NOTICE

DOUTES SUR L'AUTHEimCITÉ DE CETTE TRADUCTION, PUBUÉB EN 1600 SOUS UN AUTRE NOM. — DISCUSSION. — TRAVAUX ANALOGUES FAITS PAR DE JEUNES PRINCES.

II existe à la Bibliothèque nationale (fonds de Béthune, n"» 8080) un manuscrit qui contient une traduction du discours de Cicéron pour Mikm, et une autre de la harangue pour le rappel de MarceUus, En marge de chacun de ces discours sont inscrites des notes qui en marquent les divisions, en dé6nissent, d*après les distinctions et les termes de la rhétorique ancienne, les arguments, les mœurs et les passions, les 6gures. Suit, en forme de nomenclature, une analyse pareille du discours pour la loi Manilia, qui porte pour titre : Ordre de VOraison pour la loy du tribun Manilius.

Sur le recto de la garde du manuscrit, on lit ces mots : Traductions faites par le roy Charles IX, que luy bailloit à faire son précepteur si renommé, Jacques Amyoi, évesque d'Auœere et grand aumosnier de France.

Ce manuscrit n'est pas Toriginal même; il n'est ni de l'écriture d'Amyot, ni de celle de Charles IX, qui nous sont connues l'une et l'autre. Il révèle d'ailleurs une main plus moderne; d'après les juges les plus compétents qui ont bien voulu nous prêter leur autorité en cette matière , il date du commencement du xvir siècle. Il semble être de la même écriture que plusieurs autres manuscrits de la collection de Béthune.

Le litre, écrit d'une main différente et inconnue, est sans doute d'une époque un peu postérieure à celle du texte.

Les documents et les notices que possède la Bibliothèqae, soigneusement consultés par le savant conservateur, M. Hauréau, n'ont pu fournir aucun renseignement sur l'origine du manuscrit et l'authenticUé du titre. On n'y trouve aucune mention d'une copie plus ancienne, aucune trace de l'existence de l'original.

Mais l'abbé Lebœuf a écrit dans une note de sa Vie d'Amyot : c i*ai vu les versions qu'Amyot faisait faire par Charles, duc d'Orléans, de l'oraison de Cicéron pro Marco Marcello, écrites de la main de ce prince, qui régna depuis sous le nom de Charles IX. > Aucun des historiens de Charles IX et d'Amyot, aucun bibliographe, niRouillard, ni du Verdier, ni Lacroix du Maine, ni le père Niceron, ni Goujet, n'ont d'ailleurs complété par quelques détails, conGrmé par un mot ce court témoignage.

On ne saurait croire que ce manuscrit de Béthune soit celui dont ait voulu parier l'abbé Lebœuf, érudit trop consciencieux pour affirmer légèrement, critique trop habile pour se tromper de la sorte. L'original existait donc : l'exemplaire que nous avons en est-il une copie authentique? Sont-ce bien là les versions de Charles IX?

Le litre l'affirme, mais le titre est d'autre date que l'ouvrage. Bien des titres pareils ont été ajoutés mal à propos et après coup aux manuscrits ; bien des désignations douteuses, inexactes, étranges même, induiraient en erreur une critique trop crédule qui les accepterait sans en discuter rigoureusement la vraisemblance.

L'abbé Lebœuf ne parle que des versions du pro Marcello; or, notre manuscrit contient de plus la traduction du proMilone, écrite de la même main, réunie sous le même titre, et qui précède même le pro Marcello. Pourquoi Lebœuf ne l'eût-il pas mentionnée? Des deux versions n'y en aurait-il donc qu'une d'authentique? Mais si l'une est suspecte, l'autre échappera-t-elle au soupçon?

Les arguments nous eussent manqué cependant pour fortiGer ces doutes, si une recherche attentive de toutes les anciennes traductions de Cicéron ne nous eût fourni, contre l'exactitude du titre, une nouvelle et plus grave présomption.

En 4 609, il parut à Paris (chez Robert Estienne, avec privilège du roi), un ouvrage intitulé : six Oraisons de Cicéron, par François Joulet, sieur de Chastillon; c'était une traduction du pro Cœlio, de la première Catilinaire, des deux premières Philippiques, et des

deui diseours dont nous parlons, le pro MiUme et le pro Marcello, Or, entre le manuscrit de la Bibliothèque et la traduction imprimée, l'identité est complète. De la première page à la dernière, le livre estrexacte copie du manuscrit, ou le manuscrit la fidèle reproduction du livre.

Faut-il croire à un plagiat? Jamais alors plagiat ne fut plus complet. Ni Èpitn dédicatoire, ni Préface, pas uœ ligne dans l'ouvrage n'avertit le lecteur de la véritable origine des deux traductions qu'on lui donne. Si le manuscrit nous a transmis intacte l'œuvre de Giarles IX, le plagiaire n'a pas même pris soin de déguiser son larcin par quelques changements, de mettre comme tant d'autres , quelque chose du sien dans l'ouvrage pour y acquérir quelques droits; il a tout dérobé sans scrupule. Quelques variantes d'orthographe et de ponctuation à une époque où l'une et l'autre sont si incertaines, où l'orthographe varie si souvent dans les diverses éditions d'un même ouvrage et dans les pages d'une même édition, où l'imprimerie même a son orthographe de convention différente de celle des manuscrits; quelques mots à peine, une conjonction, un pronom, changés çà et là , inexactitudes du copiste plutôt que corrections de l'écrivain : voilà toutes les différences que révèle entre les deux textes la comparaison la plus attentive.

Mais ce plagiat , sur quoi eût-il porté ? Sur l'une des deux traductions , ou sur toutes les deux , sur celle même que n'aurait pas connue l'abbé Lebœuf, et dont rien n'a jamais confirmé l'existence ? Mais s'il y a quelque apparence que la version du pro Milone au moins appartienne à Joulet, comment se défendre de soupçonner que celle du pro Marcello pourrait bien être aussi son ouvrage?

Faudrait-il donc estimer que le titre du manuscrit ne mérite aucune foi , que l'exemplaire écrit à la main n'est que le manuscrit de Joulet lui-même, ou une copie de son ouvrage, qui aura servi de texte à quelque étude de l'éloquence et de la rhétorique ancienne , aura été annotée pour les leçons de quelque maître ?

Mais quel est d'abord cet écrivain , auteur ou plagiaire des traductions de Cicéron ?

C'est un obscur littérateur, ignoré de la plupart des bibliographes , et sur lequel aucun d'eux ne nous a transmis le moindre renseignement. Il a fait pourtant d'autres ouvrages où l'on peut recueillir sur lui quelques détails : ce sont encore des traductions , Tune du I** livre de V Orateur de Cicéron (Paris, Âbel l'Ângelier, 1604), l'autre du Sacerdoce de saint Jean Chrysostome ( Paris ,

Hervé du MesoU, 4624)*. Dans ce dernier ountge, il prend le titre de doyen SÉvnux; sa tradacUon de 4604 ne le désigne encore que comme chantre et chanoine ^Èvrem; elle est précédée d'une Éptlre dédicataire à Sully, où, en ofllmt son odovre à TiUnstre ministre de Henri IV, il lui déclare qu'il attoid son commandement pour rachever, et se donne comme attaché à lui par les liens de la reoongnoissance el^wr ceux d'une andenn» et héréditaire sewihide. Que conclure de là? Ce fonds de Béthune, légué en 4666 à la Biblioihéque du roi par le neveu du grand Sully, était fort ridie en pièces historiques, en extraits, en copies même d'ouvrages inédits ou imprimés, en traductions classiques. Jonlet profita-t-il de ses relations avec la famille, pour s'approprier déloyalement une traduction déjà recueillie par Philippe de Béthune qui commença cette précieuse collection ? Ou bien ces mêmes relations feront^Ues présumer qu'une copie de son ouvrage s'était conservée parmi les manuscrits de la famille , où les trouva quelque secrétaire, quel* que copiste ignorant et maladroit, qui y ajouta après coup ime inexacte désignation d'origine?

La question semble assez difficile à résoudre. Si d'un côté il paraît étrange que Joulet ait ainsi intégralement dérobé un ouvrage que son origine avait dû désigner à l'attention , ait espéré déguiser son larcin , y ait réussi , ait trompé son savant éditeur, Robert Bstienne; n'y a-t-il pas quelque lieu de s'étonner d'antre part qu'après 4609 , en plein xvii* siècle, il ait pu venir à l'esprit d'un copiste d'inscrire le nom de Charles IX sur des traductions qu'on ne nous eût pas conservées comme son ouvrage , sur l'œuvre imprimée d'un littérateur contemporain ? Quelle vraisemblance expliquerait cette méprise? Quel intérêt eût dicté ce mensonge?

L'histoire de cet ouvrage révèle encore une particularité curieuse. La Bibliothèque Mazarine possède un exemplaire imprimé de la traduction de Joulet, sur lequel se retrouvent en marge, écrites à la main, toutes les notes qui , dans le manuscrit , accompagnent le texte. Une partie du discours est même annotée dans cet exemplaire sans l'être dans la copie manuscrite. La ponctuation de cette copie

' Cest peut-être encore à lui qu*il faut attribuer une traduction manuscrite de quelques discours de Machiavel, également consenrée dans le fonds de Béthune (n* 8081), et Inscrite, sans auore désignation, sous le nom de M. de Chastlllon.

