Plut., De Exilio, c

ï58 ESSAI SUR DION CHRYSOëTDME

indifféremment de l'un puis de l'autre, à quelques lignes de distance", pour désigner le même personnage, entendez le philosophe, dans le même rôle*. Dans les Dialogues des Morts de Lucien, Gharon interpellé Ménippe: «Entre dans la barque de Charon, ô toi le meilleur des hommes; sieds-toi à la place d'honneur, à côté du pilote, là-haut, près de la poupe, doç èTriaxoTTriç àiravTac;^. » Pareillement, dans^ le Xâpiov ■}] èTCtaxoTTOùvTec;, c'est encore d'une place élevée que le Cynique contemple les mortels .et leur vie^ Varron, dans un fragment conservé de la satire Endymiones, rend en latin le verbe èiîiaxoTOÏv par speculari; le lieu d'où l'on regarde au loin les agitations de l'humanité, par spécula. « Animum mîtio speculatum tota urbe, ut quid facerent homiries cum exsperrecti sint me faceret cartiorem. » Et ailleurs :

Sed nos simul atque in sumniam speculam venimus,

Vidimus populum Furiis instruct\xm tribus

Diversum ferri exterritumformidine*. . •

Démocrite, aussi, selon les cyniques qui l'adoptèrent, I-kkt/.o'KcX le reste des mortels. S'il revenait au monde, dit Horace dans les Épîtres,. Démocrite

... spectaret populum ludis attentiùs ipsis ut sibi praebentem nimio spectacula plura".

C'est là, exactement, presque terme pour terme, ce que Dion nous apprend de Diogène. Il ne vient pas aux jeux Isthmiques et n'assiste pas aux panégyries pour y voir combattre des athlètes, ou se livrer à la bonne chère et à l'ivrognerie à l'occasion de la fête, àXk' ïmis-M-Kîav, oïixai, toùç àvGpwTTouç xai ttjv avotav aùxcav*^. Les rapprochements, les parallèles sont convaincants. Les cyniques ne distinguent point entre xatâffxoTOi; et èTTÎffxoTroc, ou s'ils admettent quelque nuance, elle est si insensible qu'à peine peut-on la marquer.jL'un et l'autre qualifica;tif traduit une même conception et l'une des plus anciennes que la secte se soit formée de la mission tutélaire du sage.

Est-il besoin d'insister sur le reste du portrait du sage cynique, directeur de conscience, prédicateur attitré dé la vertu, si pénétré de son sacerdoce que rien ne le détourne de l'accomplissement de son devoir? Dans les trois oraisons que itous étudions, Dion, somme toute, ne nous offre rien qu'on ne relise dans Épictète, en ce fameux chapitre des Entretiens izzpl xuvtafjioù, l'un des plus curieux, des plus éloquents dans sa simplicité grave et forte, de tout le recueil d'Arrien. Ne t'attends pas, dit le philosophe au novice qui vient lui demander conseil avant d'en-