Dion, 36, 47, 4- Dion

5. Chrys. ds Stobée, jBc/., Meineke, 1; p. i25. Cf. Achilles Isag., II (Arnim,'Frg^»i. Il, n» 355). • .

22; ESSAI- SUR. DION CHRYSO&TtOME

Q.ue d'abord, dans un quadrige, un cheval s'émaBcipe,.ni£nace de,n©t plus céder docilement à la pression des rênes, l'animal .tire sur le morsy, l'aurige le touche de l'aiguillon. La, bête rue, se cabre inipatiente,.p;ui&; rentre aussitôt dans l'ordre; la sécurité de^ L'attelage nfen. est. pascom?promisel. C'est queJ6,cosmos,,même quand. son, existence n'est pointent, péril, ne jouitpas, d'une immuable paix. Il est le théâtre, de perturbations-, terriblesf pour les hommes. En des temps préfix',, de, la, bouche du pre-mier des! coursiers s'exhalent desrS0u.ffles enflammés.. IiJ,ne.chaleur inso-lite brûle le second et le troisième. La crinière du quatrième prend. feu;; il. perd.tousrsesornementSi, D'autre part j, Poséidon sort ide aoarang;; de l'excès de.sessueurs^.ilinonde.son voisin de. joug, la! terre-.:

Les Grecs n'ont, pas; entièrement perdula mémoire .dexescalamiteux^ bouleversements. Témoin leurs; récits de. l'équipée désastreuse de,; Phaéton„,du, délugp auquel' échappèrent seuls Deucalion , et Pyrrha>-j Leur erreur est d'avoir cru à; des- phénomènes^ rares, out fortuitsv ;ço a-r: traireiS) aux. desseins. du eréateuru: Us ne .sont qiie l'effet des (VoLontéstduii» maître; dui monde ^c S'ils étaient inidés à la sagesse^.les Hellènes^;bpnsfi stoïcienâ^ sauraientque. ces catacljjrsmes,. ces, dévastations, par, le feu>i so.nfc des fléaux horribles^ mais, inévitables. et qvii.reviennent.à-.desd.atesdéteitv: minées. Lesolide édifice, du cosmos s'en ébranle ;, il. a'eui périt point.., -i

Dion reflète assez,. ex^tement l'opinion; ordinêiirement. reçue danst iar Stoa. Le texte \ capital est dans les Questions naturelles^ de s Sénèque. Dan* ces moments de; redoutable crise, des pluies torrenti elles^inondent le. sqIv, des. iTiaréest énormes, l'envahissent, la terre tremble.'. Lephilosophe^^t^^ s'exprime solennellementy prophétiquement :, «• Quand, viendrai le- jour^ fatale quand l'heure ^macqiuée par' la nécessité sonnera^., quand \Dieui, jugeratqu'il faut commencer une; ère meilleure, mettre; Uniterme à L'anr tiqiue ordre des; choses? ;;.»J1 ne s'agit pas seulement. d'un^.assaut furieux i des masses d'eau' contre les- continents,, c'est la submersion', totale dur globe, .tant l'Océan- s'enfle subitement et de manière insolite;*. C'est qu'il faut punir les péchés; des hommes, en. purger la. terre?. Alors renaîtral'ordre; ancien de l'univers; touS: les animaux, seront, engjpndrésf. à.nou?' veau; la, terre reverora: des mortelS' ignorants du crime; jusqu'à ce queide^ nouveaux coupables' exigent de; nouvéauxK châtiments*. L'explication :de?: la néiCessité des.-.cataçlysmes est ici fondée; sur des considérationspufrer-

1. Dion, 36j 5q, 5ii., IJa!,correcrion< de Reiske^adoptée par Emperius. et Atnim;.ixlw {xèvoîiv(XéYouat),xji;>v., rend le texte parfaitement intelligible. On peut regarder comatoi oiseuse, celle, Beaucoup plus compliquée, de Bruns : alziw |jièv oSv taiJTTiv (èlvat xapa- /ôevTOç) o^x oXou -fOèipopilvou Toû' ■Kavvôç. Dion distingue' évidemment deux sortes, d^-' perturbations cosmiques, cataclysmes, incendies et, différente, da. ceux-ci^ l'eGpyïose; ou conflagration totale. La comparaison de l'ecpyrose à une ■}\n6)rt\<ii<; est bizarre sans, doute, mais Dion en rend responsables les mages.