Migne, T. III

122 Symbolisme des Proses

Hic sirènes voluptatis, Draco, canes, cum piratis Mortem pêne desperatis

Haec intentant omnia.

Post abyssos, nunc ad cœlum Furens unda fert phaselum ; Nutat malus rluit vélum,

Nautse cessât opéra ; Contabescit in his malis Homo noster animalis :

Tu nos, mater spiritalis,

Pereuntes libéra. (II, p. 135.)

Quiconque lira ces strophes si bien frappées verra qu'Adam est un « versificateur peu ordinaire », egregius versificator. Rarement en effet l'idée banale de la mer du monde a eu la bonne fortune de revêtir cette poésie ; rarement un chrétien a trouvé des accents plus vrais pour invoquer, à l'exemple des apôtres, le Christ au fort de la tempête :

Jesu, sacri ventris fructus, Nobis inter mundi fluctus Sis dux, via et conductus

Liber ad cœlestia; Tene clavum, rege navem, Tu procellam sedans gravem, Portum nobis da suavem

Pro tua clementia. (II, p. 137.)

Chacun des termes employés a sa signification symbolique. Les expliquer nous entraînerait trop loin; il nous faut revenir à notre sujet (').

— Nous lisons dans une Prose qui peut être d'Adam, mais qui est absente du Graduel de Saint-Victor :

Haec est Virga ferens florem, Terra suum salvatorem Germinans fidelibus (2).

En parlant de l'application du mot flos à Notre-Seigneur, nous avons donné un grand nombre de passages où la Sainte Vierge est désignée par le mot / rirga. Signalons encore la strophe suivante :

De te, Virga, progressurum

Florem mundo profuturum

Isaïas cecinit, Flore Christum praefigurans Cujus virtus semper durans

Nec cœpit nec desinit. (II, p. 13a)

1. Cf. encore sur ce symbole I, p. ^^^, vers 49, — II, p. 192, vers 63, — II, p. 351, vers 2, — et surtout , p. 27, vers 59-64.