‹ Essai médico-légal sur l'utéromanie (nymphomanie)Chapitre 9 sur 14 · q Ob i i > ‘»b · texte numérisé non relu

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La seconde période, au contraire, nous semble mériter dans ses deux degrés les réflexions du médecin légiste.

Nous avons rangé dans un premier degré les symptômes qui sont le produit des lésions des facultés affectives et de quelques-unes des facultés de T entendement.

Dans le second degrés les facultés affectives et toutes les facultés de l'entendement sont lésées. Leur désordre présente cela de remarquable, que le délire est exclusif à une série d’idées, et que tout en comprenant ces symptômes dans l’expression d e‘ t fureur, employée par la loi, les malades offrent entre leurs accès des intervalles lucides.

Existe-t-il des caractères tranchés qui séparent nettement le premier degré du second? Il n’en existe pas de constant, d’infaillible, mais cette distinction nous paraît praticable pour le médecin habitué à l’étude des aliénés. Gomme il est nécessaire que le médecin appelé à constater l’état mental d’un individu l’observe pendant un temps assez long, il lui sera facile de déterminer si une partie seulement des facultés de l’entendement est lésée , ou si toutes sont perverties.

La folie est trop changeante, même dans chaque espèce, pour qu’il soit permis de poser des limites invariables dans ces distinctions; toujours sera-t-il très-utile pour les magistrats de les rapporter à un petit nombre de groupes.

Peut-on préciser celles des facultés de l’entendement dont la lésion devra classer la malade dans le premier degré? Celte distinction nominative nous paraît impossible; aussi les exemples seuls pourront éclairer cette question, dont nous développerons plus loin les applications.

En réponse a cëtte question posée par Georget : La nymphomanie peut-elle être considérée comme une variété de la folie sans délire ?

Nous répondons que la nymphomanie présente dans sa nature, ses causes, ses symptômes et son siège tous les caractères d’une véritable monomanie , puisque l’on observe les lésions des facultés affectives et des facultés intellectuelles.

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