‹ Essai iconographique sur S. Côme et S. DamienChapitre 31 sur 46 · LES · texte numérisé non relu

LES

Comment est représenté le saint Damien d'Andres Carreño de Miranda, d’Avila (1614-1685), qui se trouve à l’ermitage de Saint-Pétersbourg ? Personne n’a pu me renseigner là-dessus.

Voilà pour l'Espagne : trop peu de documents d’où tirer quelque conséquence. Les costumes différents des deux saints dans les tableaux d'Huguet et de Virgos, la séparation très nette de leurs fonctions dans le panneau sculpté de Valladolid, peuvent donner à penser que l’un était plutôt considéré comme médecin — ou patron des médecins — et l’autre comme chirurgien ?

C’est ce qui reste à établir.

Dans les Flandres.

Notre document le plus ancien est une œuvre “très connue, universellement admirée, la Madone à l'Enfant de Roger de la Pâture (Rogier van der Weyden, 1399-1464). C’est une œuvre précieuse (1), selon la formule italienne, d’une grâce humaine, où le divin Enfant à la laideur jolie des tout petits ; il va prendre le sein que lui offre sa mère ; elle est debout sür un trône au pied duquel les herbes prinlanières, iris, lys, véroniques, apprennent délicatement par leurs fleurs épanouies que l'Enfant a cinq mois à peine. Le groupe est entouré de saint Pierre, saint Jean-Baptiste, saint Côme et saint Damien, ces derniers en habits un peu

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