CHAPITRE X

Trocessions singulières et hi&wrres de la Belgique,

— Procession dansante et immobile à Echternach ,

— pour la paix de 1648 à Louvain , — de St. Christophe à Louvain et à Bruxelles, — ^ Processions ac^ compagnées de figures de géans , de dragons ^ de baleines et procession avec les représentations de Donquichotte et de Dulcinée à Anvers ; procession de géans à Ath ^ à Matines etc, — Du dragon à Mon$ ; origine de cette procession , — de St. Domiiien à Huy , — des Puceïles à Bruxelles, — Procession singulière à Tournai. — Processions singulières à Courtrai. — Procession de F escalade de Halle à Dalle , — du Rosaire à Bruxelles, — de St, Michel

' à Nivelles , — des Carmes à Bruxelles , — des es^ claves libérés à Bruxelles, — Procession singulière à Ninove, — Querelle et débats en 1674 relativement à la défense de porter des reliques ou images de saints dans les processions, — Procession des do*

, minicains de Bruxelles , la nuit du nouvel an,

— Procession de Vâssomption à Anvers, ~ Procession des rameaux à Anvers , Louvain , Tirlemont, Bruges.

— Procession de la passion à Bruxelles ^ Cowrtrai , Fumes» — Secte des fiagellans et des danseurs ; processions de fiagellans à Bruxelles ^ Anvers^ Maes^ tricht , en Italie et en Espagne ; procession de personnes nues, — Procession de St, Guidon à An* derlecht; procession semblable à Haeckendover. — Procession de St. Michel à Louvain, — Des Missionnaires dans la Belgique, — Processions et pèlerinages à Montaigu , Wavrcy Alsemberg eto.

Parmi une foule de cérémonies religieuses plus singulières les unes que les autres , existantes jadis en Belgique , on remarque surtout une infinité de processions aussi ridicules quHndécentes. C'étaient principalement les Espagnols qui avaient introduit ce goût pour ces spectacles bizarres , pour ces pratiques superstitieuses. On vit un jour la pieuse infante Isabelle , £Ue du dévot Philippe II » faire à pied le pèlerinage

de- Bruxelles à-N. D. de Laken , sume- de tente sH cour et de plus de 400 béguines. Après avoir diaé toutes dans les prairies voisines et avoir entendu vêpres , elles retournèrent de la même manière en ville ( Tabbé Mann bist. de Bruxelles t, 1 , p. 171 ). Lorsque son époux, l'ex-cardinal Albert, fit son entrée

publique à Louvain , il eut pour garde d^bonneur

une procession de eapucins qui , la croix en tête , allèrent à sa rencontre jusqu'au couvent deTerbanc(l).

(i) Nos historiens ont beaucoup trop loue Albert et Isabelle. C'est aux efîbrts de ces princes bigots et fanatiques qu'on doit imputer Tesprit étroit et intollërant , - la conscience timorée des Belges , et ces pratiques superstitieuses qui dégradent leur culte» Quelles étaient les occupations favorites d^Albert? Broder une robe à la Vierge de Lorette qui coûtait 34000 ducats j dire journellement Toffice de la Vierge , les sept psaumes et les litanies des Saints. Il ne manquait jamais d^aller chaque année tenir un neuvaine à N. Dame de Montaign et à N. Dame de Halle. Quotannis mense Maio aut Junio Alhertus ad œdem aspricollem se conferebat et dies IX feriales ( namfesti non venîehant in numerum ) sacris officîis impendehat , nec um^uam , nisi relicto insigni mU" nere receaehaU Quotannis item Hallas semel atque iterum ibat : uhi et lampas argentea visitur , pondère atque opère insignisj quant pio dono suspendit, addito vectiffali annuoy ut in œvum ante e£îgiem virginis luceat^ ( Mirœus Se vita Aïberti piietc^ commentarius Antu* 1622 4° }. « Comme la verge d^Aaton fleurit entre tous les basions d^Israël^ dit le ridicule Montgaillard, ainsi Textraordinaire dévotion de ce prince a fleuri sur tout le reste des princes au seu de ce pays. Ses oraisons mentales, son service delà Vierge^ sept psaulmes, chapelets et les autres prières n^ont esté obmises qu^a toute extrémité. «.. Notre bon prince fut une fois adverty que les dames du palais de la S">« Infante par mesgarde avoient esté logées , allant à nostre Dame de Montaigu , en un monastère de filles et que c'estoit contre Tobservance de l'estroite clôture. Ce

