CHAPITRE III

De la Sympathie et de V Antipathie.

Les êtres de la création sont en relation mutuelle, soit négativement, soit positivement; c’està-dire, que quelques-uns ne peuvent pas exister ensemble , tandis que d’autres s’attirent et se protègent réciproquement. Il y a attraction et répulsion, composition et décomposition dans toute la nature. Les plantes , les animaux et les hommes sont soumis à cette loi. H y a meme un sentiment primitif qui attache quelques êtres animés à leurs semblables et aux objets qui les entourent. Cette disposition n’agit pas seule , mais en combinaison avec les autres facultés affectives et intellectuelles.

^ Cela explique pourquoi dans les animaux sociaux, tels que les chevaux , les vaches , les oies , les canards, etc., de même que parmi les hommes , quelques individus sont attachés l’un à l’autre par prédilection , et que d’autres sont toujours en opposition. On rencontre des personnes pour lesquelles on se sent de l’attrait , et d’autres qui vous inspirent de la répugnance dès la première entrevue. Il arrive encore que deux personnes ne peuvent pas réciproquement se souffrir, et que cliacune d’elles vit en harmonie avec d’autres.

l56 DES CONSIDÉRATIONS PRATIQUES.

Pour comprendre la loi de la sympathie et de Fantipatliie , il faut connaître les facultés fondamentales et considérer les rapports qu’il y a entre chaque faculté , et les objets destinés a la satisfaire. Il y a , par exemple , un rapport entre l’odorat et les odeurs , entre le goût et les saveurs y entre la force digestive et les alimens , entre le sens de la mélodie et les tons j entre les dispositions primitives et leurs objets respectifs. L’harmonie de ces rapports constitue la sympathie , et leur dési armonie l’antipathie. Ou en d’autres termes : toute faculté , étant active j désire être satisfaite y et elle sympathise avec ce qui lui procure de la satisfaction. Dans ce sens on dit en proverbe : ce qui se ressemble , se rassemble. Les liliertins fréquentent les sociétés qui s’accordent avec leurs goûts. Les personnes religieuses sympathisent avec ceux qui partagent leurs idées. Ainsi, si nous voulons que d'autres se sentent de la sympathie pour nous, tachons de contenter leurs désirs.

On conçoit que les sympathies et les antipathies sont aussi différentes que le sont les dispositions individuelles des hommes. Pour décider si l’on sympathise ou non avec quelqu’un , on doit connaître ses propres facultés et celles de cette personne. Alors il faut examiner si les inclinations de tous deux peuvent être satisfaites , ou jusqu’à quel point l’un et l’autre se sentiront disposés à