CÉSAR, VI

4. Ce que dit Tite Live, V, 48» des Gaulois assiégeant Rome et perdant beaucoup des leurs (390 av. J.-C.): « Jain pigritia singulos sepeliendi proiniscue acervatos cumulos liominum urebant», laisse entendre que l’inhumation était leur mode ordinaire de sépulture et que la crémation n’était pas étrangère à leurs habitudes. Jullian, 66, incline à penser que les chefs étaient inlmmés, bien que les offrandes et les esclaves fussent brûlés à leur intention, et que les gens du peuple étaient simplement brûlés. Mêla, III, 2, dit : « Cum mortuis cremant ac defodiunt apta viventibus... Ërantque (olim), qui se in rogos suorum, velut una victuri, libenter immitterent. » A la lettre il s’agirait de crémation suivie d’inhumation, comme dans l’Inde védique. Jullian, 9 et 66, conjecture que si le Brennos, à Delphes, a, selon Pausanias X, 21,6, abandonné aux vautours les cadavres des siens, c’est que l’exposition des cadavres était aussi un mode de sépulture, comme Silius Italigus, III, 342-3.Î3, l’atteste pour les Celtibéres.