frinceconscientienx, le lendemain avant partir , s'en conéssa et fit confesser et absouldre ses dames et ceux qui s^en estoient meslés.... On le voulait souvent induire à relâcher quelque chose de ses abstinences et jeûnes de Téglise, luy proposant que le poisson luy estoit fort contraire et que le trop grand jèusne luy eschaufifoit le sang : mais c'a été en vain et jamais n^a voulu se servir de dispense ,en cela que sur Padvis bien poisé ( pesé ) que les médecins et de Pâme et c^u corps luy ont donné en sa nécessité^ encore y portoit-il grande difficulté , et sur ce feit faire souvent consultes sérieuses. Bref dès qu^on luy pouvoit prouver de bonne sorte que quelque chose estoit péché mortel, il ne s*en pailoit

QiMui4 I«it soivfwa^iâ dennaknfc dei eiemplM $i édl>fians, dwns «fi teiiip& qu-iU étaient regardés couuiie

plua , il aimoit mieux mourir. Morî potius quam fbfdari , comme on dit de l'hermine. » Notre auteur fait on étoge pompeux de. la belle robe brodée et envoyée à la madone fie XioreÙe p%r notr^ pvvi^ce» 4eA 9ç^v.ai^el et. pélerina^qs ^u''\\ Çt à (a vierge çt de la aain^ résolution quUl prit e|i ordpnnanfc quW l'enterrât en robe de cordéfier. ( Nom conseillons comme un excellent remide contre la mé^neolie 4» l«c*ttK0 au Soiail BeUm^é ou 4ti*coMr* êur- la uU et wwrà 4fl^ serenissime jirchiduc Aloert parB.de Montgaillard.firux. i6aa %^ \Mitqfiy^^^ç\i\ ^uw^ti•^a^m«ll^ (oms \ifi8i actes cK fiélé de HPIt^ Mço.?. t iJtjÇiitApreçihi^d^q^fere^orqs quotidie^ ^nam 9Mt9^A ÇJ^n^ ^urr^xhaet « qXtefçtm ve^pe^i ad quieiem se çontr pfii^çn^ j( impjsvtd^baU IXiebu^ çi^t^m \ingi^lis opçium ut vocant ,. ^ V^ip^rçp iteinqu^ psqli^qs leptevi poeni(ential^s , cu^i Utaniis, aji^equqm som^o, s^ 4^ret ^ q}tentei reçitabat. pçr {ficta/fatup v^rç^ p^qhnprum çmniuru Da-^idicorum lectione. , quo^ arguj^enth et orationi^us^ inde hai^sti^ ^ ah eximio the^ ^^ filiistrqps typi^ P\anfinianis iifipfimi mandatât, Sed fiPAfM 4ff^« W^K^^VIK onnv/'*f^ sçncJorjitTri litania^ , per^inff^oi WV*9Cj0usque n^nsis q^es ^^fjrihutas ^ iisdem divul»

fa^i iypif pffœçeperai i tqj^quarr^ supremum hune ^qnct^s qnqi^hji^ {V^.çn(le^e i/i terris, dèsiderqret j^ priusquan\ è vitd ^gi^ur^djsni in cq^i^s sqçie^çtç œtepium fruùurus disçederet* ^i^itfQ diuig^ in m^^ii^ quic(erfi, çasii;is qbire pqtiebatur , qua mmnn^ ^eligiqr^ç^ ^acrosancio misses sacrifie io non ad^ fS^t^iH 9, i'^Ç^ ^.pif'fit '^ ^P difpensari viçtimqm sanctam^ q^a d^tuin e^X çhirograpJ^um , quod erat contrarium nobis ; %^A.P'WJPP^fk^^§ ^f/ fypstis çon^putans delicta^ nostrq et quae^ nné ^^ii ^kJJ^^^i^i ^* ^.\hH iïM^ejniens in illo ,^ in quo vincimus» U^4f^ jnfijorib^§ qnqi qiçl^^(itatibus nihildicam^ irk qm/tibùs i?fiÀ W^^ ^'. 4pfiA^P^K^^ prqfetis ^^ cqnscien\iae custodeifi ani* mifmç ipfi^diqenj^ âdvoçaAdt et expiatis noxis si quœ erant , ^V^^i^ {facràjii incredibili pietate sumebat. etc. » Mirœqs w\ 9VC < ^pu? iç règne d*Alb^rt> il ^^établlt en Belgique plus dç i9.99*9^^res que d^ps les trois siècles précédens. Les CarijqfS déchaussés, les Minimes ^ les Carmélites » les Capucins T 93i|<}nt a.lorf le pi^d et se 6zèçent danç presque toutes \e% \i\fe§ 4v B*7** l^S^ Jésuites étei^4içent aussi considérf- Meq^eçt Içf^ri^ inatituts ; fllo principe excalceati Carme- \itae ^ Miv^imi et Seyerioris. disciplinée moniales Carmelitqe pedem (n Belgicqrn intuleri^nt et ad extrêmes hominum Moidnps^ penetrarunt. lllç principe , soc ie tas Jesu , quœ uni us af^te4 prqvinçiae spjitiQ ççntineQatur , collegia sua duos i/i pr.ovir\ciqs flçtn^o-JBeigicqij^ et GalloSelgicam estpartita : qyLqd «( ^«f» Cqpucini fecere,..,,^ Illo priricipe ordines pierique r.^\igiosi q^i v^tqs^ate , ut fieri sotet , aut injurid tempqKU1>k collapsX % veîut huipi seqjebant , cqput extulerunt , l(Vii(:ioiifiqv^r^u^, efj^ redjffitq qqodqmmodojuventutey revirue^

