Moret

polis, VOUS êtes sauves si je suis sauf*. » Le pharaon était perpétuellement consacré dieu. afin de pourvoir non moins incessamment à l’entretien de la vie des dieux.

Le rite propre de la consécration roj^ale ^ dans le rituel brahmanique est à ranger dans la catégorie des sacrifices du soma qui ne comportent qu’un seul jour de solennité. Mais les cérémonies spéciales dé cette consécration sont simplement intercalées dans les rites du soma, et l’on peut conjecturer qu’elles ont eu d'abord une existence indépendante. La consécration de la personne royale se fait au moyen d’un liquide où entrent dix-sept éléments dont il est superflu de dire qu’on a voulu concentrer les vertus pour les transmettre au prince. On y trouve l’eau de la rivière Sarasvati, de l’eau puisée en courant de rivière dans des conditions déterminées, des gouttes ramassées d’une averse où brillait le soleil, du liquide pris dans la matrice d’une vache, etc., etc. Mystiquement le roi est assimilé à Indra et au roi céleste Varouna. Le liquide d’onction est déposé dans quatre vases, et il est répandu sur le roi successivement par quatre personnes, prêtre, parent”du roi, prince et laboureur. La lecture de la légende de Çunahcepa, qui se fait ensuite, atteste que la cérémonie comportait à Torigine le sacrifice d’une victime humaine pour la vie du roi ^ La légende de Çunahcepa pourrait faire supposer que le sacrifice était pour la préservation de l’existence ou de la santé du monarque ; mais il estpossible aussi que le sacrifice* ait été accompli ^ pour un effet positif,comme ceux qui se célébraient en Ouganda pour prolonger la vie du roi, et non seulement pour écarter le mal. Un simulacre de razzia sur les troupeaux appartenant aux parents du roi, et même un simulacre de combat contre ceux-ci donneraient à supposer que la royauté même était originairement le prix d’une lutte qui n’avait pas lieu après la consécration, comme le simulacre, mais avant. Les préparatifs de cette cérémonie, que plusieurs rituels placent au printemps, duraient une année, et pendant l’année qui suivait la consécration, jusqu’au jour anniversaire du sacre, le roi ne coupait point ses cheveux, sans doute pour ne rien perdre de la vertu