, une chevrette ou une agnelle, ou encore, pour les pauvres, deux pigeons dont l’un est sacrifié en holocauste pour que lahvé ait sa part, et l’autre est proprement la victime de « péché » La victime normale, au point de vue de la Loi, est un quadrupède. On l’amène dans la cour intérieure du temple, au nord de l’autel, et on l’égorge après (jue l’odrant, l'homme à purifier, lui a imposé les mains Quand il s’agissait d’une femme, pour la purification après accouchement, l’agneau ou le pigeon d’holocauste et le pigeon de « péché » étaient remis à l’entrée de la -cour par la femme à un prêtre qui s’occupait seul du sacrifice \ Au lieu de jeter le sang contre les parois de l’autel, comme il faisait pour l’holocauste, le prêtre montait à l’autel, trempait son doigt dans le sang et en frottait successivement les quatre cornes de l’autel; il répandait le reste du sang au pied de l’autel ^ 11 semblerait que le sang ne lût point offert au dieu, mais employé à la purification de l’autel, purification qui opère celle de l’individu ou de la collectivité qui présente le sacrifice. Cependant, il.y avait oblation de la graisse des entrailles, des rognons enveloppés de leur graisse, et du lobe du foie, qui étaient consumés sur l’autel®. Aucune partie des chairs ne revenait au sacrifiant; mais, quand il s’agissait de sacrifices privés, les prêtres de service les consommaient sur place, parce qu’elles ne devaient point sortir de l’enceinte sacrée h Le Lévitique dit que cette viande était sainte ® ; en réalité, elle avait le maximum de consécration, parce qu’elle était censée affectée de rimj)ureté dont le sacrifiant s’était par elle débarrassé. Les prêtres, et les prêtres seuls, pouvaient en manger parce qu’ils étaient supposés au-dessus

1. Dans f liv. v, i-6, emploi équivoque des termes; xiv, 12, la purification du lépreux comporte un agneau « en réparation ».