les représentans de Dieu sur la terre , leurs sujets^ nos superstitieux et ignorans ancêtres, pouvaient-ils rester en arrière ? Le présent chapitre démontrera qu'en fait de processions les Belges pouvaient y sous le gouvernement Espagnol, damer le pion aux Italiens et aux graves Castillans eux-mêmes. Une des plus singulières de ces processions était celle qui se célébrait

runU Breuiter iîlo principe , médias înier hettorum procellaSf plura monasteria ac iempla a fundamentis êxcitata sunt , aut quaejacehant instaurata atque aucta quam a tribus retrà sœculis. Outre les couvens nombreux, dont Albert gratifia la Belgique, il y fît bâtir plus de 3oo églises. Son plus grand plaisir, dit Mirœus, ^tait de poser la première pierre de nouveaux temples. Malgré toute» ses neuvaines , ses vœux et ses chapellets à la vierge de Lorette, de Halle et de Montaigue, il ne laissa pas que d^être bien battu par Tbërëtique Maurice à la bataille de Mieuport. Il eut même peine À sau* ver sa personne avec les reliques et les amulettes qui le couvraient de la tête aux pieds.

Dans le discours funèbre d'Albert, prononcé dans Téglise de St. Gudule à Bruxelles 1631 , et digne sous tous les rap« ports de sou auteur et du héros eu honneur duquel il nit composé , Tabbé d^Orval fait ce bel éloge de notre princecordelier : « £t comme le soleil luysant par la fenestre fait paroistre des atomes innnmerablement : ainsj ce bou

E rince luysant sur ses subjets faisoit couler sur eux mille énédictions et bienfaicts attrayants et de la sortoit ceste familiarité qu^il monstroit au peuple , se trouvant à leurs festes. Ainsy Tavez vous veu tirer au papegay , s'en aller à la foire des verres , assister aux danses villageoises et aux autres exercices du peuple guayement ; et bien qu'à toutes ces actions ce grand prince fut toujours sérieux, si ravalloit il ( rabaissait ) ceste gravité et radoucissoit ceste sévérité , parcequ'il voyoit la servir à la récréation de sa cour et du peuple. Le balet qu'il fit à cheval au sou des fleutes et tant d'autres balets qu'on a yen au palais, les comédies, les courses de bague , les quintanes , les caroseles , les trainaux et les combats à pied ou il se rendit brave, sonstenant avec admiration de tous, feront foy de mon dire. » A la fin de son panégyrique l'orateur s'écrie : « révères au resté , 6 ville de Bruxelles, ouy mesmes vous tous nobles estats de l'opulent Brabant , révérés disje et respectés les os et lea reliques de vostre prince dont vous estes particulièrement bonnorés : et j'espère qu'il vous serviront comme à !*£gypte les os du prophète Hieremie , qui chassèrent de là les crocodiles dont ils estoient vexés et dévorés comme dît ce saint et docteur Epipbane.... s'il arrivoit ( ce que Dieu ne permette ] qu'on voulut jamais vous ravir ce trésor ,

annuellement a Echtemach dans le Luxembourg , sous ie nom de procesêtQn dofuante et procession immobile.

