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eomibiii et cochleiê. On ignore ce que désigne cd dernier terme. Un capitalaire de Louis ie Débonnaire condamne a^ec les maléfices, les eeehlearii (\, 1, c^ 21 ). La coutume de sonner les cloches lors de rapproche d^un Orage , existant encore dans beaucoup de villages de la Belgique, ne proviendrait-elle pas de Tusage que nous venons de signaler ? Oiaus Magnus rapporte que les Suédois croyaient que lorsque le tonnerre grondait , leurs dieux étaient attaques par d'autres divinités , et qu^alors ils décochaient des flèches en Tair et frappaient avec de grands marteaux sur des blocs de métal , destinés à cet usage j dans le dessin de porter du secours à leurs dieux.

Le ch. 23 de VIndiculus du concile de Leptine a pour titre : de sulcis ciroa villas , c'est-à-dire , de Tusage de plantes des branches d'arbres autour des villages. Manders croit que par là on prétendait pourvoir préserver les demeures du feu et de rennemû

Le ch. 24 du même Indioulus porte : de paganù eurau quem yrias vacant ^ scissis pania et calceia, c està'dire,de la danse ou course payenne appelée yri»^ des pains rompus et des pierres ; peut-élre ce mot yria vient-il du latin gyrare tourner , et désignaiton par là une danse en honneur de la Lune , telle que celle que les Saxons faisaient annuellement autour du célèbre Irmensul. Meinders croit qu'il s'agit d'une danse autour des tombeaux des chefs ou principeaus guerriers. Nous n'avons pu trouver ce qu'on veut désigner par les termes scissispaniê et oaloeism

Le ch. 29 porte : de lignis , pedihus et manibus pagano ritu , c'est*à-dire , des morceaux de bois , des pieds et des mains consacrés selon les rites du paganisme. De là peut-être notre coutume d'offrir dans les églises des pieds , des mains et des têtes ou autres membres du corps en cire ou en argent.

Le ch. 27 a pour titre : de êimulaoris de panni» factia , c'est-à-dire , des images faites en drap : ce doit être quelqu'autre superstition analogue.

Le cb. 88 parle de figure» portées en procwfion par les cbemps : 4e steHi/oorts quod per oampo» poriaM, Les Romains aTaient leur Ambarvalia, fête analogue ^ et nous avons nos rog^tiops.

Nous pourîons sans; doute encore en dire davantage sur cette matière des superstitions et des idées religieuses de nos (^ncétres payens , mais nous en parferons avec plus de détail dans notre ouvrage sur Tétat ancien des Pays-Bas , et nous passerons aux usages remarquables en vigueur dans les premiers tems du christianisme » et eux superstitions de nos ayeux derenus cbrétieos*

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