Dion

esfou tptoToç' axpaxox kcd à(AiYeT<; ai-^dl^. L'éclair de Dion est ^ussi.pur que le^^ rayons du soleil,. reUtxpi.vèç TTÙp de Posidonius'. , . ' .' . ''

rMais la; paljngénèsè est accomplie, le mqn.de constitué de nouvjeau;. Comment se présente-t-il à.iiQUs, dans quel ordre se, succèdent et s'emi-boîtent sesparties? Découvrirons-jious.ici .d'çiutreg échos de la-physique, posidoniennfe?- ' ■;

,11 y a. lieu,' dans cet ordre d'enquête, d'insister davantage/sur quelques points que nous avons antérie,urem:ent effleurés. Nous javons. déjà signalé au passage, dans l'oraison dionéenne, la même conception di;i mondéquedans \e, Songe de Scipion^ Stich .avait été frappé- de l'étroite^se de l'ana*': logie; Binder,;;de son côté, remarque cette similitude^ Pour. Gicéron,comme pour le rhéteur,, l'orbe du cie.1 enferme tous les,autresj A lui ' sont. suspendues les; étoiLes dontla course ne s'interrompt point. Les unesr participent à sonmouvemept, les autres suivent chacune leur route pro; pre,-.distincte de la sienne. Si Dion se borne, à nous dire que, parmi lesastres, les uns ont reçu des hommes un nom spécial, itandis que le^ autres forment- un . amas qui se. répartit entre divers groupes de , di'Jfér'entésr figures, 'Cicéron entre, dans une énumécation où chaque planète est décrite en quelques mots brillants, à sa place et>à son tour. Chez le sophiste,.le cercle le plus extérieur du monde l'emportait sur les autres par sa. (Vitesse, Siacpspwv ^ajûtrixi. Cicéron -disait : Summus illè stellifer. c.UKSUSjCujus cofiversio est cancitatior''. Un même ouvrage ou uneufnémesérie d'oiivrages, de même origine, ont été mis à contributi,otn:par le latin' et l'hellène. Que Cicéron se soit, dans le sixième livre de l^iRépubliqUe,. mis à l'école dePosidonius, c'est ce que tout le monde a, dès longtemps,^" reconnu. La conclusion s'impose. Notre induction se confirme encore delà saisissante-ressemblance des vocabulairésconsacrés daris le H. xoarjxou. et.le Bory'stheniticos. Y a-t-il-rien de plus voisin des .termes de Dion (j.(av à'^tby-^v... aiTîcuaTOV èv aTtauaToti; aîwvoç TtepioSotç que,, cette expression du Pseudo-Aci'StOte : le ciel, [xia Ttepta^WY'^ auvava^opeusi iraffi xopTotç àTrau(JTOi<; 8i, alwvoç^? Enfin une étroite parenté de fond; comme de forme serait à noter entre Dion et le premier livre de la KuxXiicTi OewpJa de Cléomède. L'on sait que nous y lisons iUne relation en somme fidèle, textuelle même en quelques endroits, delà cosmologie de Posidonius. Nous avons déjà plus haut étudié le sens du mot ttottoç dans le Borystheniticos. Nous le retroussons dans la même acception, avec un luxe précieux d'explications et

l.Vhilon, De Opif. mundi, 2^.