Cette procession était double comme on voit» mais avait Heu au même jour et au même tems. La procession dansante consistait en un pèlerinage de plusieurs paroisses qui venaient en procession à Ëpternach ou Ëchternach. Arrivés à cet endroit, les pèlerins

dites resoluement comme ceux d'Antioche à Pemperenr Léon qui leur vouloit oster ( comme enseigne Eusebe ^ le corps de cest admirable Symeon le stylite. Car ils aymoient mieux , dirent ils, qu'il démolit entièrement leur ville , que de les priver du sainct qui estoit leur mur et leur rempart etc. etc. » Ce discours^ où les passages des auteurs profanes et sacres, la mythologie et la bible sont mis à contribution à chaque ligne , est partout le comble du ridicule. Il en est de même du Mausolée érigé à la mémoire immortelle d^Ysabelle , Eugénie d*Austrîche, infante d'Es" pagne , par De la Serre ( Brux. i634 > ^^1- ^?* ] > V^^ ^^^^^ qu'un ëlogè fastidieux des libëralités de cette princesse pour les moines , et de sa bigotterie. Elle s'y trouve comparée à tous les grands rois et hëros de Tantiquitë, Isabefie était en tout digne d'Albert : à la mort de son époux , elle prit Phabit de carmélite , et Ton vit une souveraine de la Beleique vivre sur le trône comme une nonne. Altéra post Alberti ohitum die f ditMirœus, Isabella conjux suasponte, neminm hortante aut suadente , comam omnemque ornatum deposuitf eapillitium per unam , quœ à cubiculi curd eraty sihi prœscindi jussit i principales , quas hahehat ^ vestes exuit, medioque in luctu , de sua magts salute quam de hominum sermonibus aut judiciis ^ sollicita , cinericiam S, Clarœ tuni» eam induit ; more monialium, funiculo se cinxit et ex eo Tocarium , ut vocant , ad pensum Deo ac Deiparœ ^uotidiè solvendum velut monile quoddam pretiosum suspendit» Man* sitque ed in re constans usque ad extremijim vitae spiritum. Quin imô et^ in humili ac paaperculd ista St, Francisez veste sepeliri voluit. ( Mirœi cbron. belg. p. 496 ). Lors de la conclusion de la trêve de la aus , elle ne voulut, pour aucune raison^ permettre que les negocians juifs établis en Hollande » où la tyrannie et Pintoilérance du stnpide Philippe II les avait forcés de se retirer, vinssent commercer dans ses états. Son esprit étroit et sa bigotterie privèrent de cette manière la Belgique d^une source abondante de richesses et de prospérité; elle ne fit au leste qu'imiter ses illustres ancêtres Ferdiuaud-ie-catho)iqne , Charleqaint, et son frère Philippe III , qui chassèrent de PEspagne plus de quatre millions de Juifs et de Maures industrieux, parcequ'ils disaient leurs prières autrement que leurs maîtres.

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formaieht une espèce de dftnse oti de sauts en faisant ti-ois pas en avant et deux en arrière , aux sons d*uné musique bruiante formée d'une infinité de hautbois , de musettes , de violons et d'autres instrunrens qui jouaient Fair d'nnè chanson allemande commençant : AdêtTh. hAt sieben sokn , siêhen dochtêr muàÉ et kàbèik eke er aie kan heéfaden. Cette procession , qui se faisait éti honnfcur de St. WîHebrord, le matdi de grand matin, et durait plus de deux heures-, commençait au pont de la Sure et se terminait à Téglise d*Ecbternach dont les sauteurs faisaient deux fois le tour^ ainsi <jue de l'abbaye. On ignore quand cette pratiqué religieuse fut établie , mais on prétend qu'une epizoQtie, ou espèce de rage qui faisait sauter le bétail attaqué du mal jusqu'à ce qu'il mourut , y donna occasion. « On ne trouva , dit le Jésuite Bertholet » d'autre remède à ce mal que de promettre le pèlerinage que je viens de décrire , et alors la mortalité cessa. On a'i»kerrompa pendoBt un certai'n fens cette danse , mais la maladie qui récommença aussitôt , a obligé de la contiiliier , ainsi qu'il se pratique encore t^ms ks ans. » « On ne doit pa& an reste» ajouté le pieux auteur, tourner cette dévotion^ en riidfettré ou kl tifaiter de superstition. Dieu aime à être glorifié en différentes manières dans ses saints ,. et puisqu'il punit Michol de stérilité pour s'être moqoéa de David qui dansoit devant l'arche da seigneur , oïl pourroit craindre quelque châtiment , si on étort assez téméraire que d'en faire l'objet de ses railleries. Att«si les annales d'Ëpternach en font^elles mention dans la personne d'un calviniste qui, pour s'en être moqué , ftit puni d'une mort subite. On conserve plusieurs témoignages de ceux qui , n'ayant point eu assez de confiance en St. Willebrord , ont vu' leurs bestiaux attaquées de la maladie et qui ne les en on0 délivrés qu'en implorant son intercession. » ( Bertholet , histoire de Luxembourg , t. 4 , p. 176 et 177 ). Voici l'ordre que tenait la procession : venaienll d'abord trois rangs de sauteurs , trois à trois; puisd^e*^ musiciens^ Ensuite encore trois rangs de sauteurs, puis des musiciens et ainsi toujours de même. Cette procession ne fut abolie qu'à la fin du règne de Marie Thérèse.