66t partout rétablie dans le livre; quelques mots changés dans Timpression sont soigneusement restitués d'après le manuscrit; quelques correcUons pareilles se retrouvent dans les deux textes. Notes et corrections, dans le manuscrit et dans le livre, sont , suivant toute apparence , Tœuvre de la même main , et de celle qui a écrit au moins le commencement de la copie. GiHe main serait-elle celle de ioulet lui-même , à qui l'exemplaire aurait appartenu , et qui aurait rectifié les inexactitudes de l'imprimeur? Quoi qu'il en soit, ce serait aussi bien d'après le manuscrit de son propre travail que d'après une copie par lui faite d'une œuvre étrangère, qu'il eût pu corriger le texte imprimé , et inscrire d'abord ou transporter plus tard ses annotations marginales. Il n'y aurait là rien qui confirmât, rien qui démentit le plagiat. On en tirerait seulement une nouvelle preuve que les deux textes sont de même époque, et une présomption de croire que l'ouvrage a été imprimé sur la copie , puisque c'est d'après la copie qu'une main inconnue l'a corrigé.

Resterait pour déterminer l'origine et la date de l'ouvrage, Tinduction à tirer de la langue et du style. Or, on sait combien ces sortes d'inductions sont délicates et périlleuses , avec quelle circonspection il convient de se prononcer quand on ne peut donner à son jugement d'autre appui. Ce n'est pas que ces présomptions n'aient leur autorité. Il y a entre les styles des affinités et des oppositions manifestes. A la distance d'un siècle , les diflérences de langue peuvent fournir un argument décisif. Mais de la seconde moitié du xvi* siècle aux premières années du xvii*, l'idiome n'avait pas subi de considérables changements. Ces changements s'annonçaient, se préparaient plutôt qu'ils ne s'étaient accomplis. L'unité de la langue n'était pas encore constituée; le caprice .individuel perpétuait, rejetait, modifiait dans une mesure inégale les locutions de l'âge précédent , et Amyot, aujourd'hui encore moins yieilli que Montaigne, était un de ces écrivains purs et vraiment français de génie, dont le temps respectait le mieux l'ancien parler.

Si c'étaient là cependant lestraductioiis qu'U eût données à faire à son élève , n'y devrait-on pas pouvoir reconnaître son style ? Quand ses fonctions commencèrent auprès de Charles IX, le prince avait quatre ans ; quand elles cessèrent , il n*en avait pas onze. Ce n'est pas à dix ans qu'on traduit Cioéron sans un puissant secours, fût-on à la veille d'être roi de France. Ce serait donc apparemment moins l'ouvrage du disciple que celui du mattcf qui nous

fût parvenu. Mais dans cette hypothèse même; ce ne aérait pas là une œuvre toute d*Àmyot, une traductkfti définitive, achevée, et qu'il eût destinée au public. D ne se serait proposé que d'tnetraira son élève par une belle leçon d'éloquenoà, un utile exercice de traduction et de style. La leçon terminée, le travail aurait rempli son objet ; il s'en serait dessaisi pour y mettre le nom d|||eune prince, et ne l'aurait jamais revendiqué pour y inscrire le sien.

L'induction fondée sur le style perdrait donc ici une partie de son autorité. Ce n'est pas là d'ailleurs une présomption à laquelle prête une force égale le style de tous les auteurs. A Tinvention hardie, aux traits accumulés de son style mAle et franc, à la continuité de sa vive et brillante métaphore, Montaigne se révélerait sans doute dans des pages qui ne porteraient pas son nom. Le génie simple et gracieux d'Amyot, ses qualités égales et tempérées qui plaisent plus souvent qu'elles ne brillent, qui charment plus qa'elles ne frappent , marquent d'une moins distincte empreinte les pages sorties de sa plume. Ces qualités mêmes, on le sait, se découvrent et se déploient inégalement, suivant la nature de l'imitation où l'ai* mable traducteur s'essaye. Dans un ouvrage qui prête aux mérites où sa diction excelle, c'est le'populaire et inimitable interprète de Longus ou de Plutarque ; dans une œuvre moins favorable à son génie, ce n'est plus que le traducteur presque oublié de Diodore. Or, la traduction de Cioéron n'est pas de celles qui prêtent d'ordinaire à la gracieuse ingénuité du style; les quatités qu*elle exige semblent de celles que perfectionna surtout après Amyot l'obscur mais utile effort de cette génération intermédiaire, qui, fermant l'âge de la renaissance, ouvrit et prépara le grand siècle.

Peut-être jugera-t-on que ce progrès se fait déjà sentir dans ces traductions de Cicéron ; que, si Ton y retrouve encore le vocabulaire d'Amyot et souvent même sa phrase abondante, la langue y paraît mieux réglée et plus ferme ; que le tour en est souvent plus grave, plus arrêté, plus correct; qu'elle semble enfin, à la précision nouvelle de ses formes, s'être approchée d'un pas vers sa maturité. En même temps ce charme délicieux de douce naïveté et de fraîcheur, qui reste le trait distinctif d'Amyot et le titre de sa popularité, paraît s'être affaibli dans ces pages, ou du moins ne les plus animer que par intervalles. Ce n'est plus là d'ordinaire, il semble , la langue du Plutarque , c'est une langue à la fbis plus savante «|^oins gracieuse, qui perd en candeur ce qu'elle gagne

en précision, dont le tour s'est perfectionné, mais dont les jeunes et fraldies couleors se sont ternies.

Toutefois craignons encore que ces conjectures ne nous trompent ; ce n'est pas là le plus souvent, il est vrai, le style avec lequel nous a familiarisés le Plutarque, dans ces pages, les plus aimables, les plus cainues, où le bon Amyot traduit avec sa bonhomie e# son âme, l'âme et la bonté morale de Plutarque. Mais ces qualités qui distinguent l'aimable interprète, en excluent-elles d'autres plus élevées et plus soutenues ? Quand le style de Pluiarque s^lève, que sa pensée s'anime jusqu'à l'éloquence, la langue d'Amyot n'at-elle pour le rendre pas des tons fermes , des tours graves , sa noblesse et sa vivacité oratoires. Sa période même, si largement développée, dans son ordonnance et son harmonie toutes latines , ne représMite-t-elle pas assez bien la majestueuse amptoar du style de Cioéron ? Et si ces caractères se dessinent ici plus nettement , ne serait-ce pas seulement que dans l'imitation du grand orateur antique, il fisçonne mieux sa diction aux qualités de la langue oratoire ? Plus d'un de ses obscurs contemporains nous surprendrait peut-être, dans des traductions de Cicéron , par la fermeté précoce d'une élocution déjà pleine , belle et grave.

Mais ces conjectures mêmes fondéea sur le style , que deviennentelles, si nous ne sommes pas assurés que l'ouvrage nous parvient tel qu'il fut écrit, à sa date, sans avoir subi le travail d'une main plus moderne ? Qui ne sait quels changements les éditeurs inséraient alors dans le texte des livres , les copistes dans celui des manuscrits? Et qui nous garantit que la version d'Amyot ait échappé à ces rajeunissements, que nous ayons autre chose qu'une oeuvre corrigée et refaite, sans doute par le plagiaire même?

Joulet nous a laissé d'autres traductions. Entre le style de ses ouvrages et celui de la version des Discours, les différences n'ont rien de bien frappant. Si la traduction des Discours semble son meilleur ouvrage, peut-être parce que la matière le soutenait mieux, son style même ailleurs n'est pas sans mérite. Il a, malgré le jugement trop légèrement porté par Goujat, de l'ampleur et de la gravité, du nombre et de l'harmonie ; il garde même encore çà et là quelque agrément , quelque charme d'archaïsme, et n'est pas toujours si éloigné de la diction d'Amyot.

Quelle conclusion nous faut-il donc tirer de toutes ces présomptions contradictoires ? Le titre qui attribue ces versions à (^M^les IX doit-il lever tous les doutes , ou n'en faut-il tenir aucun mnple?

Doil-i fiûre autorité pour la veraioD du pro Mofcdh , et ne fournir pour celle du pro Milone qu'une faible présomption? Ou bien enfin sappoaerond-nous que cette désignation n'a pas dû être imaginée sans fondement, que Joulet d'autre part n'a pu s'approprier une OBovre sur laquelle il n'eût eu aucun droit, et que nous ayons une éditfbo rajeunie de l'ancienne Tersion , comme on nous donnait vers le même temps des éditions retoodiées du idmgus et de VEéHodort? Seulement au lieu de ces œuvres où un correcteur officieux associait aon nom à celai de l'ancien interprète, nous aurions un livre où l'écrivain modwne aurait supprimé le nom du vieil auteur, et un manuscrit où on aurait après lui supprimé le sien.

Telle est la questîoB que nous laissons à trancher à de plus heureux ou à de plus habiles. Nous voudrions avoir rassemblé du moins qualqaaa um des éléments de la décision , et nous appelons de nouvellea lumières. Si avec celles que nous avons su recueillir nous n'avons pu édaircir assez tous ces doutes, notre excuse sera qu'ils n'ont pas paru à de plus eiperts que nous comporter dès à présent une solution certaine.

Le titre du manuscrit nous paraîtra toutefois devoir rester fort suspect. Si lui contester toute valeur c'est toujours supposer une étrange méprise , le témoignage de l'abbé Lebœuf confirmerait cependant peut-être cette supposition. Le souvenir se serait conservé d'une traduction de Gioéron composée par Chartes IX sous Âmyot ; cette tradition aurait trompé quelque bibliothécaire, qui, renoantrant dans les manuscrits de Béthune une ancienne version du pro Mareéilo dont il ignorait l'origine , aurait cru ( mais sur la foi de quel indice?) y reconnaître le vieil ouvrage, et nous l'aurait donnée sous ce titre. Nous ne donnons pas l'hypothèse comme soflSsant à tout expliquer, mais peut-être comme la plus plausible de toutes , dans une question où nous n'avons trouvé de choix qu'entre des hypo* thèses.

