Voir Ficazkr, The Magic Art (Londres, 1911), I, 392 ss

LA FIGURATION RITUELLF!

la divinité sans l’absorber tout entière dans l’homme vivant. Ainsi les bouddhas célestes s’incarnent et se réincarnent dans les grands lamas du Tliibet. Quels que soient les honneurs dont ils sont l’objet, la laison d’être de ces hommes-dieux est l'action sacrée qu’ils réalisent, bien plus que le culte qu’ils reçoivent. C’est comme opérateurs-figurants de l’action sacrée, et non comme sujets ou destinataires de cette action, que nous les rencontrons le plus souvent. Le pharaon d’Egypte, le Fils du Ciel en Chine exerçaient des fonctions divines, étaient à moitié dieux, entourés d’une étiquette plus divine qu’humaine ; ils n’étaient point toutefois des dieux personnels actuellement incarnés ; leur apothéose n’était pas complète ; au fond, elle ressemblait beaucoup à celle du pape, vicaire de Dieu et du Christ. La divinité personnelle des empereurs romains, imitée de l’Orienl, n’allait . guère plus loin théoriquement que celle du pharaon, et pratiquement elle n’était pas chargée d’une étiquette aussi gênante. C’était le génie de l'empereur vivant qui était adoré, non sa personnel Déjà la statue du double du pharaon le remplaçait fort utilement dans le culte à recevoir L L’ancienne religion du Mexique fournit en abondance les cas de figuration divine, figuration personnelle, dans la mesure où les dieux représentés étaient des personnes, mais les figurants sont surtout les victimes des sacrifices, et c’est la mort mystique des dieux qui est par eux représentée: Il faut faire exception pour le figurant de Tezcatlipoca qui était dieu pendant une année entière, traité en conséquence, mais non moins étroitement surveillé en vue du sacrifice final. Encore n’était-ce là qu’un simulacre de vie divine auquel continuait de s’attacher une signification religieuse. Peut-être ce simulacre procédait-il d’un symbole originairement plus parfait, d’un ancien sacerdoce royal dont le titulaire incarnait le dieu pendant un an, pour être sacrifié au terme de sa fonction On a j)u d’ailleurs faire la même conjecture au sujet des rois d’Egypte dans les temps primitifs

La Chine antique a connu une figuration temporaire des défunts dans le culte des ancêtres Au lieu d'être représenté uniquement par sa tablette, siège de son esprit, comme ailleurs les statues sont le