La Procession immobile qui le faisait an même jour et à la môme heure , comme nous avons dit , était en tout Topposé de la procession dansante. Les habitans de sept paroisses du pays de Trêves et du Luxembourg s'assemblaient sur une place. Là, après s'être tenus immobiles pendant sept a huit minutes , ils faisaient une trentaine de pas en avant; puis ils s'arrêtaient de nouveau. Ce manège durait jusqu'à ce qu'ils fussent arrivés à l'église, où ils parvenaient en même tems que les sauteurs. On ignore l'origine et la cause de cette procession ; peut-être fut-elle établie pour le même motif que la procession dansante.

Lors du traité de Munster , en 1648 , eut lieu à Louvain , en signe d'allégresse , une des processions les plus singulières. Voici l'ordonnance de cette procession d'après le programe flamand qui fut alors publié :

Le char Espagnol-Hollan- Un jeune homme avec une

dais de la paix , appelé jeune fille à cheval.

les 17 provinces. Toute la famille des géants.

La verge de Jessé. L'éléphant avec la Pucelle

Octavien- Auguste. de Louvain.

La Présentation de la Vierge La croix de St. Pierre.

L'Annonciation. Les Capucins.

L'£piphanie. Les Carmes.

Les trois Rois avec des cha- Les Augustins.

meaux, desdromadairset Les Récollets.

autres animaux. Les Dominicains.

LaPuriiication de la Vierge. Le Clergé de St. Pierre.

La Résurrection. La musique de la ville avec

La Pentecôte. la statue de la Vierge.

L'Ascension de la Vierge. L'abbaye de S te. Gertrude.

Le chœur des anges. L'abbaye de Parc.

Le Cheval Bayard et le roi L'abbaye de Vlierbéeck.

Charles avec sa suite. Le Recteur , les Docteurs

Le grand géant Hercules, et les Suppôts de l'uni -

Le jeune géant Goliat. versité.

La géante Mégère, épouse St. Christophe.

du grand géant. Les quatre Sermens.

Le magistral de la ville.

On sait que St. Christophe , ce saint fabuleux, joaait un grand rôle par tonte TEurope au moyen âge, et qu'on voyait sa statue colossale eiposée sur la place publique ou dans les cathédrales de beaucoup de villes, et entre autres à Notre Dame de Paris et d'Anvers ; celle-ci périt dans Tincendie de l'église en 1633 (Dierixseqs Antverpia cliristo nascens et crescens tom. 4. p.03)(l). Non seulement St. Christophe figurait àLouvaindans la grand cavalcade ou procession décrite au $ précèdent, mais il avait encore sa fête particulière. Notre saint Christophe de Louvain était une grande* figure dont la tête , les jambes et les bras étaient de bois. L'enfant Jésus qu il portait sur les épaules était en pierre. Dans l'intérieur de la figure était un homme qui dirigait cette lourde machine ; ce qui ne laissait pas que d'être un emploi très-difficile , vu la grandeur et la pesanteur de cette image. Le jour de la Kermesse on conduisait en pompe ce St. Christophe accompagné de St. Pierre et des quatre Sermons ou Gildes. De tems en tems la procession s'arrêtait devant les cabarets pour se rafraîchir, et le saint n'était pas oublié. On le plaçait près de la porte sur un fauteuil posé sur un tonneau , et on lui faisait avaler quelques verres de bière , ou plutôt son compère s acquitait de cette charge en sa place. Depuis l'entrée des Français le St. Christophe deXouvain a disparu et avec lui la procession.

