Hérodote, IV

LE SACRIFICE DANS LES RITES FUNERAIRES

tombe Les morts moins considérables étaient seulement promenés en char par leurs parents pendant quarante jours chez leurs amis, chacun faisant fête aux conducteurs et offrant au mort les mêmes choses qu’aux vivants ; après quoi on enterrait le mort, et ceux qui avaient participé à ces longues funérailles se purifiaient en 'se lavant la tête et en plaçant leurs vêtements et eux-mêmes dans une sorte de bain de vapeur ou de fumée obtenu en jetant du chêne vis sur des pierres rougies au feu L

César dit que les Gaulois avaient coutume de jeter sur le feu du bûcher tout ce qu’ils savaient avoir été agréable au mort, et il n’ÿ avait pas longtemps qu’ils n’y jetaient plus ses esclaves préférés L Toutefois l’inhumation paraît avoir été la forme ordinaire de sépulture D’après Tacite les chefs ' germains, et peut être eux seulement, étaient brûlés avec leurs armes et quelquefois un cheval, un tertre gazonné servant de tombeau. Des coutumes analogues ont existé chez les Slaves, où l’inhumation et la crémation sont attestées pour les anciens temps

On a dû faire en Crète des sacrifices pour les morts dès les temps préhelléniques ^ où l’inhumation paraît avoir été la pratique générale el, pour les personnages importants, sous tombeau voûté, avec toutes sortes d’objets pour l’usage des morts A Mycènes, de nombreux sacrifices, même des sacrifices humains, avaient lieu sur les tombes royales ^ Aux temps homériques, où la crémation apparaît, il