II existait donc une traduction qui s'était conservée au moins

jusqu'à l'abbé Leboduf comme un monument de l'éducation de

Gharies IX. Aussi bien ce ne serait pas la seule fois qu'on nous

aurait transmis quelque ouvrage composé par les princes dans le

cours de leur éducation et sous la direction de leun précepteurs.

Ce sont des traductions surtout qu'on nous a données comme le

leurs études et l'essai de leur plume. C'était là l'exercice

de leurs premières années ; c'est là que le piécepteur

MK diriger le travail du disciple en lui laissant croire

DES TRADUCTIONS DE CfCÉRON. 399

que le suooès est son ouvrage, l'exercer à diercher le mot piopve,' le lui faire trouver, et paraître le lui avoir laissé à déoouvrir, oa (te moins ne Ta voir déoouvert qu'avec lui. Et qui s'est voué à la douce et modeste tâche d'instruire la jeunesse, sans avoir connu cet art d'aider à l'effort d'une jeune intelligence, en lui faisant sentir à peine le secours qu'on lui prête, de lui faire parcourir im chemin tout tracé, en lui donnant à croire, pour prix et pour soutien de son zèle, qu'elle s'est frayé d'elle^nème cette route qu'une main attentive à se déguiser aplanissait et ouvrait devant elle? Qu'un peu de flatterie s'en mêle, et ce travail, auquel on aura associé un jeune prince, on le lui donnera tout à fait comme son œuvre; le précepteur voudra rapporter à son royal élève tout l'honneur du succès, et, soigneux de s'effacer, déguisera la part que lui-même il y pourrait prétendre. Cest lui qui publiera d'oN dinaire les productions de son disciple, mais en bornant son rêle à celui d'éditeur fidèle; il lui suffira de l'honneur d'avoir aidé peutêtre au développement d'un heureux naturel, dont il aura laisèé bientôt se déployer en liberté les rares talents. Car une adulation assez puérile transformera assez aisément le jeune prince en génie précoœ, en humaniste des plus habiles, en traducteur consommé, et le maître qui saura le mieux les limites de ces facultés trop vantées, s'en fera souvent le panégyriste le plus pompeux.

C'est dans les chefs-d'œuvre de l'art oratoire de Tantiquité qu'Amyot avait choisi ses textes. Il s'efforçait d'enseigner à ses élèves cette science vraiment royale du bien dire, dont il traçait plus tard les règles pour Henri III, ce 6on, orné et éloquent parler qu'il apprit, en effet, dit-on, à Charles IX. Il s'était proposé de former dès l'enfance des orateurs ; d'autres voulaient, par ces premières études, former des hommes de guerre, et remplaçaient Cicéron par César, l'abondante éloquence des Discours par la rapide précision des Commentaires j ce manuel des grands politiques et des grands capitaines, ce livre favori des jeunes princes, qui leur apprenait à la fois à penser, à écrire, à agir, à combattre. C'était le livre qu'on mettait vers le même temps aux mains de Henri IV, et que son précepteur lui faisait traduire à onze ans : excellent exercice, mais imparfaite traduction, qu'on nous a conservée, et qui ne mérite pas l'admiration trop complaisante qu'elle inspirait au courtisan Casaubon '. Onze ans, c'était l'âge où les

I Admiràlmndut codicem tractavif écrivait Casaubon à Hearl IV. Cette

pnooes devenaieDt auteurs ; c'est à onze ans que Cbaries IX meiiM le Cicéron en français, que Louis Xm composait une traduetkm des Préceptes ifAgapetus à Justinien, que l'oo imprimait du moins comme son ouvrage, précoce prodoctioQ d'un esprit inappliqué et tardif, dont il avait souvent fallu sans doute suppléer le savoir et seconder l'aptitude*. Cette précocité devenait ebei les Bourbons une tradition de famille. Écrivain à trsiie ans, Louis XIV traduisait encore, en 4654, sous la direction du savant PéréfiiûB, un livre des Commentaires de César*. Peu après, le fils de La Mothe Le Vayer*, associé par son père aux soins de l'éducation du aeoond fils de Louis XIII, publiait un Fkrus sur les traduetùms de Monsieur, < Je demande très-humblement pardon à votre altease royale, disait-il, d'un vol que Je lui ai fait jusque dans son cabinet. J*ay toujours esté si surpris des grandes qualités d'eeprit qui reluisent en elle, j'ay tellement admiré la justesse et la netteté avec laquelle elle expliquoit en nostre langue les jolies et galantes pensées de ce petit abbreviateur de l'histoire romaine, que je n*ay pu m'empescher de me prévaloir de l'occasion. Je me suis eatudié de remarquer avec une exacte attention tous les termes dont vous usiez pour rendre le sens de cet auteur, et je m'en suis servy pour lui faire parler nostre langue avec cet air agréable que voua saves donner à toutes choses. » Le larcin confessé , il l'excusait par le

UiducUon existe en manuscrit à la Btbl. naU, avec les correctloiis qalnscrivait dans la marge le précepteur de Henri IV, non pas Florent Chrastlen, qui ne ftit chargé que plus tard de son éducation, mais La Gaucherie. Un fragment de cette traduction a été Imprimé en 1816 dans une NouveUt Histoire de Henri /K, traduite du Uuin de Raoul Boutraye,

' Les préceptes â^Àgapetus à Justinien, mis en françois par le roy Louis XIIT, en ses leçons ordinaires; Paris, Lecourt, 1612. Ce n'est que la traduction d'une partie de l'ouvrage. On a Imprimé à la suite quelques versions et quelques thèmes du jeune roi.

> La Guerre des Suisses, traduite du premier livre des CommetUetires de Jules César, par Louys J/F, Dieudonné, roy de France et de Navarre; Paris, 16&1, deux fois Imprimé. Le texte est accompagné de quelques réflexions politiques et morales sur les récits de César. La traduction est simple, mais asses fidèle.

^ Epitome de VHistoire romaine, par Florus, mis en framfois sur les traductions de Monsieur, frère unique du roy ; Paris, 165(1. La Mothe L« Vayer Jouissait, quoique Jeune encore, d'une asses grande considération parmi les gens de lettres. Il mourut à trente-six ans. Cest à lui que Bolleau adressa sa IV* saUre.

zèle du 6ffii fnbUe, et le resOhMit dans ton <Mi?rage. PeneaiMJ être era sur parole? L'aYail41 même dêâré? Je ne sais; maîa la traduction était asaez saYante et aaeez habile ; elle eût lait honneur au jeune prince.

Si r^êve de Bosauet eût été mieux doué de la nature, il eût groBBi Bans doute la liste de ces ouvrages. Et quelles traductiona ne nous flût41 pas données, de Térenoe et de César surtout, s'il les eût cmnpris et sentis comme l'illustre maître qui les lui expliquait avec une admiration si intelligente et si vive de l'antiquité classique? Le Dauphin avait écrit cependanti'histoire entière du peuple qu'il devait gouverner, rédigeant de souvenir, en latin et en français, les leçons où Bossuet venait de lui en tracer le tableau *. Le duc du Maine fut le plus précoce de tous ces princes; il n'avait pas huit ans que l'on publiait déjà ses QEvforei dtosrses, des réflexions, des anecdotes , des maximes, des lettres, que dédiait à M"* de Ifontespan, la gouvernante de son fils, M "^ de M aintenon *. VÉpUre dédêcatoire t vraisemblablement dictée par Racine, éteit un chef-d'CBuvre de délicatesse et de grâce. « Voici le plus jeune des auteurs, disait à 11"* de Montespan sa future rivale, qui vient vous demander votre protection pour ses ouvrages. 11 aurait bien voulu attendre pour les mettre an jour qu'il eût huit ans accomplis; mais il a eu peur qu'on ne le soupçonnât d'ingratitude s'il était plus de sept ans au monde sans vous donner des marques publiques de sa reconnaissance. » Les merveilles de Téducation du duc de Bourgogne rivalisèrent avec celles-là. A dix ans, dit^on, rélève de Féneion et de Fleury, traduisait les auteurs les plus difficiles avec une fidélité, une finesse d'expression qui étonnaient les

■ On a imprimé cette liistoire de France latine et française, en n4S, parmi les œuvres de Bossuet (tomes XI et XII.)

' ll»€Uiil des ouvrages de JE. le duc du Mayne, qu'il a faites pendant l'année 1677 el dans le commencement de l67S. Ce sont surtout des exemples d'écriture que composait le prince des extraits des livres qu'U avoit lus, on de ce qui lui venoit en fantaisie, 11 y a déjà des lettres, curieux mélange de naïveté et de prétention, adressées par le prinœ ft des demolidles de la cour; d'autres, en plus grand nombre, sont écrites par le due du Maine à M"* de Montespan; trois pompeux madrigaux, placés en tête de Touvrage, célèbrent, à grand renfort d'hyperboles, la merveilleuse précocité du Jeune prince , qui , sans son orif^e, serait Ineipllcable.

meilleun juges. Esprit d'élite, doué dès l'âge le plus tendre, nous atteste la bonue foi de Fleury, d'une aptitude et d'une pénétration merveilleuses, de la mémoire la plus sûre, ciu jugement le plue jmU et le plus suivi, il avait, à onze ans, lu tout Tite Live, traduit César et commencé nne traduction de Tacite qu'il ne dédaigna pas de continuer dans la suite *.

