Praechter,.jB. Ph. W., 1894, p.- 709 sq

26 ESSAI SU,R. DIONpCHRYSO,ST0ME

plasmàteur, comparé. à,: un faiseur de itierveiHiesnqui façonne les coursiers avec delà cire. Ou plutôt,, si la, suite des.idéesrconduit presque fatalement le sophiste à parler comme il le. fait,, il ne. reste pas moins probable que l'ensemble. même du déyeloppemientluir a été. suggéré par une de ces similitudes, dont l'école se ser.t poua* rendre moins rébarbatives les. aspérités dei: sa cosmologie. Tel l,uther s'efforçant de mettre quelque clarté dans sa théorie de l'impanationk Jésus était dans, l'hostie cpmme le feu dans le fer rouge.

Dion croit, donc à reepyrosei En: somme il réunit,.mieux,.ilijuxtapose deux doctrines qui payaient cours dans l'école* H fait unje^ place aux ^déluges, aux ineendiesi partiels sans danger pouiî. l'existence du monde^ à côté de l'ecpyrose-.: Mais, c'est elle qui est le,- fait capital, dominateur, essentiel. N'y cherchons, point d'atténuation' dans le sermon- aux. Apaméens;.yMr la^ co.ncorde.'i Liorateur y parle; de l'éther,. des périodes, où« il affirme; sa- sou.veraineté, hi\.v,^%vt\(sx<i. Ce sont les, sages 'qui nous en entre-r tiennent». lilsi n'hésitent pas à le nommer le, feu; ils» voient, en:luiila':plLTs royale^ la plu§ s,eigneuriale partie de l'âme; d» monde. Mais sa, domination, ne se manifeste; qu'avec mesnreji .douceur. Le- phénomène a>ses époques fixes; il ne :se produit qu'en tout amoiiç, en toute concorde.. Au contra,içe.,, si lesïautresipA.ùssanc,es;niaturelles se permettaient des empiétementSii des rivalités et des luttes, elles.se montrenaient contraires à- la loi.. Elles entralnçraient pour l'univers le plus- extrême péril democt. Et c'est un danger que le Tout ne saurait jamais courir, car il est le domaine delà paix, de la justice» Du reste, eonsentant, il se soumet à, la. loi tutélaire^ il la suit*. N'isoJons pas le rhorcea.U' du. contexte. Dès lors on' s'aperçoit que, loin d'y contredire,. il nous transporte dans la même aphère d'idéeSique le, Bùr:jrsthenUicos.^^hç&x\.Q'COï\q^èiQ de l'absoluesouvenaineté par l'éther s'accomplit . sans violence, çeMwne^ veut p,as, dire qu'elle ; soit différente, de. la conflagration univenselley mais seulement que celle-ci §st rigoureusenjent conforme aux leis qyi régissent le Tout. C'est .mê.m,e( la domination du feu qui, seule est légitime. Si. l'humanité meurt dans- les eataclysmes, c'est que la; divi;ne sagesse, a voulu. mettre un terme à ses crimes. Si Poseidonsemble, par moments,,, être roi, c'est que Zeus.a jugé bon de luirésigner,.pQur un. butpréfi,x,,ses pouvoirs* Que, de son piiopre mouvement, la, terre, entre en,: gueure avec- l!eau,, voilà ce. qui. serait désolant, abominable^ Le triomphedu.feu,; au, bout de pério,des: déterminées, ne compromet point l'équilifere diUi, mendie; .au - contrairie,, il enest la preuve, la marque.

Au suYçlxxSyle Borystheniticos ne se contente; pas. de figures; et de transpositions- littéraires. Une recule ;pas; devant le terme. propre, techniq^ue. C'est avec raison que Bruns comme; Dlells ou Praechter^ signalent Remploi tout à fait stoïcien des mots tôhoç et x^P** Vainqueur, le feu veut occuper le lieu le plus vaste, xôitov cbç itXeTuTov xataXaêew'; il lui faut uni plus