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particules solides du sol. Les eaux couraient sur lés pentes. Le roc, soudain, bâillait, vomissant des ondes. Bientôt il n'y avait plus d'Adriatique, de mer de Sicile, de Charybde, de Scylla. Des noms fameux de la Géor graphie disparaissaient, golfe d'Ambracie, golfe Crétique, Propontide et Pont, Caspienne et mer Rouge. Mais l'e'volution contraire aussi était possible. Tout est aisé pour la nature. Rien d'ailleurs n'était l'œuvre du hasard. /« his fuit inuiidatio quae non seciis qiiam hiems, quam aestas lege mundi venit^. Kaxà -^vioixt^v toù cjwÇovtô; te xal xuêEpvwvto; 10 iràv^, écrivait Dion.

C'étaient bien là les idées de Posidonius. Strabon rapportait des exemples de ces interversions des éléments qui altéraient la physionomie du globe. Il les demandait à Ératosthène, à Straton, à Xanthos, à Lydus, à Posidonius'. L'eau ernbrasse la terre, mais la Providence [^ Ttpôvoia) a créé dans sa masse des creux, des éminences. Tantôt c'est l'eau qui couvre la terre et la cache, tantôt c'est la terre qui dérobe l'eau sous elle*. Toiis nos auteurs vivent et pensent dans une atmosphère posidonienne. Leur parenté avec Dion est manifeste. Est-il trop hardi de voir dans le Bo'rystheniticos un écho des mêmes enseignements? Doctrine, vocabulaire, tout est issu de Posidonius, d'un amalgame de ses écrits sur l'Océan, sur les météores. Tous ces types de phénomènes cosmiques, de irâÔT), sont empruntés au grand Stoïcien qui peut-être devait à son tour l'image au Platon du Timée : dJcruep v6aï)(jia vîy.et... peû(jLa oùpâvtov*.

Il y a plus. Le monde une fois détruit par le feu dévorateur, nous assistons à sa renaissance. Le Logos entreprend de le créer à nouveau. La relation de la palingénèse que nous offre le sophiste, présente bien quelques disparates, quelques obscurités. Est-il vain cependant de l'interroger? Que Dion y ait mis du sien,, il est probable. Mais il est certain aussi qu'il doit beaucoup aux sources dont il s'est servi. L,e foudre du démiurge éclate, étincelle. Mais l'éclair qu'il brandit n'est pas un éclair . quelconque. Dion le décrit fort précisément. Le voù; tout entier se fait éclair, non point un de ces éclairs désordonnés, capricieux, mêlés d'obscurité, comme ceux qui fulgurent l'hiver parmi la fuite des nuées chassées par la tempête en furie. C'est uti éclair pur. Nul alliage ne l'assombrit"^. Notons d'abord que Dion différencie nettement le foudre divin de ceux que nos yeux sont accoutumés à voir. En outre, il nous instruit de la cause qui le produit d'ordinaire. C'est un choc, un heurt violent des nuages.. « Retournons, dit Sénèque, dans les Qiiestions îiaturelles, à l'opinion de Posidonius. De la terre, sortent des exhalaisons; les unes sont formées de particules humides, d'autres de parties sèches : on' dirait des fumées. Celles-ci parviennent jusqu'à l'air. Ne souffrant point