Sans doute aujourd'hui ces succès prématurés, ce takat si bàtif de traduction et de style, nous trouvent un peu incrédules, et nons serions fort portés , en jugeant ces ouvrages, à beaucoup rabattre, ou des éloges qu'on leur prodiguait, ou de la part qu'il y faut attribuer à leurs prétendus auteurs. Quelques-uns de ces jeunes princes eurent, il est vrai , d'éminentes facultés, et l'excellence de leur éducation, les lumières, le dévouement, le génie de leurs précepteurs, en hâtèrent l'heureux développement. Et toutefois , si plusieurs des travaux auxquels leurs études avaient donné lieu, ont survécu à leur éducation et enrichi le public, ce sont ceux qui forent composés pour les instruire *, et non pas ceux qu'ils composaient eux-mêmes ou qu'on nous donnait sous leur nom.

Les versions attribuées à Charles IX n'eussent-elles pas mérité cependant d'échapper à cet oubli, et de prendre rang parmi les œuvres qu'a fait vivre le talent des précepteurs de nos princes? La traduction était écrite de la main de Charles IX, nous dit l'abbé Lebœuf ; c'était donc le disciple qui tenait la plume : n'était-ce pas le mahre qui donnait le sens et dictait la traduction, suppléant à l'inexpérience de la jeunesse inappliquée de son élève, et lui proposant des modèles de l'art où il excellait lui-même ? Les prétendues versions de l'enfant de France devenaient alors des pages composées par le traducteur de Plutarque; c'était la seule traduction du latin où l'heureux écrivain eût essayé son talent. Comment s'était-il tiré

I Les manuscrits de ces traductions existent à la Bibliothèque nationale; fonds de VersaiUes, 8081 (2-8). —V. VHist, de Fénelon, par lecard. de fiausset. Ces prodiges de précocité font songer aux vers latins que Grotius composait à neuf ans, aux Commentaires sur Gapella qu'il écrivait â quinze, et à la célèbre édîtion d'Anacréon que donnait à douze le futur abbé de Rancé.

' Cest ainsi qu'aux ouvrages que nous avons déjà cités (p. 84), on pourrait Joindre une partie des Œuvres de La Motlie Le Vayer, la Vie de Henri f F, composée par Péréfixe pour Louis XIV, V Histoire de France, longtemps classique et populaire, écrite par l'abbé Le Ragols pour le duc du Maine, etc.

de l'épreuve? GommeDt, sous sa plume habile, notre idiome avaitil rendu avec son élégance naïve la savante élégance de Tidiome de Cicéron , avec l'abondance de la jeunesse la magnificence d'une riche maturité?

Nous donnons quelques fragments de la traduction qui, intacte ou retouchée, est peut-être cette oouvelle œuvre d'Amyot. Le lecteur jugera de quel poids peut être l'argument du style pour déterminer Forigine et l'Age de l'ouvrage. Nous citons à €tfé quelques passages des anciennes traductions françaises des mêmes Discours ; ces pages de même date, ou du moins peu antérieures, fourniront peut-être quelques rapprochements utiles et curieux. Si ce n'est pas l'œuvre de Charles IX, ou plutôt celle d'Amyot, que nous publions, ce sera du moins celle d'un des écrivains estimables de cette grande famille de traducteurs dont Amyot est le chef; et nous aurons rassemblé quelques documents de cette histoire mal connue de la traduction, qui tient une si grande place dans l'hia-toire générale de il littérature et de la langue au xvr siècle.

, llbaMJcnoN du pro milonb bt dbs traductio

VétfB DISœURS DE MJ YAIR BT D'BST. LB BLANC.

I. — Bncores^ que je sçache bien, Messieurs, que ce soit chose mal séante d'avoir faulte d'asseurance, entreprenant* de deffendre la cause d'un des plus vaillants

Trad. de Du Vair '. — Messieurs, bien qu'il semble mal à propos de commencer avec estonnement la deffense d'un homme courageux et vaillant , et qu'il me soit mal-séant de ne pouvoir apporter

* Nous luiyons Ici l'orthographe du manuscrit, sur lequel a été Traisemblablement Imprimée la traductIoD : les différences d'orthographe entre les deux textes sont d'alUeurs peu considérables.

> Dicere ineipientem : Latinisme , qui n'a d'ailleura rien d'obscur, et est peut-être à regretter.

* G, Du Vair, né en 1556, mort en 1621, vertueux magistrat, ambassadeur, garde des sceaux , évéque de Lisleux, passa pour un des meilleurs écrivains de son temps. Il fut un de ces utiles ouvrière du langage, précurseura oubliés de Balzac, qui donnèrent à ridiome plus de noblesse et de fermeté, et façonnèrent la langue oratoire. Il a laissé plusleure ouvrages de piété, de philosophie, d'éloquence, etc. : entre autres la Philosophie morale det Stoiques, préambule d'une traduction d*Épietète; de la Conttanee; de la saincte Philosophie; un traité de l'Éloquence françoise, fort admiré de Pasquler, Judicieux opuscule, tout plein de réminiscences intiques , qui sert de Préface à la traduction des Discours sur la Couronne de Démosthéne et d'Eschlne, à ceUe du pro Milone, et à une Oraison é^Àppius Clodius contre Milon, refaite par Du Vair. Huet loue l'éloquence do savant chancelier, et le compare à Malherbe, qui n'avait pas, lui non plus, dédaigné de traduire , mais en faisant plutôt de ses traductions des cBUvres de beau langage. Du Vair, dit Huet, suit plus religieusement son auteur, sans que pourtant sa fidélité et sa précision allèrent le génie de la

hommes du monde , et qu'il ne soit nullement à propos (Annius Hillon estant beaucoup plus en peyne de la conservation de la République que de la perte de sa vye) de ne pouvoir apporter en sa cause une grandeur de courage pareille à la sienne ; toutesfois, la nouvelle forme de cette assemblée esblouit tellement mes yeux, qu'ilz ne peuvent, de quelque costé qu'ils se puissent tourner, recognovtire aucunement l'ancienne façon du Palais ^ et des jugements : car ce ne sont point icy les mesmes personnes qui avoient accoustumé d'environner vos sièges et d'assister aux audiences. Mesmes ces trouppes d'hommes armez que vous voyez devant tous ces temples, combien qu'elles* soient

en la cause de Milon autant de constance comme il en a , luy qui est aujourd'huy plus en peine du salut de la Republique que du sien , toutasfois, je m puis que la nouvelle face de ce jugement ne m'esblouysse les yeux , lesquels de quelque costé que je les tourne, ne trouvent plus rien de l'ancienne façon, et de Tordre qu'ils avoient accoustumé de voir en ce Palais et en vos jugemens. Car vos sièges ne sont plus environnez d'un nombre d'escootans comme ils souloient * , vous n'estes plus accompagnez de l'assemblée ordi-

Uugue : ille ad auctoris arbitrium et nutum, talvd tamen lingtLaB in" tegritate, sese pressiût aecommodavit. Baillet et Morerl ont répété cet éloge qui n'est pas sans vérité. Goujet, U est vrai, en aecordint à Du Yair un style assez correct, lui reproche d'asses nombreuses erreurs de traduction. Toutefois c'est plutôt l'agrément du style qui lui manque que i*loteliigence du texte. La traduction de Du Yair parut pour la première fols en 1595 (Parb, KM l'Angelier), et fut plusieurs fois réimprimée atec set autres OEuvret,

' Dans cette transformation de Judiees en Mêuifun, de Forum en Palais, on reconnaît ce procédé accoutumé de traduction qui francise toutes les Institutions et tous les usages antiques. Voy. le Chap, vni des Recherches,

> Quoiqu'elles. Voy. p. 133, note l.

3 Avaient coutume {solehant), de souloir, verl)e fort défectueux, usité surtout à l'imparfait, et que regretult Vaugelas. Amyot et ses contemporains l'emploient sans cesse : « Gorglas souloit dire; Slmonldes souloit dire les vestements dont souloyent user les trespasses^ l'alyysme où se souhyent perdre les eaux, etc. » Amyot

destinées pour résister à limpétuosité d'une sédition , toutesfois elles ne peuvent de rien servir à un hcmune qui doibt parler en public*» et n'est pas possS^le qtf dles ne luy apportent de Testonnement et de la prévention. Que si je pensois que tous ces gens que je vois» qm aont en armes, en voulussent à Millon et eussent env^e de s'opposer à sa justiffi<^tion, je me retirerois de bonne heure % Messieun, m'assorant qu'aussy bien mon éloquence ne pourra pas faire grand effet parmy la confusion, le tumulte et le bruit des armes'. Mais je reprend quelque peu de courage,

aaire, qui vous venoit assister : et ores que ^ ces gardes-ey, que l'on void à l'entrée de tous les temples, soient disposées pour empescher la violence , si ne se peut-il faire que nous voyant au milieu de ceste audience, cernez d'armes et de soldats quoy que favorables et nécessaires, nous ne soyons saisis de quelque appréhension. Que si je pensois que ces forces-cy fussent contraires à Miion » je cederois au temps, Messieurs, et ne croirois pas qu'un orateur peust trouver place parmi la force et les armes. Mais je me console et réconforte sur la preud'honunie" de ce juste et sage Pom-

' Traduction Inexacte et incomplète ; tout un membre de phrase est omis : quanquam prxsidiis taltUaribus et necessariis tepti tumui. Nous trouverons plus tard, sans les noter, plusieurs inexactitudes et omissions pareiUes; car la traducUon pèche souvent par la fidéUté, comme ceUes du xvn* siècle. On s'expliquerait d'ailleurs aisément ce défaut, en supposant ces versions dictées par Amyot à Charles IX. Amyot aurait jugé sans doute ici une fidélité scrupuleuse moins nécessaire à son dessein, à rinstruction du Jeune prince dont 11 voulait faire non pas un latiniste , mais un orateur, et, sans Insister sur tous les détails de la pensée , U se serait contenté souvent d'en retracer les principaux traits , d'en reproduire surtout le tour et le mouvement oratoires.