A la procession, du Dimanche avant la Pentecôte, instituée dans l'église du Sablon à Bruxelles à l'occa» sion de la victoire de Woeringen , marchait un saint Christophe portant l'enfant Jésus sur ses épaules. Ce St. Christophe de la hauteur d'environ dix pieds , était précédé d'un hermite avec une lanterne en main ,

(i.) « Hercule dit Dulaare , ëtait souvent représente portant sur son dos PenPant appela Amour , et paraissant , comme la figure de St. Christophe , succomber sous son poids. Ce n^est pas la seule fois que nos statuaires anciens ont reproduit , dans leurs travaux destinëfl à la décoration des ëglises , les alUgoried du paganisme » ( Hist. de Paris , tom. a , p. 233 ).

( 148) et écartât les enfans qui obsédaient trop le Saint. Malgré cette précaution il lui arrivait souvent 4e fwe des chûtes et de se blesser. Arrivé devant le palais du gouverneur général , St. Christophe atta-. chait au bâton , qui lui servait d'appui > un bouquet de fleurs qu'il présentait au gouverneur ; celui-ci détachait le bouquet , et y pour remercier le Saint de sa politesse , attachait a son bâton une bourse remplie d'argent. Rabelais fait mention de cet usage de E lacer un hermite près de St. Christophe- Outre sou ermite , St. Christophe avait pour escorte les cinq fols des SermenSy habillés de velours de couleurs variées et portant des grelots. Ils écai*taient la foule à. grands coups de bâts. Ce qu'il n'y a pa» de moins remarquable, c'est que tous les ordres religieux et les corps de métiers assistaient à cette farce. Même le clergé de Ste. Gudule ne dédaignait pas de suivre la procession depuis la Sieenpoorie.

La coutume de faire figurer dans les processions des géans, des dragons, des baleines , Charlemagne, Roland et autres personnages semblables date en partie du 15** siècle, mais principalement depuis la domination Espagnole en Belgique. Plusieurs villes , telles qu'Anvers et Matines (1) sont encore dans l'usage de donner ces

(i) Aa jubilé de Paît- xSaS nous avons vu cette cavalcade: on y voyait apparaître successivement quatre renommées avec des ailes, et assises sur des chevaux, le porte étendard de la ville, seize jeunes filles représentant les arts et les sciences ëgalejnent à* cheval, un char représentant la ville deMaliues ou la Pucelle de Malines, un autre char représentant la cour de Rome avec le Pape Etienne III conférant à St. Rombaut sa mission pour les Pays-Bas et des cardinaux étonnés de se trouver à l'a cour de ce Pape qui vivait plusieurs siècLea «rant Pongiae du cardinalat ; suivaient une trentaine de personnages représentant le peuple Malinois en costumes analogues j. un char figurant le triomphe de la Croix, le triomphe de St. Rombaut et de tous les Saints de Malines, des hérauts d'armes^ des chasseurs, des pages, des chambellans j des grands ofiiciers de la couronne , la cour des Pays- Bas et la famille royale , un vaisseau à trois mâts dirigé par Ste Cathérii)e , le cheval Bayard^ la famille des Géans, la roue de l'a fortune , Vénus et Cut>idou à cheval etc. La description de cette cavalcade à été imprimée avec des figures , de même que celles du jubilé de 177$ et de jubilés aatérieurs.

repr^seDtaiioos «m gratides solamokés. Eà . 1640', l^rs dii voyage du prince Philippe ^ depuis la nui Philippe II, à Bruxelles, on lui donna un coneert d'animaux « qui , dit Tabbé Mann » démonta touto la gravité de Philippe , le plus § érieux des homneSi » Mais ce quil y a de singulier, c'est qu'au lô*** at 17™« siècle ces représentations bizarres et ridicules étaient accompagnées du clergé et du S* Sacrement. Ce qui était alors dévotion , serait aujourd'hui impiété. Au reste il n'y a pas de quoi s'en étonner , après ce que nous avons déjà dit des processions de l'âne et des Evéqu^s des fols ; on était alors dans le bon vieux tems. Nous avons déjà décrit au $ 3 une pro>- <;es^ion semblable à Louvain et nous avons encore vu il y a quelques années , avant sa démolition , le Jt>âtigiçnt où se conservait le géant de Louvain. La porte en était d'une hauteur extraordinaire : elle avait au moins cinquante pieds d'élévation. Un voyageur v du 17"^^ siècle raconte avoit vu à Anvers une procession où apparaissaient une troupe de diables et Donquichotte accompagné de Dulcinée et de Sancho Pança. A Ath il y avait le 7 Septembre une procession accompagnée des géants Samson et GoHath et de la Madelaine dans un char couvert de verdure ^ au^ tour duquel rodait un diable.