* Ces mots rendent mal le cederem tempori,

3 Des chiffres placés au-dessus de ces trois mots, dans le manuscrit et dans l'exemplaire Imprimé dont nous avons parlé. Indiquent qu'il en faut Intervertir l'ordre.

* Maintenant que, quoique. « Ores que le roy se cognoisse en hommes, neantmoins 11 se mesprit lors. » Pasquier, Lettr$s, WU, 4. Ores kmtesfois qu€, dit Rabelais.

* Preud'hommle, auu^fois feauM et hyaulté; car maintenant, dit NI-

quand je coiisidere le jugement et le bon naturel de Pompée, qui ne pmseroit pas se gouverner en homme qui ayme sa réputation ', s'il abandonnoit à la mercy des soldats quelqu'un qu'il auroit desjà consigné entre les mains de la justice, et s'il permettoit que Tinsolence d'une trouppe de personnes séditieuses fîist appuyée sur le consentement et sur rauctorité publique^ Voilà pourquoi nous debvonscroire que tous ces gens de guerre qui sont devant nos yeux nous annoncent plustost de Fayde et de Tasseurance que de la crainte et du danger ', et me promettent, à moy particuliairement, un sillence de vostre part digne de celluy que j'ay entrepris à deffendre. Tout le reste de la multitude, qui est composée de citoyens, est tout à nous ; et n'y a pas un de

pée , qui sçait assez que ce seroit chose indigne de sa justice , d'exposer à la violence des soldats celui qu'il a soubmis à la sentence des juges, et indigne de sa prudence d'armer de Pauthorité publique la témérité d'une trouppe de mutins. Et pour ce je me résous, que nous ne devons rien craindre de ses armes , capitaines et compagnies-là, ains en attendre tout secours et seureté, et qu'elles nous excitent, non seulement à avoir l'esprit en repos , mais aussi à prendre bon courage , et promettent non seulement support à Dostre deffense , mais aussi une paisible audience. Quant au reste des assistans qui sont nos concitoyens , ils sont tous à nostre dévotion. Et de tant qu'on en peut voir de ce lieu qui descouvre quasi

cet; on appelle preud'homme toiU homme de bonne vie, mœurs et sage , comme si preud'homme estoit composé de ces deux dictions lOf Hnes prudeos et homo. D'autres font dériver le mot de probus. Les Italiens disent de même prode, vaillant, brave, prode tiomo, Prodom, preur dam, preud*homme, est fort ancien dans la langue et était fort usité, c La diligence et sage preud'hommie des anciens ; la preud'hommie et ta légalité grande.qui mouvoit Gamillus, etc. > Amyot, Plut.

' Nouvelle inexactitude. On ne retrouve là ni le necjustitix, ni le nec sapientise»

' Une traduction plus littérale serait ici facile et préférable.

3 Redoublement de mots, à ta façon d* Amyot : Qcéron mène devient plus abondant.

tous ceai que vous voy^ alentour de vous (q« atteDdeol révénement de cette cause), qui ne peme ^ lipolilion ds Miilon ayant aujourd'buy à courir fortoné) erive en gml danger de perdre son bien, ses enflBuitSy son pais et m vye*. #

XXXIV. — Quant à moy , je me sens traverser le oœor di douleur et de desplaisir, quand j*entens souvent dire à Mi*

toute la place , il D*y en a pas un qui attendant l'issue da ce Jagsment et favorisant la cause de Milon , n'estime qu'il s'agisse aajourd^huy du salut d'eux, de leurs eofans, de leur paysat da leur fortune*.

Trad. ^Estiemne Le Blanc '. — A la vérité, Messieurs, ces paroles que j'oys* continuellement de Milo tous les jours me Ibal mourir de pitié et compassion , quant je l'escoute dire d'une «

* Void les notes qu'on Ht en marge de la traducdon de ce morcean : Exorde; personne de V orateur; ceUe du client; lieu; changement et tiisolence; cutittans armeM contre la coustume; atiditeur; personnes da juges; confiance; louange de Vauditeur, etc. Ce sont des remarqriies de ce genre qui sont Jointes aux deux Discours dans le mannscrit et dan l'exemplaire Imprimé. C'est l'analyse dont un mattre accompagnerait son explication,

' Du Valr a ici, comme d'ordinaire, l'ayantage de l'exactitude; son système de traducUon est généralement asses simple et asseï fidèle : mafe Tautre version semble avoir quelque chose de plus français, plus d'agrément et d'élégance, d'harmonie et d*ampleur de tour.

' EsUenne Le Blanc, conseiller du roy François i^ et contrerooUeur gênerai de son Espargne , un de ces nombreux traducteurs dont François I" payait le sèle par des places ou des libéralités, ne nous est connu que par quelques versions françaises celles du pro Milone , du pro legs Manilid, du pro Ligario, etc., Imprimées en 1&41 et 1644 (voy. Du Verdler, Bibk /V., et Not, bibliog. , 1. 1 de l'édition de Gicéron par M. Lederc). Nous n'avons pu nous procurer l'ouvrage Imprimé; mais U en existe à la Bibliothèque nationale un magnifique manuscrit, avec ^j». dédie, où se trouve tout d'abord, au lieu du pro MareêUo, que les bU>llographes mentionnent , sans doute par erreur, le pro MiUmê, dont aucun d'eux ne fait mention. La confusion vient apparenmient de ce qne les traductions de Le Blanc ont été publiées avec la version du pro Mar» eello, par MacaulL (Voy. plus loin.)

* J'entends, du verbe ouiir, devenu si défectueux, mais qol autrefois avait preaque ses temps, c On les oyf avec quelque plidslr ; IV

Ion : « Que ceste cité ne cesse jamais de prospérer, que la bonne fortune de ma patrie florisse perpétuellement , que mes ccmcitoyens vivent toujours contens et bienheureux , qu'ils jouissent heureusement sans moy du repos que je leur ai préparée » Je me retirerai tresvolon tiers , si je ne puis gouster la douceur d'une ville tranquille et bien ordonnée, pour le moins je ne sentiray point l'amertume d'une cité pleine de tumulte et de confusion*. Cependant je seray tousjours errant et vagabond jusques à ce que j'aye renoœsiré une retraite paisible et bien policée ! combien

grant vertu et constance merveilleuse : < Or Dieu vueille tousjours bien garder mes compaignons , citoyens et bourgeois de Rom me , ausquelz je désire tous biens, tous honneurs, incolumitpz', heurs et félicitez. Dieu vueille bien garder ceste cité , mon cher pays , comment que ce soit qu'elle aura mérité de moy. La chose publicque puisse tousjours demeurer en tranquillité , de laquelle combien que les citoyens jouiront sans moy, si ne leur sera néantmoins ce bien venu que par ma diligence. Quant à moy, je m'en iray. Car, veu que je ne puis tant faire que la chose publicque se porte bien , et qu'il convient* qu'elle soit si mal gouvernée et privée de toute liberté , je m'en retireray de bonne heure , et la première cité que

€>yt, tout le reste est sourd; ceulx qui Voyent; quand on oyotl le son de la barrière; en oyant; nous Vouytmet^ etc. : » Amyot c On vous orra », disait Marot, et :

« Quand U orroit sonner de toutes parts Le carillon des cloches tant doucettes. •

Corneille disait encore dans le Cid : « Son sang criera vengeance, et je ne Vorray pas! » et dans Polyeuete: « OyeM, peuple, oyex tous. » Rabelais, mieux d'accord ayec Tétymologle , avait dit : « Lorsqu'il ouyoit; ouyant le bruit de son sçavoir. »

* Toute cette phrase est encore une traduction libre et abrégée.

' Ceci est au contraire un développement de la pensée , d'ailleurs asses heureux d'expression.

^ Conservation, salut, incolumitat ; laUnlsme que ne donne pas Nicot.

* Il faut : c'est le sens italien de eonviene, exprimant non pas la simple convenance , mais la nécessité , l'obligation : c Lei tourments qu'il leur eùnvenoit endurer; * Amyot : « U te convient senrir, aymer et craindre Dieu. » Rabelais.

de travaux j'ay supportez en vain ! trompeuses espérances! faulses imaginations 1 Je m'estois persuadé, anpimt rest^bli, durant que j'estois tribun, l'authorité du sénat, qui auparavant avoit esté supprimée, ayant rendu le pouvoir aux cbe-.. valiers et à tout le reste du peuple, lequel avoit esté anéanty ' par les armes de Clodius, que je ne manquerois jamais da secours des gens de bien. Et s'adressant à moy particulièrement, comme il fiEdsoit quelquesfoys : Sera-i-il ' possible

je trouveray où il y aura bonne pollice et liberté, en icelle feray ma demeurance. Or cognois-je à cest * heure que en vain ay prins ' tant de peines et labeurs. Or cognois-je que mon espérance m'a abusé , et que toutes mes pensées estoient frivolles. Qui eust peosi que tous Les bons et tous Les gens de bien uiyverseilement ne me deussent maintenant secourir, attendu les mérites et bons services que je fais au sénat, moy estant tribun populaire, quant ^ toute la chose publicque estoit tellement oppressée que ledit sénat estoit

' Ce I euphonique ne s'écrirait pas, mais se prononçait cependant aa XTl* siècle, comme l'attestent PeleUer et Ttiéod. de Bèze ; on ne commença à récrire qu'après 1600. (Voir M. Génin, des YariatioM du lang. français). Toutefois, l'usage ne prévalut pas aussitôt ; nous trouvons quelquefois encore dans notre traduction y a-il , se trouvera^il. On y signalerait quelques autres modifications de la langue du xvi* siècle : ainsi double^ toujours féminin dans Âmyot (voy. Rech,, p. 133, note 2), devenu masculin dans la version du pro Milone (p. 45), enflammé pour en/^ambe qu'écrit Amyot, soldat pour souldard, etc. : variations qui fourniraient quelques conjectures sur la date du manuscrit et de l'impression , mais d'où Toa ne saurait rien conclure sur la date d'un ouvrage dont lious n'aurions pas le texte original.

' Singulière faute d'orthographe, répétée plus bas^ et qui s'explique sans doute par l'origine, vraie ou supposée, du pronom : nos anciens romanciers avaient souvent écrit, et on écri\'ait souvent même encore au XTl* siècle, c*est; le pronom pouvait être alors considéré comme in\triable, et ne pas s'accorder avec le féminin heure. Nicoi veut que cet ne soit autre chose que ce suivi du ( euphonique, et il écrit cet et cète.

* Pris : c'est la forme accoutumée du mot au xvi* siècle, nous prinstnes, Ils pritidrent^ apprins, esprinse, prinse, entreprinse, etc. (de pre/ienderé),

* 11 faudrait écrire quand; mais les deux adverbes quant et quand, venant de quantum et de quando sont perpétuellement confondus au XTi*slède.

que je ne puisse trouver une place dans ma patrie, après avoir eu la puissance d*en choisir une pour vous^? Où est maintenant le sénat que nous avons suyvi? Où sont les chevaliers , ceux , dis-je , qui vous sont tant obligez? Où est l'affection que les villes et les bourgades vous portoient? 06 sont les faveurs de l'Italie, et la créance que vous avez? Et enfin où est vostre industrie, et vostre voix avec laquelle vous avez plaidé la cause de tant de personnes? Serez-vous

quasi du tout* daechus et estaint; pareillement que je feiz à Tordre des chevaliers romains desqnelz la puissance estoit fort bien débilitée; et en gênerai à tous les bons , lesquelz par les armes et sedicions des Clodiens avoyent perdu toute auctûrité. Et d'avantage comment eusse je peu croyre que en mon pays je n'auroye point de lieu , veu.que en iceluy mesmes je vous avoye restituez et reduytz*. Car c'est à moi , Messieurs, à qui souvent il dit telles parolles. Où est (dit-il) à cest heure le sénat, lequel nous avons tousjours enspyvy ? Où sont maintenant ces chevaliers romains qui sont si bien voz amys? Où est la faveur des estrangiers? Où est la voix de toute l'Italie? Etfînablement * où est à cest heure vostre parolie et vostre sçavoir, Cicero , par lesquelz vous avez deifendu et secouru tant d'autres ? Sera-K:e à moy seul qu'ilz ne pourront proffiter ni en riens "

< Ces mots rendent mal le sens; la phrase précédente manque aussi d'exactitude.

3 Tout à fait; exemple de ces mots, qui comme rien, jamais, guère, aucun, etc., avaient originairement un sens affirmaUf, et ne s'emploient pour nier qu'çn vertu d'un adverbe négatif exprimé ou sousentendu.

^ Ramenés^ de reducere ; sens conforme à l'étymologie : réduire OMeun à mémoire de quelque chose, dit Nicot « Epistémon iuy reduyet à mémoire... toutes choses seront reduictes à leur fin. » Rabelais. — Le pluriel n'est pcut-^tre ici qu'une faute du copiste , car Milon ne s'adresse qu'à Cicéron.

* Finablement , ancienne forme de finalement , la seule employée par Amyot : mot d'un très-fréquent usage chez tous les auteurs du xvi» siècle, pour qui il suppléait notre enfin. Il dérivait de finahle (final) , qui avait vieille plus tôt, et que Mcot ne donne plus, c Sa dernière et finable grimace, » dit la 77' Nouv, Nouvelle,

* Orthographe moUis singulière qu'eUe ne le parait peut-être, car rien,

inutille à celuy qui a tant de fois hasardé sa vye à vostre occasion ?

XXXVII. — Comment il ne s'esmeut pas de l'abondance de mes larmes ! Il faut bien qu'il soit environné d'une grande force d'esprit ! Je croy qu'il pense que l'exil est tousjours au lieu où la vertu n'a point de cours ^ et que la mort injustement ilonnée ne peut estre la fin de la vie des gens de bien. Qu'il continue tant qu1l voudra en cette constance qui luy est naturelle; mais vous, Messieurs, qu'en pensez-vous? Le bannirez-vous , ou sy vous le reservir, qui me suys tant de fpiz mys en péril et danger de mort pour vous ayder*?

Traduction de Du Vair, — « Je sçay bien que Milon ne s'esmeut point de mes larmes, a le courage remparé' d'une incroyable valeur : il ne pense pas que celuy-là se puisse dire banni qui habite avec la vertu, il estime que la mort est un don de nature, et non pas une peine. Qu'il garde tant qu'il voudra l'esprit avec lequel il est né, mais pour cela. Messieurs, de quel courage serez<vous envers

dont le vrai sens est quelque chose, dérivait de rem ou de ref ;ta forme du régime l'a emporté Ici, comme bien souvent, ainsi que le remarque M. Ampère, sur la forme du nominatif; mais Vs est resté longtemps comme trace de cette dernière forme. Jean de Meung et Charles d'Orléans écrivent riens; c'est Tortliograptie des Cent nouvelles; Commynes et Seyssel n'en ont pas d'autre : « Avant qu'il y ait riens conclud — là où il2 n'entendent riens — ne craindre riens — sans avoir esté en riens offensé , etc. » C'est encore l'orthographe du traducteur Macault, etc.

* Belle phrase, traduction précise et fidèle, bien supérieure à celle de Du Vair.

' Les différences de style de ces deux traductions laissent aisément reeopnaltre l'antériorité de celle de Le Blanc. Ce n'est pas qu'il n'y ait dans cellfr«l quelque vérité de sentiment et quelque grâce naïve ; mais le tour y est encore inceruin , la langue embarrassée dans son imiution latine ; elle est plus mûre dans l'autre traduction ; le discours y prend un tour plus vif et plus libre dans une phrase qui nous est plus naturelle.

* Fortifié, muni comme d'un rempart; rempart, en italien rimparo, s'écrivait autrefois sans t final; « Rempar contre toute tentation , » disait Amyot dans son Oraison pour la communion; « Ayans les habitans bien r emparé les murailles, » dit-Il , CamilU^ IIL c Se remparer d'un grand roy, » dit Salel ; tp, déd, de V Iliade, Seyssel écrivait même rempare.

DE LA TRADUCTION DU PKO MILONE. 373

tiendrez en vostre ville * ? Ne croyez pas qu'il se puisse trouver un lieu en toute la terre qui mérite de posséder une sy rare vertu ^ si Rome qui l'a engendrée se trouve indigne d'en avoir la jouissance*. J'appelle maintenant tous les hommes de valeur qui ont volontairement respandu leur sang pour nostre republique. J'appelle au secours de cet homme invincible tous les centeniers et les soldats que je voy tous en armes, et non seullement assistans, ma» mesme presidans à ce jugement. Un si grand personnage sera-t-il en vostre présence honteusement chassé de ceste ville? Voulez- vous permettre qu'il soit abandonné à la mercy de la fortune? misérable et malheureux que je suis I Hillon a eu le crédit de me faire rappeler par les voix

luy ? Chasserez^vous Milon d'avec vous pour y retenir ta souvenaiioa de sa vertu? Se trouvera-il en toute la terre un lieu plus digne de recevoir sa vaillance, que celui qui Fa produite? Je vous appelle, tous braves et généreux personnages , qui avez respandu tant de sang pour la conservation de TEstat, je vous appelle tous à la deffence de cet homme invincible, et vous capitaines, et vous soldats, sera-il dit qu'à votre veuë et pendant que vous avez les armes en la main , une si signalée vertu soit chassée , bannie et jettée hors de cette ville? que je suis misérable, 6 que je suis infortuné I vous avez bien peu, Milon, me r'appeler' en mon pays par le moyen de ces

' Ce n'est pas là du tout la pensée de Glcéron; pourquoi le memoriam n'est-U pas rendu? Est-ce imperfection d'une traduction Inachevée qnl serait Tœuvre d'Âmyut? ou serait-ce dans l'œuvre de Joulet, le systèffle de traduction du xvn* siècle qui commencerait déjà? — Dans une proposltloo alternative , si précédait et annonçait souvent le second terme d'une Interrogation : « Pourquoi est-ce que Ton chante es nopces ceste parole , Talasius? Est-Il point tiré d'un mot grecî Ou »1l est vray que?...— Pourquoi est-ce qu'il ne se marient point au mois de mal 7 Est-ce pour aultant que?... ou si c'est pour aultant?... » et passim : Amyot, Mor, de Plut, Quest. rom. « Vieux faquin, est-ce à toi cet argent, ou si on le l'a donné pour moi 7 » Hamilton, Mém, de GrammonU

' Du Vair Ici est plus court et plus exact.

' Ancienne orthographe des verbes itératifs composés de re (abréviation de rursw) et d'un autre verbe. Aroyot écrivait réapprendre, r'xdifier, r'ahbaisser, r^allier, etc.

de ceus par lesquels je n'ay pas le pouvoir d'empesdier qu'il ne soit envoie en exil! Que diray je à mes enfans, qui vous appellent leur second père? Que te diray je, mon frère , qui estois lors participant à mon adversité, de n'avoir peu conserver celuy qui avoit esté cause de nostre restablissement? En quelle cause n'a-t-iP point esté en ma puissance? En une qui est agréable à toutes les nations. De quelles personnes n'ai-je peu obtenir ce que je demandois? de ceux qui ont recouvré leur liberté et le repos de leur vie par la mort de Clodius. Qui estoit Tadvocat? Cicéron. Quelle si grande meschanceté ay je conceue en mon entendement, Messieurs, ou, pour mieux dire, de quel sy abominable crime me suis je rendu coulpable, quand j'ay recherché curieusement les autheurs de nostre commune ruine, quand je les ay descouverts, quand je les ay exterminez. Voyla la source et Torigine des douleurs sous le faix

seigneurs-cy, et que je ne pourray vous y conserver par leur moyen. Que respondrai-je à mes enfants, qui vous tiennent comme pour un second père, et à mon frère Quintus qui est maintenant absent, et a esté compagnon de toutes nos fortunes? Quoy ? que je n ay peu vous garantir par ceux par qui vous m'avez conservé? Et encore en quelle cause ne l*ay-je peu? cause qui est recommandée par toutes les nations. Et à Tendroit de qui ne l'ay-je peu?de ceux principalement qui ont approuvé la mort de Clodius? Et à la prière de qui? de moy-mesme. Quel si grand crime ay-je commis? Messieurs, quelle si grande meschanceté puis-je avoir perpétré *, lors que je cherchay la conjuration de nostre ruine commune, que je la descouvris et Testouffay ? C'est de cette source que se desbordent sur moy et sur les

• Le texte imprimé porte « cela n'a-t-il, » qui est plus moderne.

» H n'y avait pas encore d*usage constant ni de règles bien établies sur Ticcord du participe. On l'accordait quelquefois même quand il pr<*cédait le nom» comme le voulait Syhius; d'autres fois on ne l'accordait pas mémo quand il suivait son régime. — Ce mot latinisé perpétré fait songer à ces mots que l'on reprochait à Du Vair de forger, en dépit du génie de notre langue, à l'imitation des anciens : contumelie, maeilent, sponnion, eogUation^ etc.

desquelles j'ay presque esté accablé. Pourquoi m'avez-vous faict revenir? iHstoit-ce à fin que je veisse chasser si indignement celuy qui estoit Tautheur de mon salut? Je vous supplie, Messieurs, de n*endurer point que mon retour me soit plus iusuportable que mon banissement. Car comment me pourray-je persuader d'avoir esté rappelé , si je me vois séparer de celuy qui m'a remis en ma maiscm?

miens tant et tant de douleurs. Pourquoy m'avez-vous rappelle poor en ma présence chasser ceux par qui j'avois été restabli?ne permettez point, je vous prie, que mon retour me soit plus fescheux et ennuyeux que ne m*a esté mon départ. Car comme croiray-je que je sois restitué, si Ton me sépare de ceux qui m'ont restitué '?

' Ici encore. Du Vair suit ordinairement le latin de plus près, mman mieux sa période à l'étendue de la phrase latine, et en reproduit mieux le mouvement. Mais l'autre traducteur o*a-t-il pas un style plus pleiA , plus net, plus français et ne paralt-t~il pas mieux rendre le sentiment qui anime cette Tive péroraison? — Pasquier avait aussi composé une traduction du pro Milone , dont il parie dans une lettre au libraire Abd TAngelier, traduction qui lui avait coûté de grands efforts, et qu1l avait fait précéder d'une Epistre liminaire^ dont il était, dit-il, aucunement amoureux', c'était un opuscule analogue au traité de Du Vair sur VÉlO' quence françoise. V. Lettres, XV, 10.

Dl LA TlADTCnœf DU PIO MAlCELU) « KT DK TKAINÎCTIOIIS DD MÉMI DISCOUIS , DI IflC. lAPUI ET DI MACAULT.

U. — QuantàYous, César, jeoepensepoiotqo'ily aitau monde uo esprit sy fertille et sy rempli de belles paroles , ny aucune sorte d'éloquence qui puisse estre suffisante, je ne dirai pas d'apporter de l'omement et de donner quelque lustre, mais non pas * seull^nent de raconter le nombre infini de vos faicts mémorables. Toutesfoys je vous asseure (¥Ous me permettrez, s'il vous plaist, de vous en parler librement) que vous ne receustes jamais de plus grand honneur ny de plus signalé que celuy que vous avei acqms à ceste heure, usant de vostre pitié et de vostre bonté ordi-

Traduction de Nicolas Rapin *. — 11 û*y a au monde esprit si fluide et coalanl, ni véhémence à bien dire ou abondance à escrire qui puisse, je ne diray point orner, mais seulement raoompter vos gestes et proiiesses : Toutefois je pois dire sans vous offenser (et vostre grandeur me le pardonne), qu'entre tous vos beaux exploits, il n'y en a point qui mérite une telle louange que celle que recevez

I Ce redoublement de oégaiion était tout à fait dans les usages de U langue du xvi* siècle; on faisait le pléonasme pour insbter sur la force négaUve de la pensée. C'est ainsi qu*Amyot disait sans cesse : c Cbercbant plus tost la volupté que non pas ce qui est nécessaire; — ii y a trop plus de plaisir à faire du bien que non pas à en recevoir ; — l'enseigner monsUv plus grand usage de la raison que ne fait pas l'apprendre, etc. • Nous avons gardé la négation, abrégée et réduite au ne. • Amyot disait même : « La plus grande cérémonie qu'ils facent potnt en toute l'année. » Mor, de Plut; Quest. rom.^ 86. (Ils n'en font potn( d'aussi grande.)

' Nicolas Rapin, né en 1634, mort en 1608, poète latin et français, un des auteurs de la fameuse Satire Ménippde, a traduit en vers quelques ouvrages d'Horace et d'Ovide, et en prose la belle Préface de l'histoire de de Thou, et le pro Marcello, Cette dernière traduction ne fut publiée que dans le recueil posthume de ses Œuvres, imprimé par les soins de Sainte- Marthe, son ami, sous ce titre : OEuvres latinei et françaises de Nicolas Rapin, Poictevin, Paris, 1610.

naire'. J'ay accoustumé de dire fort souvent et de donner à cognoistre à un chacun que ce seroit vous ofiTenser aucunement de faire comparaison de la beauté de vos actions avec celles, tant de nos empereurs' que des plus puissants Roys et des plus belliqueuses nations de la terre : non seullement qui' voudroit considérer la grande quantité de batailles que vous avez gaignées contre tant de différentes nations ; mais aussy à cause de Textreme diligence dont vous vous estes servi pour conduire et faire réussir tant d'entreprinses et pour mettre fin à tant de guerres sy dangereuses , et de sy grande importance , car je ne pense pas qu'il soit possible en aussy peu de tems comme celuy que vous avez employé

aujourd'huy. J'ay de coustume de représenter souvent, et racompte volontiers en mes discours ordineires, que touts les grands faicts d'armes qui ont. esté ci-devant exécutez par toutes les nations estrangères, par touts les plus puissants peuples et rois plus renommez, et par tous nos plus grands capitaines, ne sont point à comparer aux vôtres, ni en importance de cause, ni en nombre de batailles, ni en diversité de contrées, ni en promptitude d'exécution, • ou différente façon de guerroyer * ; les terres les plus eslongnées * ont

' Glose tout à fait à la façon d'Amyot.

' Le mot empereur n*ayait pas ce sens en français : c'est Ici un latinisme ou un contre-sens ; mais le contre-sens serait si grossier, que le latinisme paraît plus vraisemblable.

^ Qui s'employait souvent ainsi absolument dans le sens de si Von, si quis : « Car qui osterolt les loix et lalsseroit les doctrines et llbvres de Socrates, de Platon et d'Héraclitus, Il s'en faudroit beaucoup que nous ne mangeissions les uns les aulires, et ne vescussions une vie sauvage. » Amyot, If or. de Plut. — Mangeissions pour mangeassions : vieille forme, autorisée par Sylvlus (1631), condamnée par Meigret (l 550), et rare du temps d'Amyot. Elle dérivait du prétérit nous mangeimes, now aimimes, formé par contraction de amavimus^ comme aimiuions de amavissimus^ et abandonné à la même époque. « Allissiez-vous à tous les diables! » Rabelais. « Qu'il n*assemblist que vous ne mHmportunissiex plus ; • dit Des Périers.

* La phrase latine est rendue avec assez de fidélité et de précision.

^ Éloignées : Nous avons déjà vu ce mot écrit d'une autre manière : on écrivait esloigner, esloingner, eslongner, de exlonginare.

pour obtenir un sy grand nombre de victoires, lesquelles ont esté si soudaines et se sont su3nries de sy près que ce seroit un crime de ne les admirer point , et une pure présomption de les vouloir comprendre comme choses ordinaires et qui ont accoustumé d'arriver*. Toutesfoys il y en a encore de bien plus grandes. Car, pour le regard de Thonneur que celuy qui commande acquiert en la conduitte d'une guerre , il y a une infinité de personnes qui prennent plaisir d'en ternir le lustre par leurs mesdisances et calomnies, et qui sont bien aises de desrober au chef une partie des louanges qu'il mérite pour la respandre en confusion dedans la multitude des soldats. Et certainement pour faire par les armes quelque chose de bien remarquable , la valeur des gens de guerre, la commodité des lieus , le secours des associez, les armées navales, l'abondance des vivres ne sont pas de peu de conséquence; la fortune mesme en ces matières- là a tousjours accoustumé de s'en attribuer la plus grande partie , voulant expressément que tout ce qu'il y a d'heur en toutes les entreprinses se recognoisse comme venant d'elle et comme luy appartenant en propriété. Mais de traverser des provinces sy esloignées les unes des autres en cette gloire, César, que vous avez acquise depuis n'a

esté remplies de vos courses et de vos victoires, plustost qu'un homme n'eut sceu les traverser cheminant à ses journées. Et faudrait que je n'eusse aucun sentiment, si je ne recognoissoy que ces choses-cy sont si grandes qu'à peine les peuton comprendre de l'esprit. Toutefois il y en a encore de vous d'autres plus grandes. Car qiiant à la louan8:e qui vient des combats, on la peut diminuer et en retrancher une partie aux capitaines pour la rendre commune entre les soldats, en sorte que les chefs ne se la peuvent approprier toute entière. El à la vérité, la vaillance des gend'armes, Toportu- Dité et avantage des lieui, le secours des alliez, quelquefois la mer et la commodité d^avoir des vivres, aydent beaucoup; et le plus

' Traduction fort inexacte, véritable paraphrase.

guères \ vous n'aurez point de compagnon qui la veuille partager avec vous; quelque grande qu'elle puisse estre^ elle sera toute vostre. Les mareschaux de camp, les régiments, les capitaines particuliers ne vous en peuvent rien oster. Et qui plus est, la fortune qui commande absolument à toutes les choses humaines, ne se présente point à cette heure pour vous la mettre en dispute. Elle vous cède et confesse que c'est vous à qui elle est deue très justement. Aussi n'y auroit-il point d'apparence de confondre la témérité avec la prudence, ny de mesler le sort et l'incertitude des événements avec un conseil meurement délibéré'.

souvent la fortune se vante d'avoir la meilleure part à tout ce qui succède heureusement. Mais en cète gloire-cy que vous vous estes aujourd'hui acquise, Caesar, vous n'avez point de compagnon : tout ce qui y est de grand et d'excellent (et certes tout y est trèsgrand et très-excellent) est vostre. Il n'y a ni capitaine, ni colonel, ni troupe, ni régiment qui en puisse rien prétendre, ni mesmes cette puissante maistresse des choses humaines, la fortune, ne se présentera point pour avoir part en cet honneur. Elle vous ie cède tout entier, et confesse qu'il apartient et est propre à vous seul. Car la témérité ne se mesle point icy avec la prudence, et les cas fortuits ne sont pas receus avec le conseil'?

■ < N*a guère, ou il n'y a guère (comme Bembo a dict, non ha gua^ ri ) : c'est autant que si nous disions il n'y a guère (Il n'y a pas beaucoup) de temps. » H. Estienne, De la PréceL Cette locution était devenue comme pieça {pièce il y a) , ua véritable adverbe : on disait dèt n'a guères ; dès pieça (dès longtemps), qu'emploient Amyot et Pasquier. c Cy finissent les Cent nouvelles, composées et récitées par nouvelles gens depuis n'aguères. » Depuysn'aguières, » disait aussi Rabelais.

' Nouvel exemple de ce procédé de traduction qui, par le redoublement des termes, ôte à la phrase sa précision, et détruit le trait en développant la pensée.

^ La traduction de Rapin doit être comptée parmi les meilleures de cette époque. Elle est plus serrée et plus précise que l'autre; elle reçoit mieux l'empreinte du style de Cicéron. Mais l'autre reste encore supérieure par le naturel et l'élégante liberté de la période, par Tharmonieuse ampleur de l'élocution.

Il bat cpi9)e fous advoue, César, qu'ayant domté comme ¥008 Tayei Ml beibcoup de nations barbares et villes fort peuplées et fort abondantes en toutes choses nécessaires pour la guerre ', vous avez abbatu et ruiné ce qui selon les conditions de la nature le pouvoit estre. Car il n'y a rien au monde qui puisse résister à l'effort et à la violence des armes invincibles, mais se vaincre soi-mesme, commander à sa cholere, ne s'eslever point en sa victoire, ny en sa prospérité, et, au lieu de courir sus à son ennemy après qu'il est porté par terre, non seullement le relever de sa cheute , mais aussy le gratifier d'une plus grande dignité que celle qu'il avoit auparavant. Celuy qui fait toutes ces

Trad, de Maeatdt*. Or est-il que tu as vaincu et subjugué plusieurs nations estranges de cruaulté, innumérables de multitude, ioGnies de lieux et abondantes de toutes manières de gens' ; mais ce sont toutes choses qui estoient de leur nature et condition subjectes à estre vaincues, pour ce qu'il n'est aucune si grande force, ne ^ tant grosse armée qui ne puisse estre affoiblie et rompue par fer et par force, mais vaincre son propre courage, refréner son courroux, modérer sa victoire et ne relever pas seulement son ennemy renversé, excellent en noblesse, en bonne conduite et vertu,

' Traduction abrégée.

' Anibolne l'Csleu Macault, notaire^ secrétaire et valet de chambre de François W, zélé traducteur souvent cité dans cet ouvrage (p. 156, 189, notes B, K, etc.), trad des Apophthegmei d'Érasme, de Diodore, des Philippiquei de Cicéron, etc. Sa traduction du pro Marcello parut en 1534, précédée d*une Épltre dédicatoire au cardinal de Lorraine, et d*un argument en vers , assez plats d'ailleurs , du discours de Qcéron. Ses versions ne manquent pas d'un certain talent de style. C'est un des émules d'Amyot auxquels l'histoire littéraire doit un honorable témoignage.

3 Phrase calquée sur la phrase latine ; notre idiome, sous la main des traducteurs, pile ses formes encore souples et indécises à l'imitation toute littérale des tours et des alliances de mots antiques. « Nul ouvrage de telle manière de gents ne pcusl estre de grand prix. » Amyot, Jfor. de Plui.

* ATe, vieille forme de ni, longtemps seule usitée, et qui resta même en usage dans quelques locutions proverbiales. « Ne plus ne moins que l'héliotrope... » disait Diafoirus dans son complément. Je veux un mari c qui ne sache A np B, » disait encore Martine; Femmes sar , acte V.

choses là, Messieurs, mérite tellement d'étTS admiré d*im chacun , que je penserois luy donner pkis d*oecation de se plaindre , si je le comparois aux plas excellents hommes du monde, qu*il n*auroit de subject de se resjouir et de se sentir honoré , sy je Teslevois par dessus les hommes pour le mettre au rang de la Divinité^

La gloire , donc. César, et la réputation que vous avez acquise par les armes, s'espandra en un instant par tous les eudroicts de la terre, et n*y aura jamais personne de nous ny de toutes les nations estrangieres qui n'escrive vos louanges et qui ne les chante avec estonnement et admiration. Vray est que cette espèce de louanges est tousjours subjecte à n^estre pas entendue sy clairement : à cause de la clameur des soldats, du bruit des armes, et du son des trompettes, desquelles choses il semble qu'il soit du tout impossible de les séparer. Mais quand nous lisons ou entendons quelque acte de clémence, de justice et de prudence, qui a esté fait en lacholere principalement qui est ennemie

mais aussi Tamplifier et accroislre en sa première dignité, celluy vrayment qui sçait faire telle chose , je ne le compare pas aux dignes hommes seulement, mais le juge et estime très-semblable à Dieu. — Certainement, César, tes grandes batailles et victoires seront publiées non seulement en nos livres et communz deviz, mais aussi par toutes autres nations et langues, et ne sera jamais aucun temps qui s'en taise*. Il semble touteffoys (je ne sçay par quel moyen) quant Ton oyt ' racompter ou lire telle chose du faict des batailles, que tout retentisse du bruit des gens de guerre et du son de la trompette ; mais au contraire quant nous oyons ou lisons quelque chose faicte avec doulceur , mansuétude et équité, justement, moderéement et saigement, mesmement en temps de cour-

I C'est encore une paraphrase de la pensée, bien plutôt qu'une traduction.

> Belle phrase, d'un tour déjà vif et Terme.

3 Voy. plus haut, p. 368, note 4.

du conseil, on en la victoire qui de sa nature est insolente et superbe, nous sommes tellement espris d'un je ne sçay quel ravissement d'afifection que mesme nous nous sentons passionnez pour des personnes que nous n'avons jamais ▼eues que par ouy dire ou par imagination.

roux, lequel est ennemy de bon advys et conseil, et en temps de victoire (qui de sa nature est insolente et arrogante), de quelle affection et désir sommes-nous enflambezS non seulement es choses véritables, mais aussi es faulses et controuvées? De tel certes * que souventeffois nous en aymons ceuU là mesmes que ne veismes jamais.

■ Enflammés. Voy. Becherch.^ p. 133, note 3. — « II print nouveau couraige, et feul enflamhé à prouflicter plus que jamais. » Babelais,

^ Si certainement que, tellement que : italianisme; les Italiens disent al certo, di certo, d'où di tal certo, de tel certes ; cette était auirerois adjectif, synonyme de certain; Fioissard dit à certes (à bon escient), et ou trouve encore dans Amyot : «« Maintenant l'ame ne vclt pas à certes^ ains ressemble sa vie aux vaines illusions de quelque songe. » PJut.. Que Von ne sçauroit vivre joyeusement selon la doctrine